物品类

    物品

　　物品者，人造物之总名，為人所用，大小精粗皆是也。

　　家生

　　家生為日用器具之总称，江、浙间有此语。《梦粱录》云：「家生动事，有桌凳、凉牀、交椅、兀子之类。」

　　都人用具作元宝形

　　都人日用器具，多喜作元宝形，如冬日之煤球筐，夏日之果木篮，以及粪篓、提筐，悉翘然如元宝。妇女之髻，亦翘其两端，作元宝状。琉璃厂火神庙之香炉亦然。

　　大内之太平缸铜路灯

　　和珅於嘉庆己未查抄议罪后，分其第，半為和孝公主府，半為庆亲王府。嘉庆庚辰，庆亲王薨，管府事者阿克当阿代郡王慜绵呈出毘卢门□四座、太平缸五十有四、铜路灯三十六对。缸较大内稍小，灯则较大内所有者尤精，因分设於景运、隆宗两门外。又凡所设铁缸，及白石座细铜丝罩之路灯，亦皆珅物。

　　武英殿露房所藏药品

　　武英殿有露房，即殿之东末间，旧為藏庋西洋药物花露之所，又有狗宝、鳖宝、蜘蛛宝、狮子宝、蛇牙、蛇睛等物。而蜘蛛宝黑如药丸，巨若小胡桃，其蛛当不细矣。又有曰德力雅噶者，颇似药膏，监造列单，交造办处呈进，上分赐诸臣，餘交造办处。旧传西洋堂归武英殿管理，故所存多西洋之药。比交造办处，而露房遂空，旧档册悉焚，於是露房之称始改矣。

　　光绪庚子大内损失宝物

　　光绪庚子拳匪作乱，八国联军入京，大内损失宝物凡数千件，中如碧玉弹二十粒，四库藏书四万七千五百零六本，金自鸣钟二具，李廷珪墨一匣，穆宗日录七十四本，德宗手书诗集一本，琬（王延）大屏四扇，玉马一匹，粤寇璽印样一本，国朝列圣图像四轴，墨晶珠一串，粤寇林凤翔、洪宣娇齿牙一匣，小影一帧。又有玉璽為日兵所得，后即交回。又四大金缸為美兵所得，后由胡燏棻侍郎派何青云前往领回。尤可惜者，我国史籍三万五千本，由汽船二艘运往意大利国纳托尔埠，装钉甚华丽，明《永乐大典》亦在其中，惟携出时满地狼藉，至不完全，后藏英之万国藏书楼。

　　太庙玉册六十餘分，分各百餘块，块高五六寸，宽七八寸，厚半寸许，南书房翰林撰文后，恭楷书玉上，鐫成，傅以漆金。联军至京，美兵护守太庙，英兵欲取玉册，美兵举枪向之，乃止。美兵退，英兵咨所取。及交还太庙，检其数，失二百餘块。天坛之苍璧，地坛之黄棕，日坛之赤璋，月坛之白琥，皆歷朝法物，并失之矣。

　　奉天内务府所藏典训宗器

　　奉天内务府尊藏典训宗器，二百餘年，宝守维谨，屡有增加。兹依光绪乙亥以前内府案卷录之。敬典阁上层，供奉九代圣容九箱，行乐图四箱，每岁春秋二分，由陪京大臣恭晾，太庙供奉册宝五十八分。敬典阁中层，尊藏玉牒黄档、红档二百四十包，宝十颗。敬典阁下层尊藏玉牒黄档、细档六十包。崇謨阁尊藏实录一千四百零三包，圣训三百一十六包，老档十四包，实录图一匣，又恭存列祖列宗所遗御用鞍轡、弓箭、腰刀、鎗剑、櫜键，高宗御用朝冠、朝珠、朝带、袍褂、鞍轡、弓箭、剑鎗、腰刀、櫜键、甲冑，仁宗御用朝冠、朝珠、朝带、袍褂、鞍轡、鎗剑、腰刀、準捷鎗、撒袋、弓箭，宣宗御笔字掛屏、鞍轡、威禽鎗、木桿鎗、银式件、樺木鞘、小竹子、火镰、火纸筒，文宗御用鞍一副、籐鞭一把、撒袋一副、弓四张、箭三十六枝，以及各宫殿陈设一切金玉铜瓷物件、金棵、金条、银棵、书籍、字画、册页，并文溯阁收存各书籍。每值大员更替，按照印册，查点一次，专疏奏闻。

　　黄苕隐用器皆匏

　　黄中理，字苕隐，南汇人。年八十而居贫，老於诸生，日用之物以匏充之者九，因自号九匏道人。

　　辰州苗器

　　苗民器用颇多，如犂耙、锄镰、长柄刀斧、箩筐、背笼、背枷、桔橰、筒车、机梭、纺车、蚕筐、鼎锅、釜簹、碗箸、杓盂、项圈、手釧、网巾、衣服、升斗、戳秤、剪刀、鍼锥、尺、梳櫛、堆磨、火鎗、桿子、环刀、弓弩、兜鍪、皮甲、锣鼓、号头、芦笙、画角、腰鼓、鐃鈸之属，皆自為之，能通其用。

　　汽机

　　汽机，用热力发生水蒸气，以成动力之机械也。水化汽以后，其汽之体积大於水之体积一千六百倍，若密闭於器，不使漏洩，则汽被压迫，弹力甚大，能将容器破坏，汽机之发动，即利用此力也。

　　机以铜铁為之，有锅炉，锅中盛水，炉中燃煤，发生蒸气，以管引入汽柜及汽筒中。汽筒為一圆筒，中有鞲鞴，能於筒中进退移动，有柄与飞轮相连，出筒外，汽柜附於汽筒之旁，前后有二孔，与汽筒通，中一孔放汽出外，或引汽入凝水柜。汽柜中有活罨，如覆盂状，以掩其孔。活罨有柄出汽柜外，亦能进退，罨前进，则露出后孔，掩前孔与中孔，使前孔在罨中，与中孔相通，罨后退，则露出前孔，掩后孔与中孔，使后孔在罨中与中孔相通。

　　锅中之汽，先入汽柜，由后孔入汽筒，推鞲鞴前进。鞲鞴前之空气，由前孔入活罨中，自中孔放出，此时鞲鞴柄之柄前进，推动飞轮，机内附属之件，均随之转动，活罨之柄，遂推活罨后退，掩去后孔及中孔，露出前孔，汽由前孔入汽筒，推鞲鞴退后，鞲鞴后之汽，由后孔入活罨中，自中孔放出。如是前后进退，使鞲鞴之柄，转动飞轮，循环不绝。一切工业及汽船、汽车之类，皆以汽机飞动，利用甚宏。此机之创，在十八世纪之前，其製尚未尽善，经英人瓦特改良，始适於用。天津、上海颇有能仿製之者。上海之厂曰求新。

　　观象臺仪器

　　康熙己酉六月，圣祖詔令改造观象臺仪器，盖因戊申钦天监监副吴明烜言：「推历以黄道為验，黄道以浑仪為準。今观象臺浑仪损坏，亟宜修整。又地震方向，各有所占，请造滚球铜盘一座，并设臺上。仪器备，则占验始為有据。」疏入，下礼部议。寻以取到元郭守敬仪器於江南，不果行。至是，掌钦天监事西洋人南怀仁為监副，疏请改造，从之。

　　灵臺仪象

　　康熙癸丑正月，南怀仁以新製天体仪、黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经仪、地平纬仪、纪限仪告成，将製法、用法，绘图立说，名《新製灵臺仪象志》，疏呈御览。《灵臺仪象志》言天体象之用凡六十，黄道经纬仪之用凡十，赤道经纬仪之用与黄道经纬仪同者凡五，异者凡九，地平经仪、纬仪之用凡十八，纪限仪之用凡六。要之，天体仪乃浑天之全象，為诸仪之用所统宗，七政恒星之经纬宫次度分，与先后相连之序，相距之远近，俱於斯见焉。黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经仪、纬仪，所以推七政恒星之行及所躔之度分也。纪限仪则旋转尽变，以对乎天，或正交，或斜交，定诸星东西南北相离之度焉。此六仪者，用各有异，而又可互用相参，故能测验精密而分秒无差也。

　　简平仪地平半圆日晷仪

　　康熙辛酉二月，製简平仪，製地平半圆日晷仪，俱以铜為之。

　　三辰简平地平合璧仪

　　康熙癸酉四月，製三辰简平地平合璧仪，以白金為之。

　　地平经纬仪

　　康熙癸巳二月，圣祖命监臣纪利安製地平经纬仪，以铜為之。地平经纬仪者，合地平象限二仪而為一，凡测诸曜，则旋象限仪，以游表低昂合之，令与诸曜参直，其横半径所指，即地平经度，游表所指，即地平纬度，测一器而经纬婿得也。

　　星晷仪矩度象限仪方矩象限仪

　　康熙甲午二月，製星晷仪、矩度象限仪、方矩象限仪，皆以铜為之。

　　测晷器

　　国初，莆中姚朝士有测晷仪器，不论北极高下，皆可得真晷刻。

　　三辰公晷仪六合验时仪

　　乾隆甲子二月，製三辰公晷仪，以铜為之，製六合验时仪，以铜為两球。

　　圭表

　　乾隆甲子二月，重製圭表。盖迎日推荚，肇自上古，而土圭测景，详於成周。宋元嘉时，何承天立表候晷，后代仍之。明於观象臺下设晷影，堂南北平置铜圭，於石臺南端植铜表，上设横梁，用影符以取中景。本朝因其制，惟铜表旧高八尺，此加二尺焉。

　　壶漏

　　乾隆丙寅四月，重製壶漏。盖浮漏之制，有求壶、废壶。复壶以播水，建壶以受水，玉权以釃水，铜史以令刻。今之日天壶即求壶遗制，制天壶即复壶遗制，平水壶、分水壶即废壶遗制，万水壶即建壶遗制。至於龙口玉滴，铜人抱箭，亦即玉权铜史遗制。自宋以来，大略相同，惟旧法每日十二时分一百刻，今釐為九十六刻，此则有异者也。

　　其制，计播水壶三，形方，上曰日天壶，次夜天壶，又次平水壶。下有分水壶一，形方，受水壶一，形圆。播水三壶以次漏於受水壶。受水壶上為铜人，抱漏箭，下安箭舟，水长舟浮，则箭上出，水盈箭尽，则洩之於池。

　　刻漏壶

　　厉之鍔，字宝青，乾隆时之钱塘人。尝自出巧思，製刻漏壶，鎔锡為之，运转自然，晷刻相应，不爽毫髮。

　　万寿天常仪

　　乾隆庚午八月，製万寿天常仪。

　　璣衡抚辰仪

　　乾隆甲戌正月，璣衡抚辰仪成。璣衡抚辰仪，本浑天仪之规则，而釐以今之度数。其在外者，即古之六合仪，而不用地平圈。盖既测定南北正线，而后置子午圈，则子午圈即為南北之正线，平面之四方皆正。又北极出地度，以京师為準，自北极而上五十度五分，即上应天顶，自南极而下五十度五分，即下对地心。而应天顶之衡，则两极正，立面之四方亦正，而地平已在其中，故不用地平圈也。其次内者，即古之三辰仪，而不用黄道圈。盖有天常赤道圈，有赤极经圈，则测得日月星之赤道经纬道，即黄道经纬可推。且黄道与赤道之相距，古远今近，日久有差，而仪器可无改，故不用黄道圈也。其最内者，即古之四游仪，大略相同。

　　地球仪

　　乾隆庚辰二月，製地球仪。地球仪之制，所以象地体，与天体仪相配，亦仍西法，惟布列地名时，於新疆及新向化之蒙古回部，靡不备具。

　　浑天仪

　　周幔亭之学，鈲刮苛碎，穷凿幽隐，专為人之所难。造浑天球，大仅拳许。尝绘《长江黄运图》，仅尺幅，而星经地纬，罗缕毕具。幔亭，名榘，乾隆时之江寧人。

　　自鸣鐘

　　国初，福建漳州有孙细娘者，造小自鸣鐘，高仅一寸，而报时不差分毫。

　　乾隆时，内府有自鸣鐘，下一格有铜人，长四五寸许，屈一足跪，前承以沙盘。鐘鸣时，铜人手执管，划沙盘中，作天下太平四字，鐘响寂，则书竟矣。平湖沉文恪公初在闽，曾见一鐘，上一格两扉常闔，交初正时，铜人两手啟扉，转身於架，取槌击鐘如数，毕，置槌於架，两手闔扉。

　　交泰殿大鐘

　　交泰殿大鐘，宫中咸以為準。殿三间，东间设刻漏，一座几满，日运水斛许，贮其中。乾隆以后，久废不用。西间则大鐘所在，高大如之，躡梯而上，啟钥上弦，一月后始再啟之，数十年无少差，声远，直达乾清门外，犹明万历时旧製也。于文襄公敏中执政时，每闻鐘声，必呼同直者曰：「表可上弦矣。」

　　寒暑表千里镜

　　女士黄履，字颖卿，钱塘人，巽妹，梁绍壬室。通天文算学，作寒暑表、千里镜，与常见者迥别。千里镜於方匣上布镜四，就日中照之，能摄数里外之影，平刊其上，歷歷如绘。

　　传声机

　　江慎修永置一竹筒，中用玻璃為盖，有钥开之，开则向筒说数千言，言毕即闭，传千里内。人开筒侧耳，其音宛在，如面谈也。过千里，则音渐澌散不全。慎修，乾隆壬午年卒，则其法发明之时期，尚在留声机、电话之前也。

　　顺风耳

　　顺风耳，以铜為管，节节相续，约长丈餘，如千里镜之式，虚其中，口大而末小。向空中传语，自上而下，或自下而上，相去五六里，声息相闻，海船用之。其制较德律风為简，但不能通於甚远之处耳。

　　哑铃

　　哑铃，体操器械也，以木為之，两端如球，中為柄，以便手握，因其形似铃而无声，故曰哑铃。亦有以铁為之者。哑铃体操，於两手及肩关节筋肉之发达為有效。我国能自製之。

　　风鐸

　　风鐸，寺庙塔簷所悬之铃，因风成声音也。闻声，即知有风矣。

　　拜匣

　　拜匣，置柬帖之小篋也。黄宗羲《思旧录》云：「沉寿国，字治先。余至宛上，治先发吾拜匣，以五十金置其中。」固早已有之矣。

　　豹尾旛

　　豹尾旛，悬豹尾长八尺，上衔金叶，冒以绿革，缀金铃四，加金鐶繫旛，杆攒竹髹朱，长一丈，上為曲项，加涂金龙，首衔鐶。

　　豹尾枪

　　豹尾枪，长一丈一尺七寸，刃长一尺五寸，冒以木，黄油绘行龙，銎鏤垂云文，下缀朱氂，垂鐶悬豹尾长三尺三寸，柄长九尺五寸，由侍卫执之，谓之豹尾班侍卫，随从帝后，与古者豹尾车相类。唐时惟节度使有之。

　　梓宫

　　帝后之棺称梓宫。

　　金棺

　　贵妃之棺称金棺。

　　琴棺

　　苏州某精於琴，生前预製一棺，為琴状，自為铭以刻之。

　　楠木棺

　　楚、粤间有楠木，生深山穷谷，不知其岁也。或為大风所拔，横卧沙土中，千年不朽。其色紫，其臭香，咀之软，削之卷。土人得之而截以為棺，水不能嚙，蚁不能穴，每具值千金，然亦可遇而不可求也。木商渔利，或以紫楠代之，价不过三四百金，质鬆而嫩，转不及婺源杉板之坚固。甚有掘地為池，煮柳杉以色水，而其色纹气味，与沙楠无异者，价值百餘金，然入土不十年，即与炭无异矣。

　　塞门德棺

　　塞门德，一作水门汀，水泥也，以仿西法所製，故一曰洋灰。天津啟新洋灰公司善製之，因特製一棺，於宣统庚戌夏开南洋劝业会时，送往陈列，意谓其质坚硬，经水愈固，可万年不朽也，然竟无购之者。

　　窆石

　　禹穴有窆石，残字隐隐，椎拓不易，四周皆后人题名，磨治鐫改，有如积薪，古物一奇阨，要亦地近昔卑故耳。审厥形模，断以下隧引棺之说為可信。今尚完好。

　　柩轝

　　柩轝，舁柩之舆也。轝制，下為方牀，上编竹格為盖，四出檐，垂流苏，繒荒繒幃均青蓝色，公侯伯织五采，二品以上施散金，五品以上画云气，六七品素繒无饰。杠，五品以上髤朱，六七品饰红堊。荒，所以饰棺盖。帷，所以饰棺旁，俗称棺罩者是也。

　　七星板

　　七星板，丧用之具，以杉木板，度棺内可容之尺寸，凿七孔，大如钱，斜凿梘槽一道，使七孔相联贯，名七星板。大敛时，奠於棺中。盖始於隋、唐时也。

　　香亭

　　香亭者，结綵作小亭，盛香炉，人舁之行，赛会、出殯时用之，自宋已然。《宋史?礼志》有香舆，盖即香亭也。

　　墓碑

　　古人立碑，為悬棺下窆之用，本以木為之，《礼记》所谓「丰碑桓楹」是也。汉以后為文词表墓，始以石代之，取其不朽。东汉立碑之风尤盛，文体中亦遂自為一格，《文心雕龙》所谓「其序则传，其文则铭」是也。碑之尺寸及趺盖之制，皆依官品為等杀，《通礼》并载之。

　　祝版

　　祝版，祭时所以书祝文者也。天坛用纯青纸朱书，地坛用黄纸黄缘墨书，日坛用朱纸朱书，其太庙、社稷、中祀、群祀等，用白纸黄缘墨书，或白纸墨书。

　　纸马

　　纸马，即俗所称之甲马也。古时祭祀用牲币，秦俗用马，淫祀浸繁，始用禺马。【即木马。】唐明皇凟於鬼神，王璵以纸為币。用纸马以祀鬼神，即禺马遗意。后世刻板以五色纸印神佛像出售，焚之神前者，名曰纸马。或谓昔时画神於纸，皆画马其上，以為乘骑之用，故称纸马。

　　香案

　　庙中神前长几，以置香炉、烛警者，曰委案。

　　犂

　　犂，耕具也，一作犁，以发土绝草根者。其刃曰耜，以铁為之，嵌曲木柄，谓之耒，用牛挽或人力推之。

　　长鑱

　　长鑱，农具也，踏田器。柄长三尺餘，后偃而曲，上有横木如拐，以两手按之，用足踏鑱后跟，其锋入土，乃捩柄以起拨。

　　铁搭

　　铁搭，农具也，其以耕垦。状如钉耙而齿较阔，四齿或六齿，柄长四尺，举此劚地，可代牛犂。

　　戽斗

　　戽斗為挹水之器，用制用笆斗，两边各繫双緶，两人对立掣之，引水上岸以溉田。

　　连枷

　　连枷為打稻之器，其制用木条或厚毛竹，束成平板，阔约四寸，长约三尺，以长木為柄，柄端造為擐轴，举而转之，扑禾於地，使穀脱落而收取之。

　　磟碡

　　磟碡，农具也，一作（石鹿）碡，亦作碌碡．以石為圆筒形，中贯以轴，外施木匡，曳行而转压之，以平场圃，亦以辗禾麦．南方以木為之，长椭圆形而有觚棱．其圆筒形者，则谓之辊轴．

　　海青辗

　　海青辗，农具也，以石為辊轴，轧轢穀粒者。筑平圆形之臺，辊轴压於臺面，绕中心之柱以旋转，或用人力，或用牲畜之力。因其盘旋疾速，故曰海青，谓如鷙鸟之海东青也。

　　水堆

　　水堆，藉水力春米之器也。以转轮二具，同在一轴，轮藉水力旋转，轮上有齿，拨动堆尾，一起一落，即能春米，我国近水之地多用之。乾隆时，大兴舒铁云孝廉位尝以诗咏之，诗云：「不见杵臼，但闻波涛。双轮调水，孤亭诛卯。為其逸者忘其劳，中有万斛珍珠槽。我从谿边扬短舲，捐捐轧轧清可听。杵声细作水声远。惟见两岸青山青。吁嗟乎，种一顷田食无粟，拥百城书住无屋。赁廡而春计则迂，带经而锄良所欲。诚不如桔橰之俯仰，屏风之屈曲，径须结庐傍谿宿。丰年玉，荒年穀，以车代耕水代足，梦回已是黄粱熟。」

　　踏堆

　　踏堆，春米堆之用足踏者。

　　鸣榔

　　鸣榔，亦作桹榔，為船后横木之近舵者。渔人择水深鱼潜处，引舟环聚，各以二椎击榔，声如击鼓，鱼闻之，皆伏不动。江西饶州等处，皆用此法以取鱼。

　　泥鰻

　　泥鰻為海滨泥行之器，以板為之，人坐其中，一脚在外，推之以脚。一推，行可数丈，而不陷於泥。浙江之杭州、温州、定海等处，每用之以捕鱼。《史记》「泥行乘橇」注：「橇形如船而短小，两头微起，人曲一脚，泥上摘进，用拾泥上之物。」疑即橇之俗名也。

　　度量衡

　　度量衡发明於黄市，沿及后世，法轨淆乱，歷代虽以关系民之法守，尝注意改正，仍未画一。世祖、圣祖、高宗亦屡飭修定，而各省自為风气，名是实非，咸未遵守。至於晚近，芬乱愈甚。兹就商业上及习惯上所沿用者略言之。

　　尺　旧制，以纍黍定分寸之率，横纍一黍為一分，十黍為一寸，曰横黍尺。【古尺。】直纍一黍為一分，十黍為一寸，曰纵黍尺，【今尺。】工部营造尺，即纵黍尺也，合英尺一尺零一分七釐三毫二丝二忽，颁之各省，俾人民遵用。而人民辗转增减，各地歧异，种类纷如。美人维廉姆居我国久，尝著一书，所载我国之尺，凡八十四种，极长者合英尺十六寸又百分之八十五，【百分之八十五者谓以一寸平均分為百分，而於百分中得其八十五也，下放此。】极短者合英尺十一寸又百分之十四。紊乱已甚，诚各国所无者也。【中外通商用海关尺，合英尺一尺二寸又十分之一。】

　　升斗斛　旧制，以寸法定容积之率，升方积三十一寸六百分，斗方积三百一十六寸，斛方积一千五百八十寸，两斛為石，容积三千一百六十寸。此在商业上，多用之於农產物，然习用之容积，概不能如上所定。据日本人之所调查，则谓北部之一升，三倍於南部。【实则南部与南部，升斗斛之大小，亦随地而异。】故我国之以秤代量者，往往而有之。

　　秤与平　货物率用秤，金银则用平。旧制，以寸法定轻重之率，然部置权衡，既皆视為具文，而各省商业地所使用者，亦皆任意高低。秤二种。一种秤端有鉤，分大秤、小秤。此种秤，用之买入者為多，分两放大。一种秤端有盘，或铜盘，或籐盘，此种秤，用之卖出者為多，分两减小。【各国通商用洋例秤。】平一，曰天平，以库平為较準，然部库平与各省库平已难脗合，餘则有九九平、九八平、九七平、九六平等。【中外通商用海关平。】

　　度量衡之不画一若此，一切贸易受损害者至鉅。光绪丁未三月初三日，德宗洞察其弊，詔农工商部会同度未部考定之。农工商部尝拟定画一制度，详细绘图列表，及推行章程奏陈，然迄未实行也。

　　度量衡之所在殊异，百里不同。有徧游里下河者，至海晏，见市售蚕豆，每升钱六十文，至曲塘，则二百有奇，颇异之。问其实，则此之升斗，较之彼三倍有餘。有某者，以知府驻甘肃兰州转运。初任事时，第一次运毕，有报告者，每驴运六升，大叱其人，谓何相欺之甚。其人详告，始知六升已一石有餘矣。

　　西康度量衡

　　西康度量衡，各土司、呼图克图、野番自為製造，彼此不同，丈尺一端，工商俱无之。买卖氆氌之类，则以两手左右伸而度之。呢绒布疋，以方為计，亦不用度。

　　番人无升有斗，斗称為剋，十百千万，皆以剋為数。又有批，或二十批為一剋，或三十批或四十批為一剋各处不同。而称批剋之名亦异，番称曰架码，大小不等。番称一斤，為汉二三斤。又有称一斤為汉十两者。【如乍了是。】若戳则曰索拉，所衡重轻，亦与汉异。若衡金银，则以三钱二分一元之卢比相衡。卢比有铸成半圆者，重一钱六分，又有八分一起，番人皆以為称码焉。宣统己酉，边务大臣赵尔丰始由川省购工部尺，由打箭鑪造升斗，每斗盛米三十斤，并製库平称，运出关外，发给各处，令番人照製使用，其长短多寡轻重，至是而西康之度量衡乃统一。

　　天平

　　天平，衡器也，其製以轻而坚之金属桿，两端悬小盘，桿之中点支於柱上，桿与柱相倚著处為坚锐之稜，使桿易於倾侧摆动，灵活无碍。用时以一盘盛物。一盘置砝码。其砝码之重量，巨细不一。若所置砝码与物之重量相等，则天平之桿适平，可查盘内砝码之重量，以知物之重量。若其桿倾倒不平，可加减砝码至适平而止。凡衡金银宝物及药品皆用之。

　　砝码

　　砝码，本作法马，天平衡物所用。衡物时以一盘置物，一盘置砝码以準之。使天平之横桿，平而不侧，即可由砝码之重量，而知所权物之重量。常以铜铅等製成小块，每块重量，自一钱、二钱、五钱、一两至数两均备，以便随时加减。精密之天平，其砝码分至极细，釐毫小数均备。此等小数之砝码，概以白金片為之。砝码上均刻有数字，以记其重量。

　　磅秤

　　英国衡器，以磅计数，故曰磅秤。我国税开及商埠之店肆，亦多用以权重物。其制，有载物臺座，一端有桿，与座下之挺子相连，桿悬秤锤，藉知物之重量。

　　戳秤

　　戳秤，一作戳子，亦名等子，所以权金珠、药物分釐小数之衡器也。

　　漕平

　　漕平，衡名，江南、浙江诸省所通用之平也，用以徵收漕银，故名。每两约合库平九钱八分。

　　湘平

　　湖平，湖南湘潭县所用之平也，每两约合库平八钱一分一釐七毫。湘潭商务殷盛，汽船常往还汉口，咸丰以来，将卒多湘人，营中衡银之平，皆為湘平，故推行於湖南全省及长江流域之大商埠。

　　以锅勺代秤斗手指代尺度

　　蒙古向无权度，以锅勺代秤斗，以手指代尺度。其论分两整件之物，则视物体之大小，彼此认可，即可交易。其论长短者，则展两手以引量之。若体质较小之物，则以手指量之。

　　工部尺

　　光绪某年修会典舘时，校内务府尺，长於工部尺二分。

　　海关尺

　　海关尺，海关所用之尺也，较营造尺稍大，合公尺千分之三百五十八。咸丰甲寅，与各国订通商条约，以此尺為标準。每一尺，合英国十四吋又十分之一，若合法国米突，与公尺同。

　　樟尺樟环

　　道光丙午七月十四日，温州猝发暴风，府署大堂阶下，大樟树东枝，被风吹断，郡尊徐铁孙观察荣命工师仿汉虑俿铜尺斲尺三百，分赠同好。又於树空腹中得大木环一。

　　惊闺

　　惊闺，贩卖针线脂粉之人所执之器也。形如鼗而附以小鉦，持柄摇之，则鉦鼓齐鸣，以代唤卖。曰惊闺，欲其声之达於闺阁也，后因谓执此业之人亦曰惊闺，即俗言货郎。《滇事纪略》谓吴三桂之妾陈圆圆，為江南陈惊闺之女是也。

　　太祖遗甲

　　景祖、显祖之败於尼堪外兰也，时太祖年十五，仅有遗甲十三副，太祖用之以复尼堪外兰之仇。其遗甲藏於内府，光绪时犹存，遇大阅，必以陈於御座旁。中有一具，尤长大，重三十餘斤，长如今人一身有半，令伟丈夫立於椅以比之，犹下与地齐，盖亦太祖征尼堪外兰时所自用也。

　　遏必隆刀

　　遏必隆，权臣也，以战功著，后以鰲拜伏诛，坐死。圣祖以其為顾命大臣，削职，后仍以公爵入卫，盖其女即孝昭后也。乾隆时，其遗刀犹存内府。金川之役，遏之孙曰訥亲者失机，高宗即詔以是刀斩於军前。赛尚阿之奉命征粤匪也，文宗亦曾以此刀赐之，其重等於古时之赐斧鉞及尚方宝剑。相传刀有雌雄各一，风雨之夕，輒现紫色，盖杀人至多也。赛奉命南下，卒以挫败受诛，其后遂不以此刀為重矣。

　　小神锋

　　御前有刀，曰小神锋，长二尺餘，与神枪皆置御座旁。每驾出，则以侍卫一人负之而行。

　　宝刀

　　康熙初，陈子仙之高祖某，以副将从征吴三桂，有功。歿后遗宝刀一，长三尺许，斑剥作青黄色。

　　姜刽子手之刀

　　京师有姜姓者，為刑部刽子手，有刀五口，刀头有五式，一龙、一虎、一鼠、一蛇、一龟。相传刀颇神异，如次日值行刑，先一夕必自出鞘而啸。且用之数百年，锋鋩完好。闻明代曾封以五将军之号。刽子手，执行死刑者也。姜於明代已充此役，世守弗替。

　　番刀

　　青海出番刀，虽质坚如石，仍可折而屈之，盖以百鍊钢為之者。长二尺，阔仅两指许，背厚分有餘，自首至尾纯直，首不仰，锋利无比，光可鑑人，或嵌金丝纹，或鐫蒙番文。其刀鞘為桃木质，而裹以银铸佛像及花草鸟兽形，满镶珊瑚、玛瑙、宝石。然刀鞘之价，不及刀价之半。非上客，不出以示。

　　臺湾人各一刀

　　臺湾人各一刀，顷刻不离，斫伐割剥，事事用之，不仅以之争鬬也。

　　毓贤之刀剑

　　光绪朝，毓贤守曹州，数月，杀人至六千。及巡抚山西，其山也，常以一刀一剑自随，锋皆甚锐，柄饰玉，治事之暇，輒出而摩挲之。自谓生平杀人，必收其兵器，所积既多，权之，重二十七斤，乃命人锻鍊铸此刀剑，以為记念。

　　手枪

　　手枪為护身或军用之小军器，种类甚多，製法不一，旧多用Revolver，我国旧称為莲蓬枪。

　　臼礮

　　臼礮，粗短之大礮，可纳开花弹，向高开放，在四十五度角以上，取抛物线射击敌人。吾国旧名虎蹲礮，俗亦谓之田鸡礮，日本谓之曲射礮。

　　粤寇铜礮

　　咸、同间，粤寇洪秀全据江寧，凡通行文字音涉忌讳者，多為更易，如干支之癸丑易為国好，乙卯易為乙荣，癸亥易為国开。又军械亦多易名，如抬枪為长龙，礮弹為元码，药為红粉。光绪时，无锡渔人某在河中获铜礮一，其礮鐫有「铸於癸开十三年」七字，即同治二年癸亥也。惟此癸字又不改国字。所刻「荣殿」，即荣王谭姓也。所刻「受汾」，殆粉字之蚀也。

　　礮弹

　　礮弹，礮膛内所用之子弹也。有数种。一，子母弹，弹膛阔大，内容多数铅丸炸药，膛有前后中各部之别，能在空中炸裂，地势高低，距离远近，皆所不论，用以击敌军之人马或物品。二，开花弹，内分单双层，又有钢铁等质之别，著地，炸為碎块，為力甚大，用以击敌人建筑物。三，实心钢甲弹，中心坚实，外包钢皮，击铁甲船用之。四，葡萄弹丸，铅丸，在礮膛中已炸裂，出口分飞，力不能及远，距敌极近时用之，后多以子母弹代用。上海德州製造厂皆能放製之。

　　炸弹

　　炸弹，中装炸药之礮弹也。有二种。一可照算準时刻，使子弹飞行空中若干远，炸為极多之碎块以击敌。一可飞至所击之处，然后炸裂，以伤所击之物。其以炸药装置罐中，遥掷敌人而轰击之者，亦称炸弹，吾国人能自製之。

　　云梯

　　太宗攻取明城，多以云梯制胜。乾隆戊辰金川之役，敌多筑坚碉於绝壁悬崖，官军屡攻弗克。高宗阅实录，仿其式以製云梯，命八旗子弟演习，隶健锐营。再征金川时，卒收云梯之功。嘉庆丙辰，湖北奸民窃发，毕秋帆制府元屡攻当阳不克，仁宗乃命绿营皆习其技，以昭太宗威德焉。

　　骹箭

　　国初，礼烈王所用之箭，其鏃与笴，皆以木為之，鏃长一尺六寸，径三寸，围九寸，周围有觚棱者六，窅处穿孔，数亦如之，笴长三尺六寸。括之受絃处，宽可容指，非挽百石弓者不能发。

　　籐牌

　　蛮僚之属，所用旁牌，多以粗籐為之，中心突向外，内凹处，以籐為上下二环，俾手肱有所执持，轻而坚韧。其后仿其制，故统称旁牌曰籐牌。

　　铁标及屏风

　　康熙时，有木雅零者，本姓朱，河南人，明宗室之裔也，能製奇器，多异技。有铁标十二枚，藏两袖中，举手即发。又有屏风置座后，中藏万弩，机在座下，在军时輒施之坐后，猝有奸宄，一举足，则万弩齐发。

　　奏摺

　　臣下上书於天子曰奏，其文件谓之奏摺，以其用摺本缮写，故名。

　　手本

　　手本，官场有之，属吏謁上官时所用者也，始於明。《通俗编》云「明万历间下官见上官，其名帖以青壳粘前后叶，中用绵纸六扣，称手本。门生见座师，则用红綾壳為手本」是也。

　　手摺

　　手摺，属吏稟陈公事於上官时所用，摺纸為之，大率亲手呈递，故名。又商家贸易往来计数之小摺，亦称手摺。

　　领纸

　　领纸，凡向公家领取钱物者，出具领纸，以示信而备稽查也。官吏所具领纸，盖印其上者，谓之印领。常人则不盖印，谓之墨领，亦称领状。

　　虎头牌

　　虎头牌，始於金、元，衙门局所示威之具也。悬於门，左右各一，上书「禁止閒人」等字，与汪元量诗「文武官僚多二品，还乡尽带虎头牌」之所赋，异矣。然如上官於属吏之委缺委差，以及批示一切之事，亦皆以此牌书之。

　　水牌

　　水牌，以长形薄板為之，涂布油粉，有事则书其上，以其易去误字而省纸，用毕，可以水拭去而复用也。商店多用之。

　　火牌

　　火牌為符信之一，凡兵役驰驛者，给与火牌，以為沿途具领口粮之用，由兵部每年发给督抚提镇，有定数。

　　火票

　　凡马递公文，皆用兵部凭照，令沿途各驛接递，谓之火票，言其急速如火也。其由外达京，及各省彼此互达者，则各黏连排单，令按程登註时刻，以便稽核。

　　玉璽

　　自汉以来，歷代天子沿用「受命於天，既寿永昌」之玉璽，即传国璽也。

　　或曰，歷代传国玉璽，相传為元顺帝携之以遁至沙漠，后遂遗失。越二百餘年，牧羊者见羊三日不食，以蹄跪地，乃掘获此璽，后归察哈尔林丹汗。天聪甲戌，睿亲王多尔兗获之於额哲母所，其文為汉篆「制誥之宝」四字。

　　传国玉璽之偽託

　　康熙丙午正月，江督郎廷佐奏称溧阳民人顾起龙等，濬河获玉璽，篆文「人心惟厄，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」十六字，遣官齎送至京。圣祖大悦，命贮内府，颁重赏有差，并宣付史馆。时有知其事者，谓印為明弘光时新造，南都既陷，一中官怀之而逸，值追者急，乃瘞之於此也。

　　官印

　　国初官印，大率仍明之旧，官职大小，以分寸别之，右偏為九叠篆文，左偏為满文。至乾隆己巳，傅文忠公恒奏称满文已有御製篆文，印中请用满篆，遂得旨改铸，乃不用九叠篆而用小篆，惟一品官仍用九叠。武职印与文职同，提督大员用柳叶篆以别之。

　　乾隆一千八百九十七年铜印

　　云南孟连土司，极边烟瘴地也。国初，其地归版图，以邻缅甸故，几為甌脱地。光绪时，以勘边事起，□省派员踏验，得其铜印一方，文為「孟连土司之印」，边鐫一行小字，文曰「乾隆一千八百九十七年製造」，其左侧又一行小字，文曰「乾字四百二十九号」。此殆以天子万年之义，坚远夷归化之心歟？

　　印章

　　秦印多玉，多朱文，汉印多铜，多白文。其实非白文也，汉鈐印，用紫泥印入泥中，篆文凹入者凸出，则亦朱文矣。间有金印，王侯以上用之。元王元章用花蘂石刻印，而石印乃盛行。其先有用石者，不甚著。此外尚有银印、铁印、瓷印、水晶、玛瑙、象牙、犀角、澄泥、烧料、黄杨、竹根等印。又有碧霞髓印，至坚不受刀，虽晶玉非其比。歙县汪啟淑，字訒葊，号绣峰，世业鹺，拥高貲，尝剖巨珠為小印，侈丽极矣。

　　洪稚存楝印

　　洪稚存太史亮吉未通籍时，家贫，因取苦而不忘之义，刻楝木為印记，名曰楝印。

　　面面通

　　光绪末，南汇胡干生新发明一种木质观书器，曰面面通，颇以便中年以上人卧观之用，上下左右旋转欹侧，无不如意，其机关拨捩处皆用木。

　　羊毫

　　羊毫，羊毛所製笔也，世称湖笔，皆出於湖州之善连镇。有杂以紫毫者，曰二紫八羊，曰三紫七羊，曰五紫五羊，曰八紫二羊，曰九紫一羊。

　　紫毫

　　紫毫，笔之以兔毫製者，其锋尖利，作小楷尤宜。

　　小紫颖

　　浙江供御之笔，有名小紫颖者，為高宗所常用，中疏易散，第用其锋，书少时，輒易之，乃可。

　　经天纬地

　　有名经天纬地者，亦高宗常御之笔。一管中藏四笔，尚可用，微嫌其锋短少滞，其餘虽饰观而未适於用也。

　　朱浣岳用笔

　　道光时，浙人朱浣岳，名沆，工书画，輒用羊毫，遇至纯者，即藏不复用。积数年，令工人就每笔选其至精者，成一笔，於是书画均以之，而巨细輒如意，歷数十年不复易，亦未尝用他笔，身后且以為殉也。

　　笔饮

　　文房佳供，以锡或瓷為之．用以飬笔者，世皆称為笔插，实笔饮也，倡自钱塘梁山舟学士同书．学士工书，负重名，以毛颖染墨后，一经燥枯，便不适用，爰出新意，　　豕锡，方二寸餘，高如之，面设四穿，大小各二，以受卓笔，中容水数合，使得上润毛颖，不致渐儒而止，名曰笔饮，学士自造铭以宠之。海盐张芑堂為鐫其侧，并作长歌以落成之，歌曰：「管城徒就金城居，凿斯池也清不淤。咄哉非灌晋阳水，何以沉沉直同三板餘？昃有灵气润枯槁，腾达上接元云腴。渴乌望见飞就饮，果腹不比滴蟾蜍。菡萏倒垂类藻井，无怪花生任猎渔。為想鹿豪松管初，仅得弢藏杂冠裾。【笔有簪有佩。】一牀似得偃息舒，终无异与筒斗臚。颠毛未秃渴相如，金茎露迥不得呿。何如凌波若步虚，沆瀣饮绝烦燥除。先生书兴豪不咀，擘笺儒墨取此歟？帣褏抽毫信手涂，惊看池飞北溟鱼。中书君劳何慰渠，金印如斗非相於。寻思别有锡典诸，汤沐封邑从此书。」

　　徽墨

　　徽墨，安徽徽州府所產。古人製墨，率用松烟，汉取诸扶风，晋取诸庐山，唐则易州、上党。自李超徒歙，张谷徒黟，皆世其业，於是始有徽墨，以至於今。

　　墨盒

　　墨盒自昔推京都琉璃厂松竹斋所製為极品。同、光间，有名寅生者，不详其姓，以善鐫墨盒名於世，书画皆极精妙。寅生歿，坊鐫墨盒多冒其名。

　　墨水

　　宣统时，有仿西法製墨水以供书写者，人颇便之。更有以葱汁代之者，所写之字淡不易见，烘之使热，即显然可观。

　　连史纸

　　连史纸，色白，质细，实连四之讹。盖纸有连二、连三、连金之别，且造纸名凡二十八，曰结连三纸、绵连三纸、白连七纸、结连四纸、绵连四纸。

　　薛涛笺

　　蜀牋著於薛涛，至宋，蜀纸流行天下，江、浙间皆仿製之。今虽不如唐、宋之盛，然尚多佳製。

　　角花牋

　　於笺下方之左端，图以诸花，谓之角花笺，又曰押角牋，嘉庆时怡亲王所製也，形形色色，花样极新。最美观者一种，图古鼎八，横欹倒置，色异形殊，小如豆而大不盈指，且占地不及寸。光绪时，京师琉璃厂纸肆犹有存者，然不易购也。

　　名片

　　名片，向以新入翰林院之庶吉士為最大，纸长恒径尺，书擘窠大字，无空隙。昔唐程知节拜笺长七尺许，明严嵩名刺大可五寸，庶吉士以大片謁客，殆犹有古风歟？

　　柬

　　柬，与简同，今人称信札及名刺皆曰柬。

　　书筒

　　书筒，盛笺之函也，即信封。

　　邮票

　　邮票，黏票於信面，以為已纳邮费之证，由政府印刷局印製。其值由银币半分、一分、二分、三分，以至数角或一圆、五圆、十圆，大小不一，以顏色為别。各国各异其图识，我国用蟠龙。

　　手卷

　　手卷，画轴横幅之长者也，止可卷舒，不能悬挂，故名。

　　玉带砚

　　玉带砚產浙江常山县，有紫有黑。紫石中有白纹一条，名曰紫袍玉带，颇贵重难得。

　　柘砚

　　柘砚出山东泗水县柘沟，其地產赤埴瓶盎，亦可為砚，光润如石。

　　金圣叹破砚

　　吉林寧安县有地名金家沽者，土著多姓金，圣叹之裔也。圣叹大辟，妻孥发配关外，安置寧古塔。今寧安金氏皆圣叹之子孙，其人多以鱼猎為生。宣统己酉，某甲掘地為穽，深八尺，得破砚一，背鐫楷书「圣叹」二字，又有篆文「猿」字，虽略有破损，犹可辨认。

　　临淄凤凰山石砚

　　高子益，名绪增，有砚癖，遇佳石，即琢以為砚。尝得临淄凤凰山石砚，色黑坚润，冬日不冻，旁有白点如矾，不受墨。

　　苍龙尾砚

　　乾隆戊子夏，秀水盛柚堂明府百二令般阳，明年春，访淄石砚材所自出，乃採取十餘车，令工琢之，先成砚三百餘，无一可者，颇悔之。后得一小方之四面天然边者，细润发墨，亚於端州之上品，中横青黄色，纹若龙尾，因名之曰苍龙尾砚，以示淄人，咸以為自来官工所琢砚无及此者。乃諮访取材之法，乃官工之弊，复成砚数百，其可者亦惟二十餘方耳。

　　钱冬士还砚

　　钱冬士观察尝用一大端砚，甚佳，忽被窃，齐玉谿大令因以所藏龙尾大砚赠之。冬士赋诗还之，诗曰：「钱子大砚忽被窃，齐子闻之转愁绝。谓是书家宝砚亡，何异美人明镜失。急翻祕篋出旧珍，龙尾鉅製圆如月。谓此砚盆藏有二，吾儕今各用其一。石交宜以石证之，侑以诗篇尤奇掘。余乃三拜迓登堂，顿筧图书光发越。东坡昔求龙尾砚，易以铜剑诗更迭。今我不求砚自来，坡仙有灵当妒嫉。明月光去得夜珠，阳春咏罢賡雪白。从此工人得利器，磨墨磨人恐难歇。孰知余更有遐思，暮齿何须恋珍物。身将隐矣焉用文，行将翰墨屏一切。石交定欲以石证，何殊胶柱乃鼓瑟。况君累代擅著作，小玉虽小已杰出。【玉谿之子小玉，年甫九龄，咏诗时有雋句。】砚虽有云未為多，两美何堪令离别。感君雅谊心弗諼，酬诗返砚非虚饰。君能不吝我不贪，堪為千秋添故实。从此延平双剑合，不数相如还赵璧。」冬士，名步文，道光时之钱塘人。

　　漆沙砚

　　漆沙砚以扬州卢葵生家所製為最精，其祖映之尝得一砚，有「宋宣和内府製」六字，质类澄泥而绝轻，入水不沉。后知為漆沙所成，授工仿造，葵生世其传。一时业此者甚眾，且文房诸物亦均以漆沙為之。

　　锥刀砚

　　梁秋潭尝於所亲家见一砚，石质细润，良材也。其家不之贵，用以覆瓿，且磨刀锥，多伤痕。秋潭乞之归，名锥刀砚，鐫铭其旁云：「磨刀则磨，磨锥则磨，磨墨则磨，磨人则磨。」

　　书镇

　　《南史》齐高帝尝以铁為书镇，今亦谓之镇纸，有以玉或石或木為之者。

　　诗牌

　　诗牌创自盛唐张祜，所谓集字者，以牌中平仄之字，联合而成诗也。初以纸為之，后易竹木，盛行於康熙时博学鸿词中人。

　　其式用牙牌，广六分，厚一分，一面刻字，一面空白，声之平仄，以硃墨别之，中有桩牌一扇，曰诗伯。凡易牌，均為四分，每百扇，以一人為诗伯，掣桩牌，内取一扇，以字之笔画数到某人，次第取用，以纸笔令诗伯掌之，餘由各人自取韵，自製题。诗成，诗伯评优劣，定甲乙，颁赠彩焉。吴陵储氏藏纸诗牌一副，曾為阮文达所讚美。

　　牌凡二百六十二叶，增减皆可，选诗韵常用之字，险窄者皆不收，牌上面平声，下面仄声，中二小字，註明某韵，便於押韵也。旁註小字，即下面之大字，缘牌可插於手中，下面之字，常為其所遮，故註明於旁。古名集诗牌，亦名鬬诗牌，三四人或五六人均可。惟必先立诗伯，為在局诸人评甲乙。在局人公出彩物几具，或公立若干筹，為首唱之彩。初起手时，人取三十叶，将三十叶之字，集成五言，或七言，以能成一绝者為佳。其第一人成者，在局人各贺以上贺。【贺筹分上中下三等。】诗之优劣，俟各人全成，再定甲乙。然如在三十叶之中，不能集成一首，祇须有佳句，或一二句亦可，诗伯评之，果能压倒元白，即推為首唱，即将第一等彩赠之。如不能，即将首彩赠与第一人成者。其不能成，或成在三人以后者，即依金谷酒数罸之。又一法，与晚近鬬牌略同，轮流取牌，桩家多取一叶，以便次第换取。人取若干叶，由在局者公论。得彩与贺，均依前式。又一法，得彩不立诗伯，以首成者為优，则仅有彩筹彩物，而无贺筹。要之，所集之句，均不能有捏凑生硬之弊也。

　　电线

　　电线，通电之线也，用紫铜丝涂锌，以防锈，或架空中，或埋土内，或沉水底，电报、电车、电灯等皆用之。惟土中、水中之电线，须包以绝缘防溼之物。

　　我国电线，发源於京畿，分三大支，又从镇江分二支，兹依次叙之。

　　我京师至天津，天津西至肃州為一支，中经保定、获鹿、太原、平遥、侯马、潼关、西安、涇州、固原、兰州、甘凉等州是也。津东至琿春、爱琿、海兰泡為一支，中经紫竹林、北塘、大沽、芦臺、山海关、锦州、营口、旅顺、奉天、凤凰、吉林、寧古塔、琿春、伯都訥、齐齐哈尔至爱琿是也。津南至山东阿城為一支，中经白塘、德州二处是也。又自山东分三支。阿城南至济寧，自济寧西至曹州、开封府為一支。自济寧东至威海、刘公岛，中经鑇南、周村、潍县、胶州、沙河、烟臺、高村為一支。自济南至台儿庄、清江浦、扬州、镇江為一支。又从镇江分两支，西则至下关、江寧、芜湖、大通、安庆、九江、汉口、荆州、沙市、襄阳、宜昌、夔州、万县、重庆、瀘州、成都、毕节、贵阳、宣威、云南，大理、腾越是也。东则至无锡、江阴、苏州、上海、南潯、嘉兴、杭州、绍兴、餘姚、寧波、镇海、兰谿、浦城、建寧、延平、福州、马尾、乌石山是也。此外又有二支，一自福建而西，则泉州、厦门、漳州、潮州、汕头、海丰、惠州、石龙、香港、广州、黄埔、虎门、肇庆、梧州、昭平、桂林、潯州、横州、南寧、龙州、凭祥、百色、剥隘、广南、开化、蒙自、蛮耗、河口至云南府，一自安庆至广州，中经九江，而南至南昌、吉安、赣州、南雄、韶州、英德、连州、连山、西南佛山以接广州，又自广西省之横州南至崖州，中经廉州、钦州、防城、东兴、岸步、北海、高州、雷州、琼州、海口、海头、屯昌、岭门、陵水以达於崖州而止。合计全国电线，都凡九万餘里，又分官线、商线两种，其区域与种类，详述於下。

　　官线　由国家拨款架设之线也，其长共四万九千四百三十里。江苏有飞线、水线、地线、无线四种，由上海至常州，长三千三百零二里。安徽有飞线、水线二种，由安庆至寿州，长一千五百九十二里。直隶有旱线、无线两种，由天津至大名，长二千九百四十七里。东三省有水线、裸线二种，由奉天至龙江，长一万零二百八十八里。山东有旱线、水线二种，由济南至王庄，长一千四百九十七里。广东有无线、旱线二种，由广州至肇庆，长五千六百四十六里。川边有裸线一种，由雅州至巴塘，长二千七百里。福建有裸线一种，由福州至厦门，长一百四十四里。甘肃有裸线一种，由平凉至寧夏，长三千零八十五里。贵州有大线一种，由贵阳至黔西，长四百五十里。新疆有裸线、树胶线二种，由迪西至伊犁，长九千九百五十六里。云南有裸线一种，由大理至普洱，长六千二百四十二里。广西有大线、小线二种，由南寧至全州，长六千四百十五里。

　　商线　由商人集资架设之线也，其长共四万一千四百十七里半。山东有飞线、水线二种，由济南至泰安，长三千七百零九里。山西有飞线一种，由太原至平定，长一千六百六十九里。河南有飞线一种，由开封至南阳，长三千四百零八里。陕西有飞线一种，由西安至潼关，长一千一百零四里。福建有飞线、水线二种，由福州至延平，长二千六百七十里。浙江有水线一种，由杭州至台州，长二千七百九十三里。江西有飞线、地线、水线三种，由南昌至湖口，长二千六百六十九里半。湖北有飞线、地线、水线三种，由汉口至荆门，长五千四百六十二里半。湖南有飞线、水线二种，由长沙至岳州，长二千一百六十九里。四川有飞线一种，由成都至巫山，长二千八百七十四里。广东有飞线一种，由广州至潮州，长一千四百九十九里半。江苏有铅线一种，由江寧至福山，长四百三十四里。直隶有飞线、水线二种，由天津至通州，长三千零零四里。顺天有无线、旱线二种，由京师至高碑店，长六百九十七里半。蒙古有旱线一种，由蒙边至库伦，长二千一百七十四里半。

　　水龙

　　水龙為救火之器，乃用两抽水筒联合而成。其抽水筒之进水管、喷水管，联合為一，喷水管之下有空室，曰气室。两筒之水喷出时，先入气室，使室内之空气受压迫而缩小，故当抽水管之喷水力弱时，气室之空气自能胀大，压气室内之水喷出，使之联续不绝。盖三国吴时童谣曰：「不畏岸上虎，但曰水中龙。」其后晋王濬以舟师灭吴，水龙之名本此。

　　顺治初，上海唐某得水龙之製於日本，久而他处传其製，其行於天津者法尤善，城内外置水龙四十八，各隶以二百人，人皆土著，按期练习武艺，无事时，仍执常业，有事则一呼毕至。

　　用法，以水贮容数石之木桶，桶竖锡筒，觕径五寸许，下歧為二，上合為一，筒有水门，以铜皮為之，其机一翕一张，则水自外入。筒之发水处曰鹤颈，形如偏提嘴而上耸，其水高可数丈餘。每数人持斗汲水入桶，数人激桶水入筒，一人曳鹤颈，自能使之或东或西或高或下，其杀火势也，百倍於他器。

　　木龙

　　木龙用以治河，见於《宋史》，曾巩為陈尧佐作传，详誌其事。李昞任泰州通判，偶读曾文，匠心独运，竟与古合，遂上其议於相国高文定公斌。适清口御坝二险，高用其法，得庆安澜。盖木龙能挑水护此岸之隄，而挑水即可刷彼岸之沙，较之下扫开河，事半功倍也。昞，字双士，乾隆时之汉阳人。

　　革囊

　　革囊，出蒙古，以皮為之，代筐筥，巨细之物无不纳，行汲时或以贮水，涉川时则挟之肘间，乱流以济，亦曰皮餛飩。

　　颺扇

　　颺扇，俗名风箱，製如小厨，无底，右上有口，高出如小斗，以入所礱之穀，左下吐舌如箕，以出所转之米。斗、箕间皆有斜板，為上下承卸处，中有轮，置上下斜板间，偏近右轮，无边廓，环列小板以為辐。挽之，则风生板间，糠皮自右出，米自左出。盖糠质轻，故得风而随轮右飞，米质重，故仍自两板间转卸而左出也。

　　唧筒

　　唧筒，為一圆筒，筒内有鞲鞴，柄出筒外，可上下移动。筒有二活罨，一向外开放，使水外出而不内入，一向内开放，使水内入而不外出。自内之活罨，外接进水管，向外之活罨，外接喷水管。抽水时，以进水管入池井中，而上下其鞲鞴，鞲鞴上行时，水由进水管向活罨入筒，下行时，水由活罨向喷水管喷出。唧筒形式不一，大致相同。进水管长者曰吸上唧筒，管短而由喷水管喷至高处者曰压上唧筒，皆為激水至高处之用。

　　汲水机

　　汲水机，由井中起水之机也，以绳或铁练与桶，连為一串，绕於轮周。车轮转动，桶向井中往复取水，至顶倾出。京师之市水者，恒於大道旁设之。

　　榨牀

　　榨牀，用以挤压，使物质液汁流出之器，製油製酒多用之。

　　风炉

　　风炉，陶器也，亦有以铜铁為之者，燃炭火於中，上置小鑊以炊物。然不為大烹，於煎茶煎药為最宜。

　　门铃

　　门铃者，人家以绳繫铃於门内，而以绳端达於门外，人从门外拉之，则铃震动，而往啟门。始於宋。宋人陈雍家置大铃，署其旁曰：「无钱雇僕，客至请挽之。」今拉铃，其遗风也。京师居民犹有用之者，其门旁复书「某姓拉铃」四字。

　　呼铃

　　呼铃，呼人时所鸣之铃也，俗亦谓之叫人鐘。精者以乾电装置，别名电铃。有用以装於门楣以呼人者，则较门铃為便利矣。

　　布幔

　　布幔，用以遮日，淳安方朴山大令楘如有诗咏之云：「缝尺布衣蛛网外，挼长绳缚鹊簷前。那移巧避三竿日，偪仄刚宜一握天。少女风生尘不动，令君香定篆常圆。儒酸更有回甘味，襆被他时伴独眠。」

　　地毯

　　地毯，用以覆地，大抵以驼毛為之。《元史?世祖昭睿顺圣皇后传》云「宣徽院羊懦皮置不用，后取之，合缝為地毯」是也。

　　帐额

　　帐额，俗谓之帐簷，或画或绣，所以饰帐也。唐卢照邻诗云「生憎帐额绣孤鸞」者是也。

　　诗帐

　　宣城施愚山侍讲闰章尝製宁帐，题诗其上，远寄友人，一时文士多属和，名之曰诗帐。

　　诗枕

　　徐文定公元梦尝创製诗枕，当世名流亦多题咏。

　　刘文清之被

　　刘文清公墉之卧被，长丈许，寝时扫之為筒，叠其小半，以身挨入，有如蚕茧。家人俟其既睡，将上半覆其头，儼然包裹，虽酷暑亦如是也。

　　舒铁云有破被

　　朱野云好画古旧服物，嘉庆壬戌夏四月，见舒铁云破被横陈，早便留意，及读唐稚川為铁云所作《破被》诗，欣然点聿，传神阿堵，不啻冷暖自知。铁云乃并书歌图后，装池以赠稚川，且谓他日归梦东山，当复一府传看黄琉璃也。

　　稚川诗云：「昔年聚首枫谿曲，篝鐙相对奇书读。紞如五鼓始上眠，破被蒙头如蝟缩。后来同买青亭舟，酷暑蒸入浆汗流。手推破被眠不得，河隄塌席惊沙鸥。水蚊无声偷饮血，周身受困惟存舌。富贵难忘细席言，不许小儿脚踏裂。弹指别离逾十霜，相逢日下喜欲狂。鸡鸣风雨如梦寐，齷齪破被仍堆牀。我因见之长太息，人生不如破被得。留君破被识君心，岂但功夫珍物力。為想鸳机砑锦时，中央四角寸心知。君今长物无过此，若遇平原再买丝。」

　　野云既為之画，又题二绝句云：「冷被多年铁打围，杜陵旧雨送将归。替他綵笔传春梦，一夜鸳鸯破壁飞。」「十年禪榻睡魔消，留得姜肱被一条。还似霓裳初出破，青天补石月修簫。」

　　铁云所作则云：「读书万卷读不破，走入破被堆中卧。鸡既鸣矣凡几声，蝨其间者凡几箇。或曰屣可弃，我不忘其敝。或曰兗可补，我非五杂俎。不相离别转相亲，我用我法横自陈。芙蓉城里蒙头入，鸚鵡洲边伸脚出。一年又一年，春秋冬夏无不然。万里复万里，东西南北而已矣。蜀锦重重无片段，吴绵团团逸其半。参来罗江五百尊，幻出观音十一面。弹断铜琵琶，披出铁袈裟。石破天惊逼秋雨，中有残梦恒河沙。君不闻湖州唐六歌有口，又不见扬州朱八画有手。唐犹及见未破时，朱独相怜已破后。今兹襆被春明门，车如鸡栖马如狗。黄竹箱中什袭藏，青苔榻上周旋久。被兮被兮可奈何，世间破被有许多。安得尽遣朱八作画唐六歌，我乃化為蝴蜨夜夜飞天魔。」

　　臺番以鹿皮覆体

　　臺湾番人每以鹿皮藉地為卧具，遇雨，即以覆体。

　　陀罗经被

　　王大臣薨於京师，特赐陀罗经被，被以白綾為之，刊金字番经於上，藏文佛经也，字作金色，即古人赐东园祕器之类。然京城习俗，品官士庶亦或用之，则皆购之肆中，且有以纸為之者。

　　儿版

　　蒙人生儿，卧之於方版，以韦束两臂，倚毡庐壁间，嗁则摇之，移居则悬於驼装之后，曰儿版。

　　玻璃大镜

　　湖广总督杨霈家居京师，少通脱。及為广州守时，以千金购玻璃大著衣镜，径丈五尺，将以餽定郡王载銓。然為物过巨，虑招物议，未敢显然致送，乃由海道运京师，嘱其兄子某往诣某甲。某甲者，京师无赖子，居西城陋巷，与乞儿伍者也。访数日，始得之，告以故。甲令以镜舁送城外某寺，付某僧手，语之曰：「若勿问我所為，时至，自相告也。」如其言。数日无耗，以為镜已被骗矣，欲往询甲，又念其戒，不敢往。一日晨起，甲忽至曰：「镜在定王府旁某肆，可自往致送，吾已以始末面告王，径往无患也。」兄子大惊，问其故，则乘某巨室出殯城外，丧车返时，庋镜其中，以入城矣。

　　围屏

　　围屏，可以环绕障闭之屏风也。宋吴文英词：「翠幛围屏，留连迅景，花外邮亭。」

　　荔根屏

　　粤土疏而沃，名花珍果所在繁膴，而老树之產於幽邃谷者，歷年既久，蟠根屈曲，变幻象形．好事者搜剔遐险，置為几案清玩．然工巧天成，则当推高明谢氏之荔根屏．屏色恋紫，高五尺许，横斜二尺，鐡榦离奇，新枝挺出，宛如画梅满幅．其疏花散布枝间，含苞拆蕊，细大不一．复有寒雀三四，或翥或栖，各具生态。最上一枝则倒垂。尤极夭矫。

　　三摺屏

　　端州有时某者，能製雕漆屏风，工作精巧，贵重一时。然亦惟两边綵饰，多鏤刻名人画而已。吴留村独创作三摺屏风，每开一摺，则两摺隐於其中，一摺垂帘观剧，一摺山水人物，其左开一摺，凡笔墨、楮研、书画、棋炉以及提壶、酒琖、陆博、摴蒱之属，无不毕具，如应用某物，即开某格子探取而出，外俱以格扇掩之。其製式悉仿《博古图》，一望了然。

　　琥珀书案

　　嘉庆己未，和珅籍没时，有书案一具，乃琥珀琢成而嵌水晶者，方广二尺。一承一替，亦水晶為之，高可三寸，贮水蓄朱鱼，红鳞碧藻，照沫游泳，恍若丽空。

　　抽屉

　　俗称器物上附著之篋曰抽屉，本作抽替。《癸辛杂志》：「李仁甫為长编，作木厨十二枚，每厨作抽替匣十二枚，每替以甲子誌之。」

　　?夭韭??子

　　?夭韭??子，几案四足有不平者，以小木垫之，谓之?夭韭??子。《中州集》有《?夭韭??子》五律云：「几案由吾正，盘盂免尔倾。」乾隆庚寅，高宗南巡时，刘文清公墉為安徽学政，召试诸生，献迎鑾诗赋。文清先期习试，诗题有「?夭韭??子」，即本《中州集》命题也。

　　额林

　　额林出蒙古，庋横板於眉栋间。以贮匳筐诸器，兼作几案之用。

　　太师椅

　　俗称大圈椅為太师椅，始於宋。秦檜就第赐燕，优伶有参军，前褒檜功德，一伶以交椅从。参军方拱揖就椅，忽坠其幞头，露巾鐶，伶指问何鐶，曰：「二圣鐶。」伶曰：「尔但坐太师交椅，此鐶掉在脑后可耶？」

　　木炭

　　木炭，以树木密闭器中燃烧而成。质佳者，断面有光，击之作金声，烧时无烟，可供燃料，并滤水使之清洁，化学上又以為还原剂，為用极广。

　　银骨炭

　　银骨炭出近京之西山窑，其炭白霜，无烟，难燃，不易熄，内务府掌之以供御用。选其尤佳者贮盆令满，复以灰糝其隙处，上用铜丝罩爇之，足支一昼夜。入此室处，温暖如春。

　　炭团

　　乾隆时，有以炭团貽钱塘陈芝山茂才云飞者，芝山赋诗為谢，诗曰：「密雪霏霏积满城，忽貽炭墼见深情。寒威顿向芦帘减，暖气如从黍谷生。箸拨深灰朝熌烁，篝藏活火夜通明。睡餘榻畔温衣篋，读罢窗前沸酒鐺。自有融和回大块，合教欢喜锡嘉名，岁残好入骚人咏，手筑应怜太守清。【《汉书》：「周行為渤海太守，免归，尝筑墼以自给。」】多谢分光向东壁，不劳曝背坐南荣。六花飘处重呵笔，珍重题诗当报琼。」

　　煤烟火炉

　　杭州之临安多山，每至夏，蚊至多，日暮，輒声喧成雷，依山以居者尤苦之，於是用煤烟火炉。盖爇草於中以驱蚊，且备常日炊煮、过客吸烟之用，入冬，则且倚之以取暖焉。

　　手炉

　　手炉為火炉之小者，其形或圆，或椭圆，或六角，盖必鏤花，否则火熄，可笼之於袖，以铜製之，燃炭以取暖。又有不用火而置沸水其中者，妇女多用之。乾隆时，仁和周心孩茂才襄有《咏铜手炉》诗曰：「不数红泥小火炉，青铜范出小形模。提来缓缓随心便，趋到炎炎炙手无。笼袖粟肤春意透，挥毫薑指晓寒苏。深闺从此催刀尺，冷月临窗雁阵呼。」

　　脚炉

　　脚炉，以铜製之，其形或方，或圆，或椭圆，或六角，盖亦鏤花，燃炭於中，藉以取暖，用之者大都為妇女也。

　　熨斗

　　熨斗以铜铁製之，中置炽炭，以木為柄，所以按衣料使平之器，成衣匠多用之，俗谓之运斗。

　　汤婆子

　　汤婆子，铜、锡之扁瓶，盛沸水，置衾中以暖脚。宋已有之，苏东坡致杨君素札云：「送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。」即指此也。

　　电话器电灯

　　上海互市虽久，然租界一切布置，初亦草草。至光绪壬午、癸未间，始有电话。电灯亦始於中叶，创办者為西德里。创议之初，华人闻者以為奇事，一时谣諑纷传，谓為将遭雷击，人心汹汹，不可抑制。当道患其滋事，函请西官禁止。后以试办无害，其禁乃开。当电话甫行时，谣言亦如之。西人经营租界事业，必随华人之心理而进步，於此可见一斑也。

　　大门灯

　　张文襄久膺疆寄，办理各事，扬厉铺张，不欲局於隘小。督两广时，建广雅书院，规制崇宏，用银十餘万。工竣，临视，甫及门，以门灯太小，不称，亟命撤换之。然其实灯已非常伟大，特以房屋过敞，相形见絀耳。办事者立命灯笼店另糊一至大之灯，则高二丈有奇。

　　善富

　　杭俗主灯竹器曰善富。或曰，初以避灯盏盏字音，易名燃釜，继又取其音近字為吉号也。

　　云母灯

　　云母，生土石间，作片，成层，可（木片），明滑光白，其片有绝大而莹洁者，人呼為云母灯．朱竹垞尝作词咏之，调寄《十二时》，词云：「是何人碧山深处，潜入仙厨私窃，把石粉云英堆积，翦翦层层迭迭．面面装成，稜稜作就，细染红牋贴．正夜静改席西园，紫凤吐珠，曾否铜槃吹灭？閒更思梨花院落，定自十分清绝．宿鸟窥来，飞蛾拂去，不道成冰雪．谩认他是灯，分明一片冷月．也只消抛残小扇，玉面当前终怯．怎得擕归，江南乐事，闹向元宵节．看翠眉几许，屏风影中低说．」

　　料丝灯

　　料丝灯甚轻巧，钱塘吴佩五孝廉福世尝有诗咏之云：「巧製明灯鬬岁华，晶莹引耀望中赊。丝丝织就鮫人泪，朵朵凝成醉墨花。【安期生以醉墨洒石上，皆成桃花。】云影翠摇春浦浪，烛光红映暮天霞。由来本质原明净，不受尘埃半点遮。綵凤金鼇竞见称，良工运巧别呈能。短长补缀千条玉，表里通明一片冰。易色大都缘性烈，无瑕端属处心澄。当年几费甄陶力，此日欣看瑞彩腾。」

　　西瓜灯

　　西瓜灯，鏤西瓜，使中空，燃烛其中，莹澈可爱。吴我鸥观察尝有诗咏之，诗云：「曾传灯咏梅村橘，又见瓶鏤萧翰瓜。秋采东陵何冷落，春生西域剧繁华。沉餘玉井寒侵骨，荐到银盘脆沁牙。细把柔犀倾翠甒，频将纤指搯丹砂。一壶泻尽三升液，卍字雕成七夕花。匏繫团峦兰穗主，瓠容宛转桂油加。热中顿已冰心改，饰外翻同火齐夸。五色轮光擎碧月，一笼晶影罩红霞。云波流浸仙人烛，星彩遥分织女查。宝唾久消妃子袖，劫灰莫问故侯家。绿衣欲赋忧加灼，苍璧初焚净少瑕。老圃翻新千盌络，巧筵鬬胜一竿叉。琉璃盏爇辉差暗，蹴踘毬悬影共斜。争及木天归去晚，金莲撤炬拜恩嘉。」

　　走马灯

　　走马灯，元宵有之，以纸翦成马形，黏於纸轮之下四周，轮下有干，能活动自转，烛焰煽轮，干即自动，而纸马随之，故曰走马灯。范成大诗云：「转影骑纵横。」自注云：「马骑灯。」则宋时已有之矣。咸丰时，西人某来华，见走马灯而异之，购一具以归，遂因以发明空气涨缩转动机械之理。

　　西藏灯具

　　西藏灯具，以木為之，状如弓鞋，俗传為唐公主履也。

　　书灯

　　道光时，仁和叶兰伯大令华春尝以书灯索其表兄王香雪题诗，香雪题之云：「曾催子弟英雄早，几照英雄白髮新。抱得丹心无愧影，夜窗好伴读书身。」

　　火把

　　火把，析竹编為圆緶形，长或数尺，爇以夜行者也，杭州有之。夜行无灯，即就肆向购，燃之以归。

　　火柴

　　火柴，俗名自来火。泰西所製，我国有仿造者，最著為燮昌。然昔时已有相似者，谓之火寸。《清异录》云：「夜中有急，苦於作灯之缓，批杉条，染硫黄，置之待用，一与火遇，得燄穗然，呼引光奴。今有货者，易名火寸。」此与火柴相似，惟仅能引火而不能生火耳。日本名火柴曰燐寸，本此。

　　爆竹

　　古时以火著行，毕剥有声，谓之爆竹，相传為驱鬼之用。后世以纸裹火药，爆火发声，亦称爆竹，汉口所製者為最良。

　　线香

　　线香，用香末製成，细长如线，故名。或盘成物象字形，用铁丝悬爇者，名龙拄香。

　　盘香

　　以香料与榆皮麪入糊，笮成长条，而盘屈之，谓之盘香，一作蟠香。海寧有宋岳字稼原者，有《咏蟠香和米古心》诗云：「学水作迴纹，窗虚裊翠云。能传心昼夜，不惜意氤氳。雅并兰言吐，清疑墨韵分。每怜荀令去，尚賸博山薰。」

　　藏香

　　藏香出西藏，甚珍贵．雍正时，杭州周亦庵孝廉自日下归，以乌思藏香一枝赠丁敬身布衣敬，其色紺紫，出以示人，观者皆叹為得未曾有．月腊之八八，灵隐敬难　佛前，四方戒眾，圆成菩萨，戒寺中饭千僧，流连法喜，暮始抵家，拥鑪雨作，琤洒不止．敬身念是日以是香而作佛事，非宿缘其能之乎．乃涤研染毫，為作短歌．輟笔，街柝殷然，已报夜甲矣．歌曰：「藏香蠖手从三杰，巧窃孙郎蝟髯色．裹束西风万里来，故人把赠怜初识．土臺居者乌思重，万本楞迦供唄讽．悬知窈窕释迦前，难擎例马迦毘眾．粥香藏香精和熏，忉利市方资策勋．揽将天苑质多露，散作华宫清净云．忆昔胡香惊弔譎，一月长安香不绝．谦粒涂闍卅里闻，博张志埽于闐鐡．黄头外道声俺吽，组铃扇鼓鏗羶风．馩（香易）齅（　里）酣羊酪，旃檀侧信伊兰丛．」

　　凉棚

　　仁和姚莲石茂才光宪尝作《凉棚赋》云：「匪席可卷，从绳则正。」又云：「鸟言架架格格，日出苍苍凉凉。」凉棚，乃夏日之施於庭以遮日者也。

　　风扇

　　风扇，為夏日辟暑之具，以布幅為之，悬於室中，用绳挽之进退，扇动空气以取凉者，吾国能自製之。或於机件上附木板或金属之翼，藉电力旋转者，谓之电气风扇。

　　竹夹膝

　　竹夹膝者，编竹為笼，暑日置牀席间，以憩手足，或夹於膝，则凉，俗谓之曰竹夫人。钱塘吴甌亭上舍城《咏竹夹膝》诗云：「六月火云飞兀兀，赤脚踏冰不可韈。桃笙藤枕嬾昼眠，忽被一凉清到骨。谁截此君空复空，交纹叠翠何玲瓏。招凉珠与延清室，相伴依依岂尔同。西风一夜吃瑟瑟，长门冷落知谁惜。频年自笑在家僧，莫虑欢情容易失。」

　　罗浮籐杖

　　道光时，海寧查辛香茂才冬荣以家贫亲老，橐笔远游，尝至广东，得罗浮籐杖，因咏以诗，诗云：「博罗城外四百三十二峰插空碧，老人星精堕地化為石。麻姑玉女弱腕扶不起，葛陂之龙夭矫乃作籐百尺。石楼铁桥高嵯峨，老人腾空去无跡。却遗此杖落空山，瑶童僚妇采药丹。梯还拾来市上百钱买，道逢黄髮开心顏。吾闻蛮籐百种番禺產，鉤带寒崖与石栈。一枝挑得罗浮云，落地鏗然谁所铲。当时见尔酥醪观外飫霜露，惟有鲍姑帬边蝴蝶眼。即看此杖掛壁蟠蛟虯，楖栗太輭桄榔柔。朝斗坛前山月幽，师雄有梦生清愁。何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。」

　　游龙杖

　　游龙，蓼也，一名水洪．霜降后，择其老者，製為杖，质坚而体轻，甚适於用．汤文端公金釗尝作歌以纪之，歌曰：「休閒老人栖蓬庐，荒圃日涉成清娱．散步瓜畴与芋区，秋花错杂烂漫敷．鸡冠凤仙紫白朱，豆荚羊眼葵叶鳧，映帯游龙十数株，丹珠瓔珞垂流苏．中有一株高丈餘，花叶蕃茂与眾殊．老人对此三踌躇，上循其顶下至趺．叮嚀园丁慎勿锄，当老其材為杖扶．天寒霜雪百卉枯，兹材玉立苍珣玗．深根拔出污泥涂，夭矫头角张草鬚，暴以杲日芟繁芜，直节外挺中心虚．神物变化来仙都，轻逾　竹堪风趋，坚比鹤脛鏗庭除．老人腰脚忘疲劬，撰杖低头起长吁．世间良材何处无，不遇知己粪土如．辱以鎛赵同朽荼，谁言功与灵寿俱．芦帘梅帐竹几铺，陪以朱履行于于．寄语水国多选储，上之伊耆飬老须．杖国杖朝尔与吾，延年绘入香山图．」

　　椶拂

　　咸丰时，刘乙藜主政钟祥有《椶拂》诗云：「指挥妙在即离中，牀角高悬密諦通。披拂座间联旧雨，依稀水面战凉风。资谈麈共千丝细，附热蝇教一队空。却羡天门招隐客，故书净扫俗尘红。」椶拂者，以椶為之，用以去尘者也。

　　抹布

　　抹布，用以拭秽者也，原曰幡布，以吴中舟行讳翻，故改曰抹。

　　漏斗

　　漏斗，以金属或玻璃為之，上侈下弇，有孔相通，插於瓶口，以為注入种种液体之用。

　　马桶

　　马桶，宋时已有之，《梦粱录》云：「杭城户口繁伙，民家多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人蹇去，谓之倾脚头。」南方人家多有之，非若北方男女遗矢於厕也。

　　烧香篮

　　杭州天竺香市，郡县之进香者，归时竞买湖上竹篮，谓之烧香篮。

　　扑满

　　扑满，即缿筩，范以瓦，為受钱器，见《汉书》．道光时，北地尚有仿為者，形如小瓶，高尺许，上有窍，仅容一钱，可入不可出，既满则扑之．昔邹长倩赠公孙宏扑满一枚，盖隐寓聚而不散之诫也．仁和胡次瑶典簿琨曾见之咏以诗曰：「畴把慳囊破，庸夫例守钱．是中原浑吨，其闭胜关键．漫比　无当，群夸壑可填．挈缾同吏智，入瓮请君先．饮饱盈升橐，全凭径寸咽．状华谗鼎肖，名记缿筩传．廓落腰围大，逢迎口角圆．鴟夷盛处处，（鹿瓦）甓运连连．插脚皆津要，撑肠岂简编．封椿聊作库，投匭未须笺．通透周陶穴，微芒蜀漏天．重轮榆荚聚，灵窍藕丝牵．傀儡场登矣，葫芦样画焉．金多终掷地，玉碎早成烟．厚敛《三都赋》，纷流九府泉．环摧齐殿上，斗撞楚军前．权总归於母，胎虽可脱仙．贯盈缠解散，巢毁卵完全．甎已抛门外，芻从轢道边．蚨飞光歷乱，蜨化态翩（　羽）．主父遭烹日，齐奴赴市年．散来真满屋，得后竟忘荃．堕甑邀谁顾，遗籯枉自怜．寄言牟利者，休恃腹便便．」

　　二铜鉢

　　直隶在理教民某，蓄二铜鉢，上小下大，而以一鉢叠置他鉢，则二鉢可互相容纳，合為一鉢，口与口齐，倾之取之，俱不能出。其叠置时，二鉢俱柔如皮製，绝无声响，取出时亦然。而他人叠置之，则坚不能纳矣。释氏言，一切惟心造，其此类夫？

　　赛芠

　　赛芠，出蒙古。食必以匕，羹则以勺。蒙俗用木匕长四寸许，曲柄丰末，犹古制也。

　　乳筩

　　乳筩，出蒙古，以皮為之，平底丰下，稍锐其上，将乳盛之，於取携為便。

　　酒帘

　　帘，酒家旗也，以布為之，悬示甚高，唐、宋时习用之，由来已久，南省罕见。光、宣间，北省犹有之，迎风招展，一望而知為沽酒处。又有高悬纸标，形正圆而长，四週翦綵纸，黏之如缀旒者。

　　奶子盌

　　口径颇巨，而身段甚矮者，曰奶子盌，大内以盛牛乳者也。

　　官窑碗

　　宫中所用，皆官窑碗，一白无瑕，其上铸银為盖，洋鏨法蓝花样。有庆贺，则易為玉碗，菜蔬，果点皆以此盛之。

　　套杯

　　套杯，酒盏之大小相入者也。

　　吸杯

　　吸杯，作莲蓬、莲叶交互相连状，别有莲茎，茎之中有孔，可吸饮。

　　宫僚雅集杯

　　康熙朝士有官僚雅集杯，盖其时十人各製酒器十事，互相招邀．杯以白金為之，分别大小，如踏杯式，白质黑章，外界乌丝花草，内鐫诸人姓字里居，旁鐫「宫僚雅集」四字，以量之大小為次．首汤斌，字潜庵，河南睢州人．次沉荃，字绎堂，江苏华亭人．次郭棻，字快圃，直隶清苑人．次王泽宏，字昊庐，湖北黄冈人．次耿介，字逸庵，河南登封人．次田喜（上雨下冓），字子湄，山西代州人．次张英，字敦复，安徽桐城人。次李录予，字山公，顺天大兴人。次朱阜，字即山，浙江山阴人。次王士禎，字阮亭，山东新城人。皆当时同官坊局讲读者也。

　　椰杯

　　椰实类瓢，黑色，锯开之，以锡或银镶作酒杯，曰椰杯。

　　美人肩

　　美人肩之项与脛，均苗条，口与足相等，腹稍巨，弯折处有姿致，故曰美人肩。

　　观音尊

　　观音尊，有大观音尊、小观音尊二种，以祭红及郎窑為最贵。大者高二尺餘，小者高数寸。口侈，项较短，肩宽博，至脛则以次渐杀，脛及於底，及稍加丰。自肩至脛，约占全体五分之三，项与脛相若。

　　太白尊

　　太白尊，亦名渔父尊，形似渔父之鱼罾，故名。底平腹巨，口小而微哆，项极短而缩。此等尊无巨大者，通体不过数寸耳，以豇豆红色或带苹果绿、苹果青色者為多。腹有三团縭，暗花，乃浅凹雕也。

　　九螭斝

　　康熙窑有九螭斝，方式而高身，诸螭踏绕其旁，即兼作耳之用。

　　百鹿尊

　　百鹿尊有两种，大者高二三尺，小者高二三寸。大者其式亦类似牛头，惟以两鹿头為耳，彩绘百鹿，故名，小者或同前式，或有作捧锤式无耳者。然既以百鹿抽象得名，则不问其作何式，亦概呼為百鹿也。

　　牛头尊

　　牛头尊口稍巨，直下至肩无项，腹较肩尤鉅，至底稍杀，旁有双耳者居多，以其形似牛头，故名。大者高二尺餘，宽一尺餘，小者高亦及尺，鉅製也。歷朝均有之，以康熙青花者為上。

　　癭尊

　　《癭尊歌》，仁和景縠江太守江锦為庄编修通敏作也，歌云：「君不见宿瘤采桑春提笼，道逢君王游郭东。朝随女伴陌头去，冠帔夕入瑯琊宫。又不见当阳病癭忍嘲詬，江陵城边瓠繫狗。功成破竹吴社墟，刻石书名峴山首，天公似怪丑胜研，雷雨驱斥蛟龙缠。謫為瘣木怒碨磊，更自雕饰登芳筵。青莲仙人昔留瞩，甫里鹿门重见录。衝陈犹贪酒有兵，怀贞未要肤无粟。流传既久一尚遗，底圆微锐形半欹。主人宝此出娱客，满酌那复论雄雌。我虽不饮心自知，浇我叠块真相宜。长歌醉语起硉兀，合坐闻之耸诗骨。录波倒卷光烛空，错认窗间癭摇月。」

　　抱母鸡

　　乾隆末叶，江寧通行之盪酒壶，质為锡，外方而内圆，圆者贮酒，方者贮沸汤，安圆者於方者之中，梭巡即热，名曰抱母鸡。圆者，或以银，其热更速，亦有以瓷為之者。

　　长沙茶器

　　长沙茶器精妙，每副用白金三百星或五百星，凡茶之具悉备，外釗以大缕银合贮之。

　　宜兴壶

　　宜兴所出陶器至精，以供茗饮者為多。相传金沙寺僧某，习与陶缸瓮者处，搏其细土，加以澂练，捏胚為壶，附陶穴烧成，世遂传用。光、宣间盛行於江、浙，且有能仿陈曼生之遗式者。

　　茶托

　　茶托子始於蜀崔寧之女，以茶盃无衬，病其熨指，取楪承之。既啜而盃倾，乃以蜡环楪夹其盃，遂定，即命匠以漆环代蜡，进於蜀相。蜀相奇之，名為茶托子。今相承称茶托，或曰茶船，以金属製之，亦有以瓷為之者，温州所出者甚佳。

　　旱烟管

　　旱烟管，亦曰旱烟筒，北人谓之旱烟袋，截竹為之，饭后茶餘，闽人每取旱烟置近根处著火，而自其末吸之，竹气清香，又先含水在口，故烟性虽烈而不受其毒。然火之所鑠，竹老者，半岁一易，稍嫩，则月一再易，為用甚费。江、浙则鏤木為置烟之器，而截竹以為之管，朴实无华，田野间多用之。士大夫则用金银铜铁之类，嵌其两端。又或以乌木、象牙為管，不久便裂，远不及竹。滇人以象牙為管，别製铜管纳其中，但取不裂，然与工匠佣夫纯用铜铁所製者无异，得火，全管皆热，火气直达於喉，最易损人。又或以锡盂盛水，别為管插盂中，旁出一管如鹤颈，使烟气从水中经过，犹闽人先含凉水之意，然嗜烟者不贵也。竹坚者可数年不断，年久色黑，如退光漆，好事者以数金易一管。长者至与人等，不便携带，长一尺四五寸者佳。京朝官輒於靴中置一管，其长五六寸而已。

　　水烟袋

　　水烟袋，吸水烟之管也。樊云门方伯增祥尝作《水烟袋歌》，并有序云：「太保陆凤石前辈，同治癸酉拔，春秋联捷，遂魁天下。夙与湖南李拔贞同年相善，李试京兆，不售，光绪乙亥春，将还湘，陆饯之於丰楼。酒次，意甚鬱悒，陆曰：『若我主湘闈者，子必获售。』李请关节，陆方吸烟，即曰：『水烟袋嵌於试帖句，可矣。』未几，充湖南副考官，先以书抵李曰：『颇忆水烟袋否？』李发函狂喜，置书屉中，雀跃而出。妻睨其旁，疑為外舍情书，苦不识字，持归母家。母览而戒之，曰：『慎勿洩也。』母有三女，所天皆诸生，乃使长次女各告其壻。是科诗题為「惟善為宝」得「书」字。陆得三卷，皆如所授，乃皆取之，独一卷后至，置副车。及拆封，李副榜第一，正榜两卷则其僚壻也。一人名次较高，闈墨刊其诗云：『烟水苍茫里，人才夹袋储。』久之，事颇洩，言官欲核之，以陆為人和易而止。李竟不获售，以道员需次某省而卒。然则科名之有定数，岂虚语哉！陆此事诚干例议，然爱才念旧，非纳贿作奸者比，无足深讳。寒夜偶忆其事，歌以传之，意在使君子知命耳。」歌曰：「湘闈万口传佳话，关节三言水烟袋。元和殿撰秉文衡，光绪初元岁乙亥。先是鸡年贡树香，同年陆李皆轩昂。两朵芙蓉分冷暖，一临春镜一秋江。送客南归杯酒饯，悒悒酒边发长叹。赠答平生縞紵欢，飞沉顷刻云泥判。士衡慰藉勿為尔，我主湘闈定收子。昔有明通榜上人，不信有如金筒水。酒阑一笑去燕都，转盼瀟湘迓使车。长沙射得衔书雁，问记丰楼密语无？李生狂喜忘嫌忌，少妇旁窥蹙蛾翠。不识玉堂天上书，转疑外舍鸳鸯字。持归告母心大怡，刘家姊妹皆淑姬。欲教三女乘龙起，爱壻何分头腹尾。一粒金丹鼎未开，谁知此鼎三分矣。主文网得珊枝红，私喜贫交入彀中。一人隐语寓滇铜，三人连犿伤雷同。明知师漏多鱼地，那能一取复一叶。本怀唐拔景庄心，更师宋录齐贤意。两生捷足入前茅，一置副车因后至。君不见东坡欲得李方叔，潜送程文李他出。章惇二子怀之去，端明坐迷五色目。榜发乃雋援与持，天子所废人无术。以今拟古何差殊，两僚诡遇二章如。李生若比老方叔，弱女非男聊胜无。陆公爱士如苏大，相度乃是富韩亚。纵使南箕徧簸扬，卒无亶定相弹射。湘水悠悠四十年，沂公坟葬梅花下。吁嗟乎，停寝科场十餘载，状元宰相总邱墟。徒留烟水苍茫感，谁复人才夹袋储。」

　　烟具

　　烟具，专指吸鸦片烟膏所用之器而言之。曰枪，上有斗，吸时装膏於斗之小孔。枪，即筒也。曰盘，吸时置杂件者也。杂件甚伙，有蘸膏之签，有燃火之灯，有盛膏之盒。盘之质，或白铜，或彩瓷，或以雕漆，或以红木。盘之式或长方，或椭圆，或梅花。有夹煤之镊，有盛水之壶，有阁签之架，有挖灰之鉤。曰箱，不吸时储杂件者也。此外又有所谓通条者，至膏塞枪时，用以通之者也。

　　鼻烟壶

　　鼻烟壶，以盛鼻烟者也，有辛家皮、勒家皮、袁家皮之分。其质地自套料瓷外，有以玉、玛瑙、水晶、黄杨木為之者。上有盖，镶以珍珠宝石。连於盖者為鍫，则以牙為之，以取烟。

　　鼻烟碟

　　鼻烟盛於壶，吸时倾出，盛於碟，乃以指蘸之入鼻。碟以晶、玉、牙、瓷為之。

　　布刀

　　布刀者，峒人织具也。峒人不用高机，无箸无枝，以布刀代之。刀用山木，形如刀，锐其两端，背厚而椭，如弓之弧。刃如弦而薄，刳其背之腹，以纳纬，而惌其锐而吐之，以当梭。纬既吐，则两手扳其两端，以当箸也。峒人书歌於刀，间以五彩花卉，漆之以赠人。

　　筳

　　筳，繀丝筦也，亦谓之筟，用鍼条中贯细筒，所以著丝於纬车者。纺具所用以繀纱线者亦如之。亦作椗，或作锭，今吴俗尚称筳子。

　　寧绸

　　寧绸為丝织物，產於杭州，有花、素两种，光緻柔厚，逊於花缎，而较坚韧耐久。出於镇江府城者，称江寧绸，品质较次。

　　摹本

　　摹本，丝织物也，一名花累，俗称花缎。

　　羽缎

　　羽缎，亦称羽毛缎，或曰嗶嘰，质厚，如缎，故名。

　　香云纱

　　香云纱為丝织物，经纬全用生丝者，為生香云纱，全用熟丝者，為熟香云纱，亦有经生纬熟者，皆為夏时衣料。原產广东，近时苏州、盛泽等处亦仿造之。

　　纱筛纱

　　纱筛纱，出上虞县西黎嶴。王煦《竹枝词》云：「黎嶴撑丝细织纱，鼄丝蝉翼莫须夸。不传女子传新妇，闔县从无第二家。」

　　海鹅绒

　　光绪中叶，朝野上下多以海鹅绒為衣，孝钦后尝勅江寧、苏州、杭州三织造採办呈进。据覆奏，绒出漳州，向有官匠承织进御，自粤寇乱起，八闽為汪广洋所蹂躪，匠役逃散无存，现已咨行福建招集旧匠，剋日开机云云。

　　氆氌

　　氆氌，西番织羢也。

　　土布

　　土布產江苏，首推上海之三林塘镇，江阴、崇明等处次之。其本色货，向有稀布、套布、沙布、白生等名目。至花色货，则因染色而异，名目繁多。行销外省，各有牌号，不容相混。稀布多销牛庄，套布多销东三省，其沙布、白生之销场，无稀布、套布之广，每年销额有数千万金。自洋布盛行，销路受挤。后以爱国等布出，复遭打击，出口销数不及千万矣。

　　扣布

　　俗称土製棉布曰扣布，盖以金仁山《论麻冕》云：「三十升布则為筘一千二百目。」筘，布筘也，所以扣布经者。扣布之得名，当以此。筘，亦作蔻。

　　丁娘布

　　国初，海上有丁娘者，织布甚新，因名丁娘布。朱竹垞集有《谢汪舍人丁娘子布》诗。又杨光辅《浙南乐府》：「娘子鸣机丁氏布，美人刺绣顾家工。」注：「丁娘布光洁细软，朱竹垞所谓『晒却浑如飞瀑悬，看来忽讶神云活』者也。造法祕不示人，及女嫁他族，流传始广。」

　　葛布

　　瀏阳出葛布，其尤精者曰银葛，以有白光而亮类银，故名。祁阳之葛布极细泽者，多幼女所织，号女儿葛，又名葛缎。

　　茧布

　　广东惠州所產茧布，為罗浮山大胡蜨茧所成。俗传蜨為葛仙翁遗衣所化，故有咏之者曰：「仙遗衣化罗浮蜨，蜨化山蚕复作衣。」

　　童锦童布

　　童妇染丝织锦，五采斕斑，与刻丝无异，可為裀褥。又有童布，亦以青白缕相间成文，极坚纫耐久，用為手巾，每一幅，可三四年不敝。

　　瑶布瑶带瑶巾

　　永明、江华瑶女织方纹花布，颇古质。又有瑶带，亦织成花纹。其瑶巾尤洁细，如西洋布。

　　高丽布

　　高丽布，韩国所製者也，纬文棱起而疏，质坚而厚。乾隆时，嘉定安亭镇有殷氏女，得其输入而放為之，大行於时，嘉定因以增一出品。

　　竹布

　　洋布中之以亚麻纤维织成者，吾国译為竹布，欧美各国皆產之。於洋布中最為坚緻光滑，故销售吾国尤多。

　　草帽緶

　　草帽緶，麦桿所製之緶也，產於直隶、山东、河南等省，输欧美各国，以製草帽及其他日用品。

　　桅灯

　　桅灯，行舟所用，悬於桅。钱塘梁午楼大令梦善有《咏桅灯》诗云：「一点移从绝顶安，长河灯燄落清湍。天边月露争相映，水底星辰摘未难。人世风波看子细，夜船儿女认团圞。竿头直上应非易，援手须凭百丈宽。」

　　蒋戟门买妾用测美丝

　　乾隆朝，蒋戟门观察家多姬侍，袁子才至其家，輒许作刘楨之平视。蒋精於选艷，环肥燕瘦，无美不臻，每夸示子才，自谓独具判花法眼。戟门每买妾，先以线量其身，线长四尺八寸，必先有线之长，乃始端详其眉目，谓之测美丝。当时人皆笑其太拘，独子才韙之，引古事以為证，谓《诗》称「硕人頎頎」，《骚》称「长肩连蜷」，汉冯伉為子娶长妻，晋武称卫瓘女有五美，长而白其一也。惟但宜聘婷夭裊，不宜挺立森然，如束马竿耳。

　　大内三异物

　　高文恪公士奇直大内，见三异物，一小金合，一鬼工球，一酒杯二十有四，皆精巧绝伦。圣祖曾取覯，以為琐屑无用，遂屏置之。

　　奇器

　　运使图毕赫任惠潮道时，有西商以器二种求售，每种索值五万金。一為莲花，易一时，变一色，其变色也，戛然一声，数十瓣皆变，略不参差。一為二童子，童子前有小案，案上纸一方，铜圈一，人蘸笔插其手，一能作楷书，一能画山水花卉。

　　如意

　　如意，器物之名，出於印度梵语阿那律之义。柄端作手指形，以示手所不至，搔之可以如意也。又有柄端作心字形者，长三尺许，讲僧持之，记文於上，以备遗忘。菩萨像亦持之。我国古时有搔杖以搔背痒，又记文於笏以备啟事，此则兼二者之用者也。惟近世如意，长不过一二尺，其端多作芝形、云形，则仅因其名词吉祥，作為供玩矣。

　　凡奉册立之后妃，謁两宫，必递如意為贄，上及太后亦以如意赐之。每遇庆典，椒房贵戚竞相购买，而京师东西珠宝市之价，遂较寻常倍蓰矣。其质，或全玉，或三镶，或嵌珠宝，或水晶，或琥珀，或雄精，或黄杨木，下此则以骨角竹木為之。

　　玉马

　　乾隆辛丑，大学士阿桂平回部，奉高宗命，采和闐美玉琢一玉马，藏於大内。玉色白而润，长逾三尺，高约二尺。和珅使人盗之，為其爱妾浴时坐憩之用。嘉庆己未，和赐死，籍没时，仍入官，置圆明园。咸丰庚申，英法军入都，园燬，而此马為英人所得，遂置於伦敦博物院。

　　象牙瓜仁

　　嘉定南翔有寓僧虚舟者，俗家金华，蓄有状似瓜仁之物，象牙所琢，一面画十八学士，琴有絃，棋局有路，有子，笔筒中有笔，案上有卷，人俱并肩而立，一面有七言一绝，旁有年月日，下云「七十二翁祝培之戏写」。

　　伽楠香坠

　　粤商某刻牙牌式伽楠香坠一枚，大不及半寸，其半缕山巖一角，茂林之下露一小亭，中有人，坐竹榻，倚枕倾耳，如有所闻，其半则海水汩没，云气渰鬱，具苍莽之致，令人色飞眉舞，盖取唐许浑「云横海气琴书润，风带潮声枕簟凉」之意也。

　　烟火

　　烟火者，以火硝杂他药物燃烧，而现变幻灿烂之状者也。其火力喷射，能為花草、兰竹等形。或以纸製成种种人物，穿插其中，极灵巧。或以药发火燄，幻成各种顏色。各省多有之，尤以广东之潮州、江苏之扬州所製者為最著名，其值亦不貲。

　　乾隆时，秦淮画舫竞放烟火，為河上大观，士女空巷而出，如水鸭、水鼠、满天星、遍地锦、金琖、银臺、赛月明、风车、滴滴金者，不一其名，不一其巧。游者试凭红板桥阑，望东水关及月牙池前，灯影烛天，爆声溅水，昇平景象，诚非图画所能尽之也。

　　咸丰朝，每岁上元夕，京师西厂舞灯放烟火最盛。清晨，先於圆明园宫门，列烟火数十架，药线徐引燃之，成界画栏杆五色。每架将完，中复现出宝塔、楼阁之类，并有笼鸽、喜鹊数十，在盒中乘火飞出者。

　　光绪时，则由内务府营造司设厂放新奇烟火。元宵节数日，率小工数十，用红槓黄绊拴抬，由菜市口进宣武门，络绎於途，有像形五彩凤凰、孔雀、锦鸡、白鹤，并用松柏扎大小狮子、虎豹、麒麟之类。燃放时，空中停顿，变换成花，此即孝钦后请各国公使夫人同观之烟火也。

　　七巧板

　　七巧板，玩具也，一名智慧板。以薄木一方，截成七块，可合成种种模形，以啟发儿童思想。

　　九连环

　　九连环，玩具也，以铜製之。欲使九环同贯於柱上，则先上第一环，再上第二环，而下其第一环，更上第三环，而下其第一二环，再上第四环，如是更迭上下，凡八十一次，而九环毕上矣。解之之法，先下其第一环，次下其第三环，更上第一环，而併下其第一二环，又下其第三环，如是更迭上下，凡八十一次，而九环毕下矣。

　　鞦韆

　　臺湾番女有渺緜氏之戏，即鞦韆也。以渺為飞，以緜氏為天，意以為飞天耳。每风和景明，招邀同伴，椎髻盘花，靚妆丽服，以银钱、珊珠贯肩背，条脱缠腕，纍纍相比，而欢呼以為戏。

　　风箏

　　风箏，纸鳶也。五代时，李业於宫中作纸鳶，引线乘风為戏。后於鳶首以竹為笛，使风入竹，声如箏鸣，故名风箏。今俗併其无弦者亦名风箏。儿童放风箏，举首望空而开口，谓可洩内热也。

　　舒铁云有《纸鳶篇》，即咏风箏也，诗云：「杏花深巷春泥消，粥香餳白闻吹簫。东风裊裊二十四，已有年少相招邀。云皋烟隰春衫影，朝取长绳繫韶景。此时韶景安可知，低昂高下随群儿。儿呼拍手欢无极，仰面看天齐著力。鶤鹏化去未可期，鶯燕飞来似相识。浮云浩浩风棱棱，太虚一点高一层。初疑翩翻下黄鵠，又若搏击呼苍鹰。雕陵乌鹊不得意，银潢日夕思迴腾。微繒孅缴岂知数，看尔白日能飞昇。飞昇毕竟难与说，隐隐红灯夜深灭。银竹生愁细雨多，青苹复恐微飈绝。孤鸿何处怨飘零，病鹤谁家舞蹩躠。别有风絃汉殿箏，宫商一线遥呜咽。」

　　有剪纸如美人為风箏者，吴我鸥尝咏之，诗云：「髣髴轻盈汉丽娟，迴风歌罢舞翩翩。争看蔽月容如画，但解凌云骨已仙。花信几番凭妾寄，情丝一缕被郎牵。晚来欲把红妆照，添箇银灯在上边。纵入朱门不受鞿，嬉时恰称蕙风微。翩然乘凤偕秦女，瞥尔惊鸿妒洛妃。细响乍鸣双玉佩，轻躯须著五銖衣。最怜春色长门老，瘦损宫腰尺六围。何心花底学迷藏，爱映红霞鬬晓妆。环佩声俄飘柳陌，鞦韆影共出苔墙。山屏远列身如倚，波镜频窥胆不张。却為杏梢閒绊住，归来衫袖惹餘香。小别芳姿又一年，桃花娇面尚依然。赤绳繫就氤氳使，红粉修成摺叠仙，望远祇愁衣化蝶，步虚岂假木為鳶。休嗟薄命多飘泊，金屋名殊一例传。漫歌桃叶泛春流，红线差堪结伴游。日暮寒怜生翠袖，雨深閒恨锁朱楼。凭将素面朝天去，绝少芳踪印月留。嫁与东风应色喜，云乡来往剧清幽。」

　　空鐘

　　空鐘，一曰空中，小儿之玩具也。刳木中空，盪以沥青，卓地如仰鐘，而以绳绕其柄。别一竹尺有孔，度其绳而抵格空鐘，绳勒右却，竹勒左却，一勒，空鐘轰而疾转，声清越以长。製径寸，至八九寸。其放之，一人至三人。京师旗人类能之。有快手罗者，即售此技於金陵，致小康。而麻瑞子较罗為尤精，则售技於京师。东西两庙之集期，新年之厂甸，麻必在焉。有时以半段空鐘用绳扯之，飞至极高，跃至极低，盘旋如意，虽两轮去一，失重心力而不坠。观者輒拍掌称善，争掷钱与之。

　　抖空中者，近於舞，京师新年，王孙贵姬皆喜為之，宫人亦多好焉。舞式為鷂子翻身、飞燕入云、响鸽铃。

　　陀螺

　　陀螺，幼童玩具，木製，如小空鐘，中实而无柄，绕以鞭之绳，卓於地，急掣其鞭，一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动。

　　倒掖气

　　刘比部体仁晨入朝，遇鬻群儿嬉戏之具，俗所谓倒掖气者，指挥从人，买数枚，次第於马上吹之，了无炸色。徐自笑曰：「此事可入弹章。」倒掖气，即响葫芦，小儿口卸，嘘吸成声，今亦谓之不登，嘘吸作响，声如不登也。

　　（革健）子

　　仁和高半农典史虞文有《咏（革健）子》诗云：「小插金鸡尾，鞵帮踢最便。春风先送喜，【俗送壻家催生礼盒，缀以（革健）子，云见子也。】稚子况能颠。眼疾从人巧，跡高谓我儇。轻狂直如许，繫得几多钱。」（革健）子之製，以鸡毛繫於钱，用足踢之。

　　粉犬

　　粉犬，捏粉作犬形，杭州之清明节物也，小儿多以為玩具．胡琅圃尝有诗咏之，诗云：「宛然摇尾乞人怜，粔籹青红滴粉研．踪逐餳簫吹过市，香分槐火试烹鲜．守花解傍司花史，吠雪刚逢断雪天．枸（木巳）无苗春寂寂，齐厨连日禁炊烟．货郎担上闹花摊，小掣金铃入画难．过想屠门人嚼蜡，舐餘药鼎米成丹．梨焦貉子童谣唱，【《北史》：「狐非狐，貉非貉，焦棃狗子啮断索。」】车轢、芻灵祖道看。春祖已过乡饮酒，枌榆人散暮烟寒。」

　　猫捉老鼠

　　苏之虎邱多耍货店，有以纸匣一，塑泥猫於盖，塑泥鼠於中者，匣开则猫退鼠出，匣合则猫前鼠匿，若捕若避，各有机心，儿童争购之，名猫捉老鼠。

　　胡桃祕戏图

　　乾隆末叶，有售玩物於白门市中者，盖擘两半胡桃，去其肉而空其中，纽以细熟铜丝，俾可开闔，中用五色粉糍，捏成祕戏图，悬之牀帐，巾舄皆具，不满方寸之地，而陈设秩如，神情宛若也。