米市胡同的康有为故居

     康有为(1858—1927)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海(今广东省佛山市)人，人称”南海先生”。康有为是清末改良主义运动的领袖。早在1888年，他便前来京城，试图上书朝廷，鼓吹效法西方、实行改革，但未获结果。1895年清政府在甲午战争中战败，被迫与日本签订屈辱的《马关条约》，引起全国人民的反对。4月17日，清廷代表李鸿章与日本首相伊藤博文在日本马关(即下关)签订条约。当时恰逢科举会试，各省应考举人会集北京，康有为与梁启超等人也来应考，得知此事，义愤填膺，四处奔走，发动举人上书朝廷。4月22曰，有百余名举人首先联名上书，后来响应者日渐增多。4月30日，约一千三百名举人在松筠庵集会，推选康有为连夜起草了一万二千多字的《上清帝第二书》，由到会全体举人签字。此“万言书”痛陈割地之害，提出拒签和约、迁都抗战。变法图强的主张。又建议改革腐朽的官制，实行代表民意，体现科学民主的议会制度。同时，就富国强民主张提出诸多具体意见。因举人无权直接向皇帝上书，需由都察院代奏，5月2曰众举人游行前往都察院，造成极大的社会影响。由于依汉朝旧例举人应试时乘公车进京，“公车”便成为举人京试的代称，所以这次请愿运动史称“公车上书”。尽管上书未获结果，但为日后的“变法”埋下了伏笔。康有为也在此次京试中考中进士。1897年德国强占胶州湾，康有为再次上书，经翁同龢引荐，被光绪接见并获得极大信任，他的主张为光绪所接受。1898年6月11日光绪宣布变法，起用康有为等维新派，至9月21日，颁布了数十道改革命令，强力推行新政，这就是所谓的“戊戌变法”，也称”戊戌维新”。9月21日，慈禧太后等发动政变，幽禁光绪，杀谭嗣同等6人，变法遂告失败。康有为流亡海外，组织保皇会。辛亥革命后回国，任孔教会会长，后参加张勋复辟。1927年逝世。
    从提倡效法西方资本主义国家推行变法改革到维护封建皇权制度，康有为代表了那个特殊时代的特殊思想潮流。康有为主张博爱哲学，认为家、国、天下都应以“仁“为本，指出：君尊臣卑、男尊女卑符合“仁”的原则；主张“公羊三世”说，以为历史是由据乱(君主专制)经小康(君主立宪)到达大同，大同世界没有阶级，人人平等。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》、《戊戌奏稿》、《论语注》等，后合编为《万木草堂丛书》。
    康有为故居在宣武区米市胡同43号原南海会馆。该会馆始建于清道光四年(1824年)，原为董文恪(董邦达)故第，由在京南海籍的官员筹资买下，后又购入一幢相邻的房舍。至光绪六年(1880年)时，因海南县进京应试举人颇多，又购得南侧宅院，形成了由十三个小院组成的会馆大院。院内“形势安恬，花木竞秀”，环境十分幽雅。其中的“七树堂”，因有七棵古槐而得名，院内的西房便是康有为多次来京时居住的“汗漫舫”。这个名字是康有为起的。由七树堂北望，是老便宜坊那座二层小楼，如同一艘画舫上的楼阁，康有为把南海会馆想像成大海，自己的住房也似一舫，可在海中自由的漂浮。所谓“汗漫”，就是无拘无束、漫无边际的意思。十九世纪九十年代．这里成为爱国志士荟萃之地。康有为在这里创办过《万国公报》(后改名《中外纪文》)，并亲自撰稿，宣传变法维新。他还写下了《上皇帝书》等重要文章及大量诗文。
    然而由于历史变迁，如今这里只是普通民居，院内住户杂多，早已失去昔日的风采。不知是否由于年代久远地基下沉的缘故，院落低于胡同路面一大截，望去颇有落魄之感。