香山脚下话旗营旗营中的行

旗营中的行

　　行：泛指行走，涉及代步工具。

　　八旗各营的旗兵均有旗规、军纪、兵丁外出营区，必须请假，外出不得20华里，在外不得留宿，到点便归。傍晚关营门前迟到者，受杖罚。打人的用具叫军棍，是一根上黑下红的扁形木棍，旗丁们称之为黑红棍，再有恶劣者插箭游营。因八旗兵丁是世袭制，父亲年老病残后可以“出甲”相当于今天的“退休”，这时，其子在享受养育兵待遇或闲散无业的，可以提前“披甲”（今天叫顶退），反正每家每户最少要有一人当兵。鉴于旗丁的这种优厚条件，兵丁们基本上不随便串旗，不无故外出营区，而妇女们也不依门观街。当逢年过节需要走亲访友时，兵丁必须请假，其家属必须有人接送。健锐营旗与旗都在香山附近，因此，基本上都是步行。至于有的姑娘外嫁给了圆明园护军营、火器营或城里，营门外有经官批准设立的大骡车。有的因为途中会路过其它旗营的亲戚，索性步行去，途中住上一宿。

　　除步行外，骑马是健锐营男女老少的强项，各旗都有自己的马圈，至于有些旗丁家都有分配的战马，在春秋两季八旗会操时都有跑马一项，其目的是表示当朝帝王不忘祖先创业时的尚武遗风，与此同时，清廷还规定：“满族官员出门不论文武，均需乘马，只有文大臣年过六旬，实不能乘马者，可以坐轿。其余者禁止。”正因如此，仆人中有“顶马”、“跟骡”之名称。

　　镶蓝旗南营门外有一种拉人的趟子车，定时将乘车人拉往西顶、老营房、外火器营、西直门，另有一线经镶红、正红、正黄、镶黄、镶白、正白、正蓝、圆明园护军营的镶红旗、正红旗。趟子车到这儿，就能与圆明园护军营的趟子军碰头了。

　　坐这种车，先来的坐前面，双脚可以垂下，较为舒服，中部的多为妇女，至于后来的，只能坐在车的尾部了，旗营人称之为“跨车尾儿”。老人说，当人多时，连车轴上都能站两个人，赶车人多挣俩钱。虽然途中路不平和尘土飞扬，却也别有一番乡村野景，乘车人多为相识，一路说来，却也觉得时间很快。赶车人为了多揽客人，在车内铺好兰棉垫或家用被褥，以使客人在路上少受颠簸。

　　现在的人们都说满族人或旗人礼多，其实礼多并不一定是坏事。在旗营人串门时常有途中换鞋现象。旧时由于交通不便，小路上泥泞或尘土飞扬，满族人串门多备一双新鞋，这双鞋一直要到亲戚家门口方换上，不了解情况的人常常提起这种事来讽刺旗人的好面子。后来，我问过奶奶，奶奶以八十岁的高龄讲：“那时候全是土马路，马路就是马和马车走的路，全是泥土，鞋上全是泥土，怎么进人家的门，穿着脏鞋进人家的门是最不礼貌的，不要听他们的胡侵。今天你去串门，有地毯的人家不是还变相逼着你在门厅换拖鞋吗？”奶奶说：“旧鞋穿在脚上，走着舒服，省劲，新鞋走长路特别‘板脚’，还会磨破了脚。人还要讲究实际一点。”还有人讲：“老太太的裹脚布又臭又长”，其实营子里的人，无论男女的长裤下面都用腿带子绑上，腿带子不但干净，而且漂亮，两头有穗，一是美观，二是便于掖进较紧的腿带子里面。那时候，人们认为散着裤腿是放纵，不礼貌的表现。那能象今天的喇叭裤子，散的出奇。一条好好的裤子，把膝盖和裤腿成心弄破，毛条散开，还叫什么乞丐服？上了年纪的奶奶无法理解现在年青人的心理状态，反之，很少人能理解当时旗营里的生活习惯，更不可能想到在民国时期，旗营内断了银饷，营子里的人在死亡线上挣扎的辛酸史。