请教潭柘寺的佛像，谢谢
发现潭柘寺的佛像都是新的，一打听，好象是近几年新修的，原来的佛像哪去了？请指教，谢谢。<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2007-2/20072129535695701.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/> 帮顶! 中国有段历史叫做文革啊 <p><font size="2">有句老话,怎么说来着?</font></p><p><font size="2"><font face="黑体" color="#ff0000" size="7">盛世修庙</font>，<strike>乱世筑城</strike>。</font></p>谢谢。是推测吗？
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>西山闲客</i>在2007-2-13 11:33:50的发言：</b><br/>中国有段历史叫做文革啊</div><p>我发现上世纪90年代的书对塑像还都有介绍，我想知道当时这些塑像哪去了？新的像好象是新世纪才修的.</p>明白了，谢谢
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>端午</i>在2007-2-19 17:18:46的发言：</b><br/><strong>潭柘寺的和尚说，佛像不是新修的，是在老佛像上进行了修葺和鎏金。胎还是老的，就是换了层皮。</strong></div><p>但不知换成这样是好还是不好？</p> 佛像还是老佛像。但是工艺上现代化了。看起来像是不锈钢或者是树脂的。这是运用了贴金，包金，和泥金的工艺。但是没有做到依旧修旧的目的，看起来没有了当年的风采。 这样的全鎏金塑像。其实是仿照台湾那边的。 <div align="center"><b>我和园林古建30年缘分</b></div><div align="center">杨宝生</div>
<div> 日月如梭，不觉已到知天命的年龄。忆往昔，我与北京市园林古建工程公司（以下简称：园林古建）竟有了30年缘分。回首从前竟有许多难以忘怀的故事，借公司成立55周年之际说给大家。</div>
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<div align="center"><b>一、潭柘寺大修</b></div>
<div> 我和园林古建的缘分是从1978年潭柘寺大修时开始的。潭柘寺大修是当时北京地区最大的古建修缮工程。七十年代没有古建工程方面书籍，也没有能做古建的民工队伍，又赶上潭柘寺公园管理处刘学良主任病倒了，主持潭柘寺大修的重任便落在我的身上，我又不懂工程，怎么办？在园林局基建处领导的关怀下成立了顾问组，由赵一恒处长请来了园林古建退休的老师傅孙祖培为瓦作顾问，房修二公司的王玉璋老师傅为瓦作用材顾问，由园林古建调到园林局基建处的李宝元工程师请来了退休的韩士栋工程师为结构顾问，潭柘寺主任刘学良请来了他的老乡田增杰师傅为石作顾问，再加上潭柘寺的老木工何顺之师傅，潭柘寺的大修就这样干了起来。</div>
<div> 特别一提的是孙祖培老师傅，因为潭柘寺大修的主要工程量是瓦作。孙师傅从小学艺，又在园林古建干了几十年，有高超的瓦作技术，积累了丰富的实践经验。从经验的传授上教会了我怎样确定修缮方案，在实际操作上，教会了我从灰浆调制、砖料加工、砌墙抹灰、调脊瓦（wà）瓦，以至新建耍大铲等技艺，同时也带出了延庆城关、大兴礼贤两支民工队伍。最能反映孙师傅经验和水平的修缮工程要数潭柘寺的牌楼了。潭柘寺牌楼为四柱三楼全木结构建筑，敕建于康熙三十一年(1692年)，上有康熙皇帝御书“香林净土”和“翠嶂丹泉”八个大字，因此，履以黄色琉璃瓦，施以金龙和玺彩画。这是北京地区唯一保留下来的清早期牌楼，最大特点是二寸斗口，不用戗杆的木结构牌楼。历经300年的风风雨雨，两边柱分别下沉12厘米和18厘米。我向孙师傅讨招，孙师傅详细讲述了北海公园某牌楼的修缮经历，决定借鉴。在大木不落架，夹杆石不动的前提下，用现浇混凝土柱墩接方法解决了边柱下沉问题。在孙师傅亲自指挥下于1979年5月完成边柱墩接，完整地保留了边楼的木构件。</div>
<div> 柘寺中轴线的油饰彩画工程是由园林古建油画队承担的。这支队伍是业内实力最强的油饰彩画专业队伍，当时队长李福田，技术负责人郑殿基。油作大师赵立德带着刘玉明、范殿福、楚怀胜等师傅们负责油作；画师杨继民带着冯毅、秦书林、王忠福、王洪等师傅们负责画作，以及盛大明、高秋妹等一批年轻人。正是这样一支老中青三结合的队伍承担这一工程，并遵照“原工艺、原材料、原做法”进行设计和施工的。施工前我和赵立德、杨继民、郑殿基一起对中轴线建筑进行普查，记录原做法和原工艺，后由郑殿基写出做法说明。施工分班组，老师傅挂帅，保证了“原工艺”的落实。最值得一提的是毗卢阁内的对联，是潭柘寺经过十年浩劫的唯一 “幸存者”，是清代书法家厉宗万书，字体清秀刚劲，尤为珍贵，为不失真，各道工序由队长李福田亲自把关和操作，最关键的“刻灰”是由李福田队长一人完成的，刻的字与斩砍前拓片丝毫不差，是他退休前的一副作品，凝结着油作工艺几十年的汗水；特殊的彩画在斩砍前先拓片，后起谱子，以保证“原做法”，如大雄宝殿大梁彩画就是这样做的；“原材料”主要是金箔和巴黎绿，当时买金箔要先到中国人民银行办理用金指标，然后才能到南京金箔厂加工订货。巴黎绿当时非常难买，除公安局办理审批手续外，还要办理进口手续和外汇额度。这两样主材都是园林局基建处赵国柱副处长帮助办理的。正是这些有力措施，保证了这项工程实现了“原工艺、原材料、原做法”的落实。有这么多一流老师傅把关，确保了工程的质量优良。至今这一彩画工程历经了28年风风雨雨，依然金碧辉煌，充分说明了园林古建油饰彩画的实力，我也与油画队的老少爷们结下了一份友谊。</div>
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<p>转载自北京园林古建工程公司网站</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>西山隐士</i>在2011-2-21 23:00:00的发言：</b><br/>佛像还是老佛像。但是工艺上现代化了。看起来像是不锈钢或者是树脂的。这是运用了贴金，包金，和泥金的工艺。但是没有做到依旧修旧的目的，看起来没有了当年的风采。 </div>
<p>明显不是老佛像。就拿释迦牟尼像来说：80年代重修的，右手是触地印；00年代新的，右手是说法印。从手到胳膊的姿势都不一样了，位置也不一样了。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>西山闲客</i>在2007-2-13 11:33:00的发言：</b><br/>中国有段历史叫做文革啊 </div>
<p>关键是潭柘寺80年代初修的那批佛像，朴实无华，但宝相庄严。00年以后却不知所踪了。新修的这批佛像跟目下市面上流行的佛像商品一样，充满市侩气息。</p>
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<p>80年代的那批佛像哪儿去了？弄走扔了，还是包在里面了？</p>
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<p><strong><font color="#0000ff">潭柘寺大雄宝殿80年代塑像</font></strong></p>
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<p><img src="http://www.juenangzaixian.com/tuku/siyuantuji/pic/others/tuku_siyuantuji_b_w10_bjtts5.jpg"/></p>
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<p><strong><font color="#0000ff">潭柘寺大雄宝殿00年代塑像</font></strong></p>
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<p><img src="http://bbsimg.qianlong.com/http://img.obj.cc/forum/dvbbs/day_100722/1007221901f3e32b6f7268c519.jpg"/></p>
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<p> </p> <p>碧云寺的罗汉堂，曾经有一个南方老板自掏腰包想从新贴金，干了几个时候，被停了，因为没被从新贴金的，虽然老旧，却颇有神韵，但贴了金的，虽然锃光瓦亮，却呆板死气。</p>
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