书法源流

2002-12-1 12:00| 发布者: 赵汝珍

上古未有文字，结绳以记事，伏羲画卦，亦不过对于自然界之重大现象制为符号，其他仍付缺如。至黄帝时，左史仓颉始造文字，是为古文，亦曰古篆。周宣王时，太史籀又变为简易，创为大篆，亦曰籀文。秦李斯又为省改，制作小篆，同时程邈增减篆体，以趋约易，创作隶书。降及列国，天下多事，篆隶之工整碍于急就，始制草书，裨谌史游，并擅其长，后汉杜度，尤工此体，章帝好之，命上表章亦用之，故谓章草。张芝
之草书，卫瑾之藁草，二王之今草、小草，蔡襄之散草、飞草，均以草书著名者。东汉王次仲又创八分书，谓割程邈隶字八分取二分，割李斯小篆二分取八分，故名八分。以后顺自然之演进，而有今日之楷书，亦曰真书。分书者，真书之祖，而隶书者，又分书之所从出。简言之，今日之楷书，即系由隶书邅递蜕变而来者。后汉蔡邕，又变隶体而为飞白书，笔画枯槁，而中多空白露地，汉魏宫阙署额，多用此体。刘德升造行书，非草非真，亦草亦真，兼真谓之真行，带草谓之行草。总之，书各有体，篆、隶、真、草是为正体，其以正体而兼他体，或于一体之内而稍异其形者，皆为杂体。孔安国之隶，古定就古文体，从隶定之，是隶而兼篆也。卫瑾之藁草，采张芝草法，合行书为之，是行而兼草也。唐碑多作行楷，世谓之小王体，是楷而兼行也。元周伯琦创为草篆，杂用古今之法，篆貌隶骨，任笔成之，是篆而兼草也。此皆正体之兼他体者。若晋元帝为凤尾诺之书，画诺而用风尾形也。王羲之为龙爪之书，齐武帝为花草之书，河东山胤为云霞之书，皆以所书之象形命名也。梁孔敬通为反左之书，用左手反写也。唐韦陟为五云之书，署名如五朵祥云也。吕向连绵之书，能一笔环写百字，若萦发然。后主李煜为撮襟之书，作字不用笔，卷帛而书之，皆能如意，故谓撮襟书。又以其字作颤笔，樛曲之状，尤劲如寒松霜竹，又目其状为金错刀书。宋徽宗为瘦金之书。陈尧佐为堆墨之书，点画肥重有若堆墨。此均系于一体之中稍易其形，各立名目，以标殊异耳。至若创兴甚暂，未能通行者，则有太吴庖牺氏获景龙而作之龙书，炎帝神农氏因嘉禾八穗而作之八穗书，黄帝因卿云而作之云书，少吴所作之鸾凤书，帝喾所作之仙人形书，帝尧所作之龟书等，皆以行用未遍，后世未传焉。又以秦以前之文字，因系漆书，头粗尾细，状类蝌蚪，世谓之蝌蚪文。古文篆字，见之于秦以前之铜器款铭者，既不同于古篆，又有异于小篆，汉时谓为奇字，今谓之钟鼎文，又曰金文。李唐时代发现石鼓十，其文皆大篆，世谓之石鼓文。战国时有诅楚文。以上皆古篆，或大篆文，不过时间有先后，故字体不尽同也。至用途有定，字体不同，名称各异者，种类至为繁多，尤不胜枚举，较著者有金剪书、悬针篆、填篆、方填书、雕虫书、偃波文、缪篆、鹤头书、鸟篆、鸟虫书、鹄头文、徵信文、回鸾文、符书文、云头文、鸟头文、鱼文、龙文、虎书等，仅于古器上见之，后世均不常用，故无详讨之必要。总之，中国文字，系由篆变隶，由隶变为行楷，行楷为进步之极度，不能再事减变也。故自魏晋钟、王发明行楷以后，所有字书均以行楷为主，其他钟鼎篆隶应用上最微末也。唐宋元明，完全以草行楷各书为本，故著名书家之真迹，亦以此数体瑰多。清代字画，创为馆阁体，以黑大圆光富丽堂皇为鹄标，不过只用于朝考试帖耳。其他则仍以行草楷为占多数，不过体式各人不同耳。