印章

印章概述

    印章之名称极繁，曰玺、曰宝、曰印、曰章、曰图章、曰图书、曰图记、曰钤记、曰钤印、曰记、曰戳记、俗曰戳或戳子等，不下十数种，其实本体上并无少异，只是名称之不同耳。古时均称玺，至秦分制，独天子之印曰玺，余曰印。汉则诸侯王称玺，将军称章，其余均称印。魏晋而后，虽各代制度不同，但大体上尚无特异。清制，皇帝之印称玺，亦曰宝，亲王以上之印称宝，郡王以下官员曰印，秩卑者曰钤记、图记、钦差曰关防，私人曰图章、曰私印、曰小印等，各有定制，不相紊越。今则任人所称，并无限制矣。然仍以印或章为最普遍，任印章之肇始，年代最久。昔黄帝得龙图，中有玺。汤克夏，取玺书置座右，是此时已有玺印之事矣。其后，各代相传，以至现在，大体上并无多大之变易。其形有方，有圆，有长方，有椭圆等数种，但以方者为最多。文字则非常繁杂，有符书文、云头文、鸟脚文、鸟篆文、龙文、缪书文、悬针文、鱼文、急就文、偃波文、刻文、填书文、雕虫文、蝌蚪文、鹄头文、钟鼎文、隶书、大小篆文、草书、分书、楷书等数十种。印文之普通者有大白文，汉印多用之；细白文、明人所创也；方朱文，历代有之，以明季为工；圆朱文，赵松雪独善此体；切玉文，亦明人所创也；满白文，汉印有之；满红文，后世所创也。至缪篆九叠文、烂铜文、绣铁文等，亦历代所创，固不为世所取也。印文用字亦各代不同，秦汉红文，宋元以降，始变为朱文大印，边亦渐阔。私印以姓名为正，或加印字及私信、私印等，惟不用章字，为其嫌于宫印也。今人不知，反多用章字，亦时代不同也。汉魏南北朝，私印都用姓名，问有刻表字者，亦必著姓而不用印字。宋元以来，始单刻表字，而不著姓。盖印者，从爪持卩，所以取信于人。古人重名不重字，故不加印字于表字下，后世有加以氏字者，其法亦仿于汉人。汉印尚有加父字或甫字者，古人有刻臣字者，施之笺奏者，某人白事、启事、白笺者，施之尺牍者也。白记者，私记用之也。刊别号者，宋元以后始有之。刻斋堂馆阁之印者，自宋以后始畅行之。古人闲章，多用日利出入、大利出人、大吉子孙、子孙世昌、子子孙孙等语句。宋元以后始用诗句，如贤者而后乐此之类。地名印亦始之宋人，今世所行，盖皆宋人之遗制也。印质亦今古不同，三代之印率以玉，秦汉以来始铸铜印，以后则代有增加，金银、象牙、宝石、玛瑙、翡翠、水晶、磁砂、珊瑚、琥珀、蜜腊、黄杨、竹根、角骨等均有以之制印者，惟均各有弊，不能尽善尽美。自明王冕以花乳石为章，士林称便，从此遂均以石为章矣。现在常用之石有三，即寿山、青田、昌化是也。兹略述之。
    寿山
    产于福建侯宫寿山五花坑，故名寿山。五色皆备，初尚艾绿，其后众色并重。宋时即已开采，制为珍玩之用，后以采取病民，填塞坑路，遂数百年无人注意。清康熙间，闽人陈日浴发觉寿山石可作印章，遂人山重取，竭力开发，佳石始均出世。嗣后三藩之乱，耿精忠据福建，大肆开发，不计毁坑，因之佳石遂竭。以后虽仍续产，但精石已为前人取尽，故世人率以旧藏为贵。按寿山石之产地有三种，即山坑、水坑、田坑是也。山坑即五花坑，为石质之最初发源地。因山坑石绝，遂予山溪之涧水中采寻，所得之石已较山坑者为佳。山水之坑均绝，乃又于五花坑附近之田野中盲目采寻，如果得有与山水坑相连之石脉而发现石质者，则石质之精无以复加，即世所称之田黄、田白是也。其山坑、水坑所产者，五色俱备，其名称则以其颜色定之，如白者曰白寿山、黄者曰黄寿山、黑者曰墨寿山，各色均有者曰花寿山。田黄、田白价逾黄金，产量甚少。其他山水坑者产量极多，故市上所售石章，以寿山石占最多也。
    青田
    产于浙江青田县，故名。查《青田县志》称，青田县南十余里，有山产石，附近居民多采取以售于图章店，因多年之采伐，山石成洞，俗名图书洞，自明即有采取者，清时图书洞之石久绝，遂于附近各处探采，亦偶有佳石出世。惟产地范围甚小故产量不多。石品之最佳者，与玉相同，柔而栗，刻印最宜。其结晶微透明者，谓之青田冻，为世所宝。
    昌化
    浙江昌化县产图书石，红点若朱砂，石有青紫如玳瑁，良可爱玩，今则罕得矣。昌化石以红如鸡血而质地微透明者为佳，俗谓之为鸡血石，无红者谓之昌化，实则均为昌化石也。

印章之伪制

    印章之质料虽多，然其高雅可贵只以寿山、青田、．昌化三种石料为上。故伪造者，亦以专事伪造此三石也。普通之寿山石，价值无几，既真者亦不过数元一方，故绝无伪制者。至若田黄、田白价逾黄金，伪造者有利可图，故伪制者甚多。其法亦普通之黄寿山、白寿山之精者，置杏干水内煮之，约廿四小时之后取出，当其热度未退之时，再近烈火烤之，及其已热，急以藤黄擦之，屡屡擦烤，必至黄色已入石内为止。以漂白粉擦之，则为田白。至青田以冻为佳，人力不可仿为，故无作伪者。昌化石之伪制，只以添制鸡血色为目的，其法有用火漆焊人者，亦有以朱砂渍者，或用杏干水煮后抹以红颜色者，然均难与真者相似，故伪为者甚少也。

印章之鉴别

    印章之质料虽如上述种类之多，但其优劣真伪多为世人习知，固无须再解释也。如金质之印是否为金，金之成分若干，尽人可知。其他多亦类似，且其价值之差亦尽人知之，固无须词费再为详叙也。惟石质则不然，佳者价逾黄金，劣者无异粪土，真伪之分极难，非有经验者不能知之。
    寿山之佳者润而温，各色以正为要。田黄以鸡油黄为贵，如卵黄之嫩。田白以白中玉为上。
    青田以冻石为贵，世人所宝，若非冻，则与普通之石等耳。其质以温润为上，色则以浅豆青为佳即术语中之豆半色也。
    昌化以有红为妙，红愈鲜艳愈妙，但必须注意质地。质地以冻石为要，且须视钉之有无，以无钉为佳。红色鲜艳成大片冻石地无钉者，今日便为无价之宝。其有一不合于此条件者，价值便减少甚多也。
第四节印章之价值
    各种印章除石质外，均以原物之价为度，惟石质则否，纯视其成色而分高下也。普通之寿山石仅数元之值。田黄则自出世以来既高黄金之一半，如金价廿元一两，田黄须三十元一两，金价贵至四百元一两，田黄则须六百元一两。田白尚较田黄为贵，且均以两计，足徵其可贵也。青田以有冻者为贵，佳者亦须五六百元一方。昌化则不甚值钱，但有鸡血者，红多冻子，地无钉，每方须一二千元也。