[原创]铁山寺案-文化遗产保护-服务器里的北京 - 老北京网

四慎发表于 2006-4-4 09:42:00

[原创]铁山寺案

铁山寺是我在去年十月跟几个朋友去的。以前读过肖复兴写的《寻访铁山寺》一文，读得早，便总以为这个寺已经拆了。在扁担的带领下，从北桥湾转出来，就看到了铁山寺。http://photo1.hexun.com/p/2006/0404/15290/b_EAB6CD6E5EBD196A.jpg2005年10月15日11：03的铁山寺  回来查了些资料，发现了一段鲜为人知的历史。以此查开去，越发丰富，与北京市档案馆编的《北京寺庙历史资料》也挂上了勾。从此书的前言来看，似乎编者并不清楚当时进行寺庙调查的本意初衷。简而言之，寺庙的调查和登记制度，是为此后的侵夺庙产提供了更为翔实的依据。今年一月，忽闻开始拆除铁山寺。正月初四（2月1日），与朋友又去看了看。 http://photo1.hexun.com/p/2006/0404/15290/b_A70F3EF2B02ED91C.jpg http://photo1.hexun.com/p/2006/0404/15290/b_9FB1B6E0A33B5F6E.jpg2006年2月1日07：59的铁山寺 铁山寺案，已写成论文，约七千余字，尚未寄出。今从中摘出两节，旨在还原此事经过。   1929年9月22日，发生铁山寺案。我们可以从第二天的《世界日报》中了解事情的大致经过。“昨晨九时，电车工人子弟学校，为扩充校舍起见，由电车工会工友三十余人，乘定备车自工会出发，至铁山寺，先由代表二人与方丈交涉，请为移让，改作校舍，方丈不允，工人即将偶像完全破毁，所有家具用品，封锁于各室大殿，并粘糊中山礼堂四字，东西厢房粘糊留守委员处，及工校办公处字样，僧人均整理各人衣物行李，相携而去。闻工校方面对市党部、市政府、社会局、公安局及各机关，均有呈文，现正办理善后事务云。” 事后，据电车工人子弟学校称，“北平电车工会工人子弟学校自革命北伐成功后创立以来，校址狭小，空气污塞，既碍卫生，复艰于授课，可怜数百贫苦工人子弟，眼看再失求学之机。窃查东珠市口古刹铁山寺院宇宽敞，改作校舍甚属适宜，且其所供养之神祗既非昔贤先哲，徒以惑人迷信。寺僧常行贪利，停柩妨害卫生，于社会风化无丝毫裨益，窃谓与其肥逸此数辈无用之废人，诱人迷信，骗人金钱，何如改作校舍造就有用之人才，为党国服务，为社会工作也。”并希望市社会局将此“庙宇拨给改作校舍，使数百工人子弟得教育之所”。铁山寺僧人证修叙述此事，“本年（1929）九月22日，突有白彦章、石又磊率领暴徒一百余人，强行入寺，不问皂白，大肆搜索，声称奉上宪命令改作电车工人子弟学校等语。当将佛像神龛什物等件捣毁无遗，驱逐合寺僧人即行出寺，僧人处其凶暴之下，不敢强辩，空手被驱。”北平佛教会会长觉先，迅速召集北平大小一千多处庙宇的和尚开会，讨论索回铁山寺的办法。认为“若不群起力争，与教务之兴衰，及庙产之存亡，均有莫大关系”。决定10月5日，召集全市僧众，向省市各政府请愿。务要收回铁山寺，惩治各暴徒以保庙产而肃法纪，方为达到目的。10月5日上午八点，广济寺、法源寺、广慧寺、广化寺、雍和宫、隆福寺、护国寺、白塔寺、白云观、吕祖阁、水月庵、三仙庵、白衣庵和佛教会创办的各小学校学生等，统计约二千人，陆续聚集国会街观音寺内。游行的队伍秩序井然，到十点多钟就整队出发，大队前，为国旗党旗，次为北平佛教会，中华北平佛教平民教育联合会旗帜各一面。外有白布旗帜一面上书“僧道番全体请愿团”。再后为请愿大众，每四人为一排，每五排为一个班。“沿途井井有条，秩序很好！看的人极多，都很赞成。并有纠察员十五人，沿途散放传单，维持秩序。在开会以前曾有市府、公安局等代表，到场劝不要出发，代表都担保不会出别的事，所以才准出发。党部请愿，十点四十五分，大队到市党部门前，由纠察悟修递各代表的名片，市党部传达，引到会客室静候。由市指委会秘书张竹溪代表党委接见，由觉先老和尚发言说：铁山寺问题，本是地方上小部分问题，不很要紧。敝会所要求的，就是电车小部分工人，假借名义，自由接收，并且说：奉有政府命令，非法接收铁山的暴徒，捣毁佛像，强占庙产，请党部命令恢复原有佛像，予以相当赔偿。第三：工人集会，要经党部批示后，才准执行。这次电车少数工人，专以强暴行动入内检查，也请党部，予以相当处分！再国民政府党纲，原有信教自由。释迦牟尼学说，为几千年宗教，据日本佛教会调查，共有一千多种著作，北平佛教会调查，也有六百多种经卷。都具有深刻微奥原理，是一种高尚的宗教，电车工人，居然强占庙产，僧人等既已出家，对于财产，本不很重视，但是为北平宗教好几百庙寺，好几千僧众将来的生活着想，恐怕有二次三次的动作，实在不得不先期请求政府保障。希望党部予以公道，主持正义，保障以后，次由怀普和尚发言，说：佛教从释迦牟尼佛创作后，是一种正当宗教，并非迷信土偶可比。这次电车工会，以造就迷信大本营为名称，并说铁山寺僧众有非法行为，实则铁山寺和尚，果有不守清规情事，工人自可告发指摘，政府必惩办。他们这种举动，显然是反动份子的非法行为，望党部主张正理，予以公道！党部代表张竹溪答应代达，并说党部定可主持公道，正当制裁。僧众认为满意，就由佛教会长向大众声述党部的意义，众人鼓掌而退，大队又走去市府请愿，十一点半到市政府，市政府已准备齐整，派人领导进内。第三科长王子江代市长接见，经僧徒代表觉先声述来意后，王简单答复说：市长听说和尚等率众到党部，就久候在此。到十一点钟的时候，因公安局有要事等待接洽，才派兄弟在此候见，和尚等这次动作，很是正当，政府已有办法，希望不要自由动作，严守秩序，自然有处治的办法。本市府已令公安社会两局会司办理，望传告大众！说完，把下给公安局的训令原文，当大众宣读，众部鼓掌，喊国民党万岁，退出大门，分队散会。 游行后，政府的态度并不十分明朗。而且，“各报纸宣传，几欲将佛教灭绝，僧众铲尽，方为达到目的。”。10月11日，北平市学联总工会等五团体，召开联席会议，成立“北平民众破除迷信委员会”。议决要案：1、关于和尚及庙宇问题；①宣传民众；②俟接收后，再讨论整理，由团体组织“宣传委员会”。2、通电全国3、组织调查委员会；①调查庙宇数目；②调查尼姑僧道数目；③侦查该尼僧活动情形；④调查市政府的态度；4、关于工作方面，由五团体呈请民训会转呈市指委会通令各区党部；同时进行宣传、调查工作。5、关于名称问题，定名“北平民众破除迷信委员会”，内包宣传调查两部分。6、关于分股问题分①总务，②宣传，③调查等股。7、关于工作人员，各股五人，每团体派代表三人充任。8、呈请民训会将北平民众破除迷信委员会立案，并请发给经费。10月13日，“北平民众破除迷信委员会”开始在各街衢要地点，张贴标语。10月14日，《北平日报》以“菩萨和尚恶运来临”为题，全文刊登了学生联合会发表的宣言：“北平市为专制帝王古都的所在，封建思想，根沈蒂固，牢不可破，只要明眼人，略一观察，就看见社会上一般崇高伟烈的庙宇，供奉着泥土菩萨，北平全市，成千累万不劳而食的和尚，每日三跪九叩首，在那里烧香念咒，但是北平市上的和尚，更妙想天开，勾结贪官污吏，及当地土豪劣绅贩卖白丸鸦片，为发财之终南捷径，更在化外之区，吞云吐雾，吸食鸦片，更以庙产雄厚的金融势力，诱惑良家妇女，这种不劳而食的消费者，妨害社会进化的东西，造罪孽的玩意，当中更有不少的达官贵人，失意官僚政客，既出世而可入世，天外之天，化外之民，所有人间滋味，和尚都尝到了，所有人间罪恶，和尚固当仁不让，不料佛教会率领僧徒，在长安道上，举行大示威运动，向各机关请愿，真是绝无仅有的事，而电车工人子弟学校当局，反被摒弃，拟施行逮捕了，所小泥土偶像，一日不摧毁，则迷信终难破除，换言之，即封建势力，日益高涨，而革命势力，日益消沉，本会本总理破除迷信遗教，在这革命的过程中，对于这般和尚，拟呈请市政府，使无生产之徒，自食其力，对于庙产的处理，拟呈请市党部组织庙产管理委员会，或办学校或开工厂，各适其用，以上种种，都是训政时期的基本工作，希望北平当局及全市民众，破除迷信，努力实现，本会馨香祷祝，静观厥成了。” 这期间，铁山寺一直被电车工会占领。经公安、社会两局相劝，终于在10月28日迁出该寺。“这个问题，就算告一段落了。”    北平僧界在做出种种努力的同时，也进行了自省，并提倡各寺组织农禅、工禅，自食其力。“和尚当此之时，若不自食其力，就算对不起社会了，所以本会同人就寺的相宜，或组织农禅，或组织工禅，以半日作工，半日习禅，一则免负累社会，二则使向上的一条路不至断绝。”  ——————日下春明：<a href="http://ourbj.blog.hexun.com/">http://ourbj.blog.hexun.com/</a>

老北京 发表于 2006-4-4 19:58:00

据我所知四慎先生是最早发现上述史据的，我在别的网上看过，也由此知道了更多有关铁山寺的情况，在这儿一并致谢。由铁山寺我们更进一步地认识到了什么叫“保护”什么叫“迁建”。所以我想大家要常看一下，从中也学习一些“知识”。再次感谢四慎先生。有机会向您请教更多的问题。

京味发表于 2006-4-5 12:15:00

可否赐论文先睹为快？我的Email:rgzhang@263.net

四慎发表于 2006-4-7 08:19:00

回老老的北京：您客气了。看过您的书和文章，受益匪浅。回京味：论文还要做一些小的修改，待改后再奉上指正。

京味发表于 2006-4-7 08:58:00

多谢！期待“四慎”的论文尽快出炉。

西四发表于 2012-2-12 22:20:00

了解

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