华声天桥：
在十里河桥东侧有一个具有老北京民俗文化特色的华声天桥。市场内，耍蝈蝈的、摆地摊的、花鸟鱼市、卖古玩字画和风筝的，都是北京人喜爱的玩意儿。
“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”。
到天桥听评书、看杂耍、赏书画、吃小吃已是很多老北京人封存几十年的记忆了。曾经一度极为繁华的天桥留给现今的人们只是更多的记忆和精神信仰。
但华声天桥的出现打破了这种有历史民俗文化无实体的局面。
天桥“复活”记
“天桥”再现
一个古色古香的牌坊巍然矗立在十里河桥的东侧，“十里河华声天桥”几个遒劲大字在冬日的阳光中金光闪闪。走过白玉小桥，一条笔直的街道直通到华声天桥的内部。街道两侧的灰瓦房工整的排列着，屋顶上的老天桥照片向往来的人们述说着天桥的辉煌。
市场内，耍蝈蝈的、摆地摊的、花鸟鱼市、卖古玩字画和风筝的，都是北京人喜爱的玩意儿。玩累了还可以到四九城文化艺苑品尝90多种老北京小吃、听京剧和评剧、看北京曲艺团的天桥绝活。尤其是一个20岁的小姑娘用脚蹬起装着一个成年人的大铁缸。180斤的铁缸加上160多斤的成年人，足足有300多斤，让人无不称奇。
“周五到周日是华声天桥最热闹的时候。早上8点多，从牌坊的入口到市场内，都摆满了各种地摊。卖观赏鱼的最多，达到200多个摊位，加上有店面的40多户，可以算得上是北京最大的鱼市了。”亲手打造华声天桥的王树声是出身于书香门第的画家，有“葡萄王”的美誉。为复活天桥，他毅然放弃了自己钟爱的绘画事业，投身到复活天桥的事业中来。
“天津、山东等地有人专门来赶这几天的天桥集市。正所谓，喜欢的不在乎远近。”
如今华声天桥已经成为京津地区乃至整个华北最大的观赏鱼市场和虫（蛐蛐、蝈蝈、葫芦）市场。
在市场内，你随时都可以看到一些提着鸟笼的老北京，还有国内外的一些游客。
据不完全统计，自华声天桥开业以来，已有20多万海外游客光顾。其中，包括中国香港、中国澳门、中国台湾、日本、新加坡、泰国等地区和国家的游客。
40多项绝技绝活复活
“双枪刺咽喉、钢刀拉腹、钢板击头、双脚蹬缸、吞铁球、吞宝剑、牛骨数来宝、变脸、舞狮、耍中幡、撂跤等40多项天桥绝技绝活被原汁原味地抢救回来。”王树声谈起自己多年来一直在抢救的天桥绝活，眼神中流露出一丝辛酸和自豪感。
几年来，他四处查找资料和图片，挨个儿搜寻联络老把式的后代和传人，并登门拜访，把他们请到华声天桥来表演。天桥小八大怪之一“飞飞飞”的后人就是他几经周折从安徽合肥找回的。
“飞飞飞”是曹鹏飞、曹凤鸣兄弟在天桥的技场。曹凤鸣和曹鹏飞率领自家子女每天在杠子上和空中表演几套秋千的飞人表演。惊险、刺激的飞人表演成了当时天桥的一个有名节目。文革后，天桥解散。曹凤鸣一大家子散落到了上海、广东、安徽等省市。王树声承担其往返的一切费用，邀请他们回京团聚。曹鹏飞的三儿子曹云飞和孙子曹小飞的绝活——飞车走壁也将在新建的剧场里上演，这是北京独一家。曹鹏飞的后人也找到王树声，表示愿到“华声天桥”来表演“飞刀”绝技。
华声天桥将移居高碑店
从1999年在潘家园成立，到2006年4月迁至十里河,今年年底或明年年初又将移居高碑店,华声天桥一路走来十分艰辛。
盛年时曾在故宫博物院做了4年外宾接待工作的王树声，对“天桥”保护的匮乏感触颇多。“大批回国的海外华人至今仍保留着对天桥的记忆，谈起来还津津乐道。他们说北京的变化很大，但是老北京民俗文化保留下来的却很少。特别是代表老北京民俗文化的天桥和老艺人绝技绝活的消失，是北京的一大损失和遗憾。”恢复天桥的想法一直在王树声的脑海中萦绕。“天桥不再是一个地名，而是北京民俗文化的名片和品牌。”
1999年底，王树声在朝阳区潘家园南侧左安路的原华威市场上建起了华声天桥。几年的市场培育，华声天桥名声大震。慕名前来的国外游客络绎不绝。到了周末更是挤得水泄不通。
因为拆迁问题，2006年4月28日，华声天桥正式从潘家园落户到十里河。
“由于十里河的场地小，场馆建设进度慢，及与当地政府的经营理念不同，我将在高碑店民俗文化园北面重新建一个110亩的华声天桥。今年4月正式开工，年底将全面竣工。建成后的华声天桥将在2008年奥运会期间，向国际友人展示老北京原汁原味的天桥。”
王树声介绍说，高碑店华声天桥将包括表演飞车走壁、大车轮等国际顶级杂技的大剧场；京剧、评剧、河北梆子、曲艺等小剧场；中幡、摔跤场；喝茶、听评书、相声、看茶艺的茶楼；蛐蛐、蝈蝈等鸣虫街；观赏鱼大世界；瓷器街；花市街；古玩街；民俗工艺街；奇石街等20多项。
商家故事
地摊起家的紫砂壶
上午8点多，嵇再君和妻子徒步来到自己租赁的紫砂茶具店。两个店面加起来总共只有8个多平方米，店虽小，但比起刚来华声天桥的那段日子，情况好多了。
上世纪80年代，嵇再君在江苏宜兴与朋友一起做组合家具生意。由于合伙人只关心盈利分成，完全不考虑企业继续扩大生产，最终因经营理念上的差异，嵇再君与合伙人散伙了。
不做家具生意，做点什么呢？生在江苏宜兴，长在北京的嵇再君深感自己的性格不适应在南方做生意，不久就回到北京寻求发展。
上世纪80年代后期，嵇再君在潘家园马路边摆起了地摊，主要经营一些低档的紫砂茶具。不论是冰天雪地，还是严寒酷暑，嵇再君每天都会准时出摊。
1999年，华声天桥的牌子在原华威市场上竖了起来。“天桥不就是老北京的文化吗？今后华声天桥一定会有发展前途。”一直想寻找一个适合自己发展地方的嵇再君，脑子里闪过一个念头：不如进驻华声天桥。
1999年底，华声天桥正式对外营业。但早在开业之前，店面就全部一抢而空。2000年下半年，嵇再君只能在华声天桥内支起一个地摊，卖的还是一些低档产品，10元、20元的低档紫砂茶具、做旧的茶壶和甲骨文等。
2001年，华声天桥扩建。嵇再君搬进了店铺，从此脱离了被风吹日晒雨淋的日子。“刚来华声天桥的时候，一天也开不了张，生意做得很艰难。随着华声天桥的名气越来越响，生意才有所好转。”嵇再君说。
2006年4月，华声天桥落户十里河。嵇再君的紫砂店也跟着搬了过来。从一家店变成了两家店。低档产品也全部换成了高档的紫砂产品，价格从几百元一把的壶到上万元一把不等。“为适应现代人的消费理念，我开始销售国家级工艺美术大师邵顺生、王小君、周志良的纯手工制作紫砂壶。”
传统文化也需造血机制
华声天桥特色鲜明，有很好的发展前景，建议其主办者进一步思考几个问题：
□ 明确一个主题
华声天桥在展现京城传统文化方面很有特色，同时也是颇具规模的花鸟鱼虫市场。这两者虽有关联，但若要取得进一步的发展，华声天桥必须进一步明确自己的方向：是发展为特色商品的交易中心，还是京城传统文化的体验场所？
□ 如何抢救传统文化
保护和弘扬传统文化的关键在于使之有造血机能：一是要使传统的文化元素与现代生活方式接轨，二是以现代产业化运作模式和现代营销方式开发传统文化资源。希望华声天桥在抢救京城传统文化上能有更多的突破，形成良性循环。
□ 要预留产业升级的接口
特色街区的发展不是规模的简单扩大，而是在集聚基础上实现产业层级的提升，希望华声天桥在规划新地时，能前瞻趋势，预留产业升级的接口，将北京传统民俗文化发扬光大。
原生态和文化创意产业
如果没有画家王树声等人的努力，也许天桥民俗文化将成为尘封的历史和永久的记忆了。上世纪60年代，“天桥”几乎淡出了北京市民的生活。“酒旗戏鼓天桥市、多少游人不忆家”的热闹场景，也只能在画家的想象中以及一些老照片中追忆。1999年，王树声等人开始了复活天桥文化的行动，将散落的老艺人汇集在一起，在华威南路一带逐步形成了具有老北京民俗文化特色的华声天桥市场。2006年，由于拆迁，华声天桥市场又搬到了现在的十里河。据说，春节过后又要搬迁去高碑店。想想也是非常的悲哀，诺大的北京城居然没有这些民间艺术的落脚之地。
2006年，文化领域最火的事情莫过于原生态和文化创意产业的兴盛了。原生态民歌唱法、原生态少数民族舞蹈等通过央视和地方电视台的宣传和直播，不仅深受老百姓的欢迎，也逐渐形成了相关地方政府的文化产业；不仅成为代表当地民间文化艺术的名片，也形成了地方经济新的增长点。如果说现代的动漫制作、游戏软件、影视创作等可以成为文化创意产业，那么这些传承了上百年的民间歌舞、火画葫芦、拉洋片、钢刀拉腹、变脸等艺术毋庸置疑坐上现成文化创意的头把交椅，只不过因为没有形成产业而已。对于许多地方一窝蜂地想搭上文化产业这班车，不断在游戏动漫等领域打拼，还不如多考虑如何让现成的民间文化艺术产业化。爱尔兰的踢踏舞如果不能形成产业，中国观众也许永远也看不到他们精彩的演出；一部大型歌舞剧《印象漓江》如果不是产业化的推动，也不会为桂林带来数亿元的经济收入……
前几天的新闻联播报道，陕西皮影戏等民间艺术被联合国列为非物质文化遗产。为此，这些地方政府开始系统的挖掘，并对相关老艺人每月发放400元补助，以期通过保护将这些悠久的文化传承下去。
对于目前中国经济实力而言，投入一些资金保护这些民间民俗艺术已经不是一件难事，难的是如何将民间艺术发扬光大；中国不缺少民间艺术的消费市场，但如何让来源于民间的艺术再还原于民间已经成为中国民间文化能否得到弘扬的关键。中国也不缺少那些代表几百年历史文化的创意成果，缺的是如何让这些成果产业化，从而形成一种长效主动保护机制。上世纪90年代，我们最爱听的一句话“一项科技成果形成一个产业”。在文化创意产业主导的新世纪，我们希望听到更多的是某一项文化艺术成就了一个产业。
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