太阳宫桥是怎么来的

    北京著名的三环路上，有一座以“太阳宫”命名的立交桥。那么，太阳宫桥是怎么来的呢？

    历史上，太阳宫是供奉太阳神的庙宇，北京城郊不止一处。例如，近代崇彝著《道咸以来朝野杂记》中载：“二月初一日，太阳宫庙会，凡三日。宫在崇文门外南冈子，平日极为荒凉，一年只此三日，庙外有走马场，但往者不多耳。”城北的太阳宫相传建于清乾隆年间，每年农历正月初七、二月初二，都是上大供的日子，香火极旺。如今，旧京太阳宫（俗称太庙）均荡然无存，唯有北太阳宫地区建置仍在，还成为朝阳区发展最快、变化最大的地区之一。

    新中国成立后太阳宫设乡，先后隶属于北京第十三区、第十区、东郊区。1956年，五路居、小黄庄、左家庄、太阳宫、五里沟、七圣庙等六个乡合并为太阳宫乡。1958年属朝阳区。

    1961年成立太阳宫人民公社，1983年恢复乡建制，1993年设地区办事处，一套人马，两块牌子。当时太阳宫辖域很大，东起亮马桥，西至德外大街，东北三环两侧，包括如今朝阳区的麦子店、左家庄、香河园、和平街、小关、安贞等街道的大部分地块，均属太阳宫乡辖地。

    由于离城近，历史上的太阳宫一带农民多以种菜为生，除自己食用，还常年为城里供菜，是京城著名的老菜乡。太阳宫地区及周边主要古迹，多与“农”字相关。除太阳宫外，如“春场”，春场在东直门外一里许，《燕京岁时记》载：“立春先一日，顺天府尹和官员至东直门外一里迎春。”举办迎春耕牛犁地仪式，意在劝农勤耕。春场以北，建有牛王庙，前殿供春年，后殿供关公，亦称春牛庙。1984年9月，三元桥竣工通车时，笔者曾实地考察牛王庙地区，据久居此地的一老者讲，牛王庙村早年间是个仅有十几户人家的自然村，每到农历十月，周边菜农、商贩，包括一些养奶牛的户主，都要到牛王庙进香，以求平安兴旺。庙身于1958年被拆除，庙址大约在三元桥北侧桥体下。从牛王庙往东南不到二里处，有座三元庵，是供奉关公的两层殿庙。在建三元里住宅小区时，前殿被拆，后殿残存，笔者有幸目睹，如今也早已没有踪影了。早年间，牛王庙旁侧有一条土路，是京城到顺义、密云乃至关外的必经之路，清朝时也称“御道”。因为清皇帝每年到热河都要途经此路。虽是“御道”，但高低不平，尤其到了雨天，更是泥泞不堪，十分难走。日本侵略者占领北平后，因为军事需要，把土路铺成石子路，但质量极差，依旧难行，直至新中国成立后，先后修成京顺路、机场高速路，才真正成为京北的通衢坦途。

    离牛王庙不远，还有“牛房仓”。《明会典》、《日下旧闻考》、《顺天府志》均有记载。“牛房”位置大约在今香河园街道柳芳里一带。据称，“柳芳”即取自“牛房”的谐音。不过，旧时享誉京城的胜景当属“满井”。明蒋一葵著《长安客话》载：“满井：出安定门循古濠而东三里许，有古井一，径五尺余。飞泉突出，冬夏不竭。”最奇的是，井口长有三棵柳树，根扎井内，枝叶茂盛，井旁有亭，绿树成荫。关于“满井”古籍记载也颇有差异。《帝京景物略》云：“出安定门外循古壕而东五里，有满井，井面五尺……井高于地，泉高于井。”而《日下旧闻考》言：“今安定门外东行五里许观音庵之侧有高井焉，一润百亩，四时流溢，或即其地。然谓井而五尺，殊不相类。”今查，原大屯乡曹八里大队有一满井村，早先只有几户人家，或许就是满井所在地。但不管有多少说法，早年间，安定门东之满井，确是京城男女游春踏青的去处。清康乾以后，游满井的胜景才逐步消亡。

    如今，太阳宫及周边地区的这些古迹已无一处，代之而起的是东湖别墅、燕莎商城、京信大厦、三元立交、化工大学等现代化建筑及众多居民小区。绿油油的菜田也仅留存于人们的记忆中，但不管城市建设怎么发展，太阳宫人对“太阳宫”三字一直情有独钟。上世纪80年代，修建三环路时，西坝河段有一跨路桥，取名“太阳桥”，该乡人大代表建议改称“太阳宫桥”，并专门写出议案，有关部门采纳，桥名至今保留，成为这一古老地区的标识。上世纪90年代，在撤厂兴商建市的热潮中，新建筑不少也以“太阳宫”命名，如太阳宫农贸市场曾是朝阳区最大的农副产品零售、批发市场之一（现拆除）；安定门外甘水桥的除尘设备厂原址盖起了星级“太阳宫宾馆”；在西坝河建起“明宫宾馆”，明，即太阳照明之意，是京城较早的北京烤鸭店分号；近年，又建成在社区公园中规格、面积屈指可数的“太阳宫公园”，成为城北的一大亮点。