继承传统民俗文化需走自力更生之路
被采访的民间传统文化从业者普遍渴望国家对他们支持更多。
张巍感慨地说：“缺钱！这是我们工作中最大的困难，国家根本不(从资金上)支持我们民间组织！”
对此，中国民间文艺家协会副主席刘铁梁教授说：“民间组织、艺人向政府提出资金支持这种请求是正当的，可以理解的，但不能太过分。政府的精力是有限的，需要重点抓经济，搞建设……他们应该自力更生，而不是依靠政府的救助。”
刘教授进一步指出，现在有一些人打着保护民间文化的牌子，其实是在做自己的生意。刘教授以剪纸艺术为例，剪纸艺术作品在全国各地的旅游区都卖得风风火火，根本不需要政府的专项保护。“他们的艺术背后有了新的动机，商业动机，难道政府要帮着他们卖东西吗？”
对于一些传统民俗技能濒临灭亡，张振元感叹：“国家现在就重视我这样的老头儿，可是下边没传人，完蛋啊！”他提出校园要开办民俗文化的讲座，并且加大力度设立相关专业学校或学科，培养专业的接班人。
除此以外，刘教授指出民俗文化并不只是限制在一些特殊技能和手艺上，它是活生生地存在于我们的日常生活中的。“有些人提出要通过办班来传授民俗文化，我说越办班，越僵化、成为死的历史、书本。”刘教授坚定地说，“每个人每天都在接触民俗文化，改造传统、创造新的民俗文化。”
“其实年轻人很爱传统文化、民俗文化。他们只是缺少了解、参与的渠道。”张巍自信地说。
民俗文化学者贺学君也曾撰文指出：“过去许多无形文化消失在无需求中，如有符合现代需求的无形文化，必须使他们得到复苏和重生，让现代人去体验其真实面貌。”
韩国学者曾反思：“我们无法强求子孙无条件地接受传统文化价值和生活，但应当让他们体验过去，并给予继承的机会。”
张巍通过网络的互动性实现了民众的参与和体验。老北京艺术团在大学举办叫卖演出时，也邀请学生上台扮演角色，反响热烈。
当专家们在进行严肃讨论时，民俗学社已经在全国的大学校园里搞得红红火火。
大二学生曹乐溪是北京师范大学民俗学社的现任社长，该社团建立于1986年，由中国民俗学奠基人之一钟敬文老先生一手扶持起来。当聊起民俗文化时，曹乐溪的脸上洋溢着幸福、兴奋的表情：“我们社员周末会去民俗博物馆进行义务讲解，开展了‘走街串巷解胡同’的活动。2005年我们的七位社员还到北京门头沟区的妙峰山进行田野调查，获得很多有价值的原始资料，也生发了对很多民俗现象的思考。”
这位发短信带一串可爱的“汪汪”字符和花里胡哨符号的女孩，在结束采访时说：“我们就是被民俗文化吸引了，那是一个奇妙的、有意思的世界，令人快乐。”
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