屋脊六兽

屋脊六兽

朋友聚会，有人问我：“最近怎么样？”，我答：“最近有点无稽溜受。”有学者型朋友说：“你们知道无稽溜受四个字应该怎么写吗？”，众答：“不知道。” 学者型朋友得意的笑，说：“就是‘屋脊六兽’。就是宫殿屋顶上面的六只小兽。”我听说过这种说法，但不同意，当即纠正，说：“屋脊上还有1、3、7、9、10兽呢，怎么不写成屋脊三兽、屋脊七兽、屋脊九兽？” 学者型朋友哑口无言，面色尴尬。

后来，在“老北京网”，学习了陆老师的文章《鸱吻与脊兽：殿脊上的动物园》，发现那位学者型朋友说的也有道理。

学习了陆老师的文章后，我把小兽分成三个级别，屋脊上有7、9、10只小兽的是高级型；有1、3只小兽的是特殊型；有5只小兽的是普遍型。高级型和特殊型的是少数，相对来说，普遍型是大多数的，也就是说，在皇家建筑中，随处可见的，是屋脊上有五个小兽的建筑。再加上小兽前面的骑凤仙人，就算成了六个小兽。因此，当有了“无稽溜受”这个发音后，人们自然联想到了“屋脊六兽”。这个问题不用再讨论。

在“老北京网”，我向陆老师提了个愚蠢的小问题，“要是老师指教一下，各种级别的屋脊，应各有几兽就好了，是不是一兽到十兽都有？”。我受到了陆老师的严厉批评：“至于问‘如果指出一至十个脊兽的使用等级就好了’，提问同学显然没有认真阅读课文，第5楼的课文已经举例如下了：骑凤仙人在每个飞檐前端都有，但是排列其后的脊兽数量却要依据建筑物的等级规格而变更，需要减少时，应从队尾依次递减，不可打乱顺序。采用数量是一、三、五、七、九，都是代表阳性的奇数。以故宫各处飞檐的脊兽数量实物为例：养心门是一个，紫禁城角楼是三个，储秀宫是五个，中和殿是七个，保和殿是九个，只有等级最高的太和殿，飞檐之上是十种脊兽全部上阵。这种区别，难道还不够明显吗？

一个：养心门是一宫之门。

三个：角楼所在地的城墙，是全宫之墙。

五个：储秀宫是后妃之宫。

七个：三大殿是皇帝的地盘。中和殿是三大殿最小的。

九个：保和殿居中。

十个：太和殿最大。”。

我在进行深刻的自我检讨后，认真地挖掘了一下犯错误的原因。犯错误不怕，年轻人犯错误连上帝都会原谅。但是犯错误后一定要找出原因，以便下次再犯。犯了再改，改了再犯，千锤百炼。

我发现，我犯错误的根本原因，是受明清皇陵建筑的影响太深，是明清皇陵（包括王陵）中小兽级别的复杂多样，让我乱了套。

检讨如下：

一、关于9只小兽：

有10只小兽的建筑只太和殿一例，不谈。从9只小兽说起（为简明起见，只举一条脊上的小兽数）。

在明清皇陵中，最高级别的建筑是享殿，是祭祀时的重要场所。享殿，在明朝皇陵内，称祾恩殿，在清朝皇陵内称隆恩殿。明十三陵和清东西陵内，皇帝的享殿都是九只小兽。

明朝不为皇后单独建陵，清朝的东、西陵却有七座皇后陵。皇后陵的享殿也称隆恩殿。从照片上看（照片网上很多，恕不转帖），这七座皇后陵，孝章、孝圣、孝贞、孝钦陵的四座隆恩殿上是九只小兽；孝庄隆恩殿已毁，无照片。孝静皇后的建陵和追封很特别，不谈。

孝和皇后的隆恩殿就很奇怪，是七只小兽。如果说小兽是表示建筑级别的方式之一，为何给她降级呢？孝和皇后是道光的母后（不是生母），是嘉庆帝的亲皇后（亲皇后定义是我编的，就是生前坐过皇后宝座的。），没有给她降级的任何理由。

假设，因为她的隆恩殿是单檐式的（前面说的四后是重檐式），但他的儿皇帝道光的隆恩殿也是单檐式的，却是九只小兽。再假设，因为她的隆恩殿是她的孙皇帝咸丰给她建的，当时财政困难。但裁减两只小兽，能省多少钱呢？

如果说小兽是表示建筑级别的方式之一，在沈阳，努尔哈赤的福陵和皇太极的昭陵，隆恩殿都是五只小兽且无骑凤仙人。这又是为什么呢？清朝入关后的皇帝们竟敢降低祖先建筑的级别，关于这一点，下面更不可思义。

二、关于7只小兽：

在明清皇陵的建筑中，从小兽数量上分，次一级别的是圣德神功碑楼（俗称大碑楼）和明楼。

先说大碑楼。清东西陵有五座大碑楼，都是七只小兽。明十三陵只有一座大碑楼，是五只小兽，从级别角度讲，不难理解，清朝取代明朝，所以清压明一级。但不可思义的是，努尔哈赤福陵和皇太极昭陵的圣德神功碑楼却只有四只小兽（图一、图二），而且也没有骑凤仙人，不但降级，而且不用阳数，还没有仙人指路。如果说这是因为在清早期，级别制度还不健全，那么看看明朝，也有降级的例子。

    如，明楼。明楼内竖朱砂碑。上刻该陵归主的庙谥简称，如“大明成祖文皇帝之陵”“大清孝庄文皇后之陵”。

明十三陵的明楼大都修复，都是七只小兽，但在湖北的明显陵的明楼却是五只小兽。明显陵的陵主是明嘉靖帝的本生父母，嘉靖帝很重视“本生父”的名誉，却轻视了“本生父母”明楼的级别。看来，清朝给先祖降级是有前朝案例可循的。

回过头来，还说努尔哈赤福陵和皇太极昭陵的圣德神功碑楼那四只小兽，这点很严重。此二陵的圣德神功碑楼都不如清东西陵圣德神功碑楼的体量大，有点类似清东西陵的谥号碑楼（俗称小碑楼），清东西陵的皇帝陵都有小碑楼，还有三座皇后陵（孝贞、孝钦、孝庄）建有小碑楼，都是五只小兽，努尔哈赤和皇太极不仅比后代的皇帝少一只小兽，也比后代的皇后少一只小兽。

三、关于5只小兽：

前面说过五只小兽是普遍型，随处可见，如：清东西陵大红门、明十三陵大红门、东西陵所有小碑楼、具服殿、东西配殿、东西朝房、隆恩门、神厨库、省牲亭、井亭。等等。

双妃明楼。王坟中的七王坟碑楼和宫门，西陵端亲王园寝享殿和大门。故宫中妃子居住的宫殿，等。

因为普遍，所以级别混乱。王爷坟的宫门和帝后陵的隆恩门上小兽数量虽然一样多，但颜色不一样，这好解释。

但是，帝后的谥号碑楼、妃子居住的宫殿上的小兽和杀猪宰羊的神厨库、省牲亭上的小兽一样多，和水井的井亭也一样多。不理解。

在高级型的7、9、10只小兽中，虽有特例，但基本上还是体现了等级观念。在普遍型的5只小兽中，给人的概念是，在皇陵里，随便用，不再分级。在故宫里可能会分得很清楚，可皇陵是风水宝地，皇帝们的重视程度一点不低于皇宫。

三、关于1只和3只小兽，还有“0”、2只和4只小兽：

有一只和三只小兽的建筑不多，举几例：清东陵中，裕陵三座门（陵寝门）、双妃园寝的陵寝门；清西陵永福寺的四柱三门牌坊、沈阳福陵的角楼和昭陵的正红门、明朝永陵大门，九王坟碑亭和朝房。等等。

   有没有二只的？孝庄皇后的昭西陵，三座门是二只小兽？（图三、图四）

还有“0”只的，0只不是没有，前面有个仙人。在九王坟的墙角。（图五）

关于四只小兽：前面说过，沈阳努尔哈赤福陵和皇太极昭陵的圣德神功碑楼是四只小兽，无仙人。

还有个更特别的，在辽阳的东京陵，舒尔哈齐的碑亭，不知道是算为四只呢，还是算为七只？（图六）算四只，不是阳数，算七只，他凭什么超越所有人？也可能是现代人重修时给弄错的，孝庄皇后昭西陵三座门的二只小兽也可能同样是错的，所以急需使用小兽方面的史料核对。

最后，有人会说，人家说故宫，你怎么跑偏到皇陵上去了。我有个疑问：是不是只有故宫在等级方面很严格，皇陵因为是阴宅，不必太严格？

非常巧，以上照片都是从网上转帖的（特此致谢），只有下面这张是我亲自拍的，是故宫的某个门，上面是二只小兽。（图七）

十分乱套，请多指教！

哈哈  真是应了那句话  世界上就怕认真二字

如果人人都有这个精神  将是何等的幸事呀

我想 这个问题  不是哪一个人能轻易回答得了的

基本的规律 法则肯定是不会错的

但时隔多年  造成今天的混乱情况 原因到底是什么 看来要经过十分复杂的调查研究

除了翻看当年的皇室档案（包括诏书和建筑档案）  还要求证后世的修缮情况

看来是个极大地工程

楼主提出这个问题  是很有心得

就是因为有人问问什么  世界才得以进步  佩服

期待有心人的探秘  求索

哎！！！真是没地说理去了

清代官式建筑有一个非常完整和清晰的规范，走兽数量一方面是等级制度的体现，另一方面也是根据建筑体量，梁柱尺寸，等等要求而定的，这个规范的标准合集就是《工程做法则例》。如楼主这样好学有为的人士，自然是看过《清式营造则例》，那里头就有吻兽数量如何安排的具体要求。您回忆一下就是了。当然咱们今天看到的建筑，也有个别没有遵循这个规范的。这个原因很多。最简单的一个原因是，现在是国朝，早不是清朝了。那老皇历早没人奉为圭臬！