我们的祖先用了至少一千年的时间，创造了数百个缤纷多样的个性化城市
<div class="clear"></div><div class="note" id="note_29326358_short" style="DISPLAY: none"></div><pre class="note"> 两会期间，我提出了一个观点：在市场经济条件下，中国的人文</pre><pre class="note">知识分子处于相对弱势，这不利于整个国家软实力的提高。这</pre><pre class="note">也引起了文化界一些政协委员的思考和讨论。 </pre><pre> 如果回顾改革开放初期的历史，我们会发现，在关于“两个</pre><pre>凡是”的讨论中，在推动思想解放、推进改革开放的层面上，人</pre><pre>文知识分子发挥了极其重要的力量，给那个时代一个很大的推动力。</pre><pre> 那个时候，知识分子了解生活，能摸到生活的脉搏；和那个时</pre><pre>代共同思考，也能摸到时代的脉搏，并能够用他们的思想、勇气与</pre><pre>开拓的精神，激发民众对一些僵化思想的思辨，从而推动社会进步。</pre><pre>他们走在了社会的前沿，无论是文艺界还是理论界，都出现了许多</pre><pre>优秀的作品和成果。 </pre><pre> 现如今，市场经济的巨大活力，虽然带来了物质生活的极大丰</pre><pre>富，改善了我们的生活，但一定程度上也让人们忽略了精神的价值</pre><pre>与滋养，忽略了文化的传承。于是，类似“文化搭台、经济唱戏”</pre><pre>的观念，开始流行开来。诚然，文化的繁荣也能促进经济的发展，</pre><pre>但是，这样的观念却在一定程度上忽略了文化的主体性，使之处于</pre><pre>从属地位。似乎经济是“唱戏”的唯一目的，文化只是一件工具。 </pre><pre> 与之对应的，人文知识分子的声音慢慢变弱了。仅举一个例子</pre><pre>，如果人文知识分子能发挥更大的作用，发出更响亮的声音，那</pre><pre>么我们在过去三十年的建设里，也就不会越来越“千城一面”了。</pre><pre>我们的祖先用了至少一千年的时间，创造了数百个缤纷多样的个性</pre><pre>化城市，现在却变得走到哪里都似曾相识，城市面貌严重趋同，这</pre><pre>是一个巨大的文化损失。我想，如果人文知识分子也能像经济界的</pre><pre>一些专家，能对我们的地方领导、决策层拥有同样的影响力，我们</pre><pre>的文化就不会像现在这样过分地商业化、平面化了。 </pre><pre> 当然，要改变这样的局面，一时看来还比较困难。这既有客观</pre><pre>原因，也有主观原因。比如，现在民间有一种说法，很多城市主管文</pre><pre>化的市长，在领导班子里并不是一个重要的位置。再比如，一些地方</pre><pre>政府部门要拆一片历史街区的时候，往往不听专家的意见，而只是让</pre><pre>专家去论证他们拆历史街区的“正确性”。这其实是以工具性的态度</pre><pre>对待人文知识分子。而人文知识分子，首要的应该是发挥他们在思想</pre><pre>和专业上的智慧和判断，而不是附庸了事。 </pre><pre> 文化的力量，就是精神的力量。人文知识分子既是精神力量的代</pre><pre>表，也是提高国家软实力的重要力量。我们只有把文化放在一个非常</pre><pre>重要的位置上，人文知识分子才能发挥他们的作用。文化的事，必须</pre><pre>按文化规律来办，不能用商业规律来做文化的事。不能把所有的东西</pre><pre>都推给市场，任由市场选择，把所有的思想精华都变成商品。只有按</pre><pre>照事物的规律做事，它才是科学的，才是符合科学发展观的。也只有</pre><pre>这样，我们的文化事业才能持续。 </pre><pre> 此外，我们的文化人也应发挥主观能动性，平时注意走出书斋</pre><pre>，去看一看，瞧一瞧。文化人必须要到第一线，必须与你要做的工作</pre><pre>对象融为一体，才能提出更有合理性和操作性的意见和建议。只有这</pre><pre>样，人文知识分子才能在这个社会转型的大时代里，发挥更大的作用，</pre><pre>发出更响亮的声音。（文/冯骥才）</pre> 太虚，不知所云！ 国家目前从制度上做不到文化方面的自由竞争，并且在宏观调控上通过主旋律来死死的控制住文化的经济命脉，所以重视人文知识分子完全是没影的事 <p>不过大冯虽然当了官，但还是为民间文化和文物保护做了些好事，自认为《三寸金莲》比《神鞭》写得好，呵呵</p>
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