亭”的趣谈

2002-12-1 11:00| 发布者: 耐章

    “亭”是一种四面开敞的小型建筑物。多用竹、木、石等材料建成，顶面一般有圆、方、八角和扇等形式。这种建筑形式，是我国传统的具有鲜明民族风格的建筑美、艺术美的重要体现。形状各异的亭子点缀在园林和自然风景名胜内，会显得格外别致，增添古朴典雅的色彩。
    “亭”的出现，在我国已有相当悠久的历史。但起初的“亭”与后来点缀园林和风景的“亭子”，是不同的。如周代时的边防要塞，常设有侦察、瞭望的岗亭，也称“亭堠”，即设在边防要塞的小堡垒，每亭设有亭吏。到秦汉时，“亭”又发展演变成为农村乡以下的一种行政机构，一般为“十里一亭，亭有长，十亭一乡。”(《汉书·百官公卿表上》)汉高祖刘邦，就曾经当过“泗上”(在今江苏沛县东)亭长。
    到唐代，“亭”才发展成为一种点缀景物的小型建筑物，开始在园林和风景区内不断出现。到宋代就更为普及了，不仅亭子越来越多，更重要的是设计上、建筑上、艺术上追求美的造型，逐渐形成我国具有独特民族风格的建筑形式。几乎是有园必有“亭”。全国各地，大凡风景优美的地方，如北京的“颐和园”、“景山公园”，杭州“西湖”风景区、苏州的古典园林，均有极为精巧的亭子点缀，构成美的格局。然而，同样是亭子，其特色和设计思想，也不尽相同，有的重点表现在观赏方面；有的具有象征意义，有的着重表示对某种事物的认识等等，引人入胜，趣味无穷。
    坐落在安徽滁县琅玡山的“醉翁亭”，是座具有象征意义的亭子，它是欧阳修命名的。欧阳修(1007—1072年)，字永叔，号六一居士，吉水(今属江西)人，天圣进士，曾任枢密副使，后被贬职到滁州(即今安徽滁县)任太守，于庆历六年(1046)命琅砑寺智仙和尚在酿泉旁建亭一座，以供游憩。欧阳修被贬后，政治上郁郁不得志，便寄情山水，与宾客常来此亭饮酒，自号“醉翁”，并写下了千古名篇《醉翁亭记》，由苏东坡书刻于石碑上，醉翁亭也因此而闻名天下。到明代天启二年(1622年)，南京太仆寺少卿，冯若愚在“醉翁亭”内，又修建了“宝宋斋”，用于保护苏轼手书《醉翁亭记》的碑刻。苏轼的这一著名碑刻，现在已经成为我国书法艺术中的珍品。
    北京颐和园的“知春亭”，其名优美绝妙，它与古人对自然气候规律性变化的认识，有着密切的关系。古时对茹立春”的节气变化，归纳概括为“东风解冻”、“蛰虫始振”、“鱼陟负冰”(俗称“鱼上冰”)，于是园林建筑艺术大师们，把这些气候规律的变化与具有民族气息的亭子联系起来，知春亭的美名便诞生了。北京颐和园之所以要修建这座“知春亭”，主要是表现古时对春季自然气候规律变化的重视。这座重檐四角攒尖顶的“知春亭”，每到春天，昆明湖总是由此开始解冻，游客可凭栏远眺颐和园的美丽景色。亭畔遍植垂柳，春来景色殊胜。据说颐和园里的这座“知春亭”，其“知春”二字，源自宋诗“春江水暖鸭先知"。
    点缀在景山五峰上的“五亭”，是注重表现观赏的亭子，它使景山公园显得格外别致美丽、壮观。景山也称煤山、万岁山、镇山、景山的五亭建于清乾隆十六年（1751年），内供铜佛像，1900年八国联军入侵，“万春亭”中的毗卢遮那佛被毁，其余四尊被劫走。景山五亭，可以说是我国许多亭子中比较有代表性的一种。因为景山五亭确实体现和显示出我国亭子传统的民族建筑美和艺术美独特风格。景山五亭的建筑，以中峰的“万春亭”为最大，三重檐黄琉璃瓦四角攒尖式顶；东西两峰各一座重檐绿琉璃瓦八角攒顶的亭子，东边的名曰为“周赏亭”，西边的“富览”。两亭外侧两峰，又建有两座重檐蓝琉璃瓦圆攒尖顶小亭，东面的名叫“观妙亭”，西面的叫“辑芳亭”。四亭左右对称，同中峰的“万春亭”构成一幅和谐自然美丽图案。尤其是中峰上的“万春亭”，是古老北京城内的最大高点。人们登上“万春亭”，可俯视整个北京城，并深刻感到祖国伟大的首都——北京，真是气象万千。