清净化城塔

2002-12-1 11:00| 发布者: 秦人

清净化城塔也叫西黄寺塔，坐落在安定门外的清净化城塔院内，是北京城内惟一一座为纪念圆寂班禅而修建的金刚宝座式汉白玉石塔，距今已经有二百多年的历史，该塔风格融合了汉、藏、印的建筑风格，在清代诸塔中实属上乘。

西黄寺塔

即清净化城塔，位于西黄寺殿后中轴线上，塔内葬有六世班禅的经咒衣履。

“清净化城”一词来源于佛教《法华经·化城喻品》中的故事。“清净”即指清净宝所；化城，是指一时化成的城郭。《法华经》里说，众生成佛的地方都是清争宝地，因为是宝所，所以是不容易到达的，路途遥远、险象环生。据说到清净星所的路程有500由旬，折合成今天的计算单位大约有两万多里。这不禁使人联想起唐三藏西天取经的故事，看来想要成佛还真不是一件容易的事情。有一位导师带领他的信徒们前往清净宝所，想要助他们成佛。在行进的过程中，很多人经受不住考验，想转身返回。于是导师就在300由旬的地方，化作一座城郭，让众生来到城郭之内休息。众人在城内得到了休息和放松，不由得心生懒惰，不想再走了。十是导师又施以神通，将化城灭掉，催促众人继续前进，直至清净宝所。“清净化城”由此而来。

说到清净化城塔，就不能不提及西黄寺。顺治九年(1652年)，顺治皇帝邀请

西藏黄教领袖达赖五世进京。皇帝请客吃饭，达赖五世可就要辛苦一阵子了。那时候从西藏来北京可不是件容易的事情，达赖五世接到皇帝的赴宴通知，便带着丰厚的礼物，开始跋山涉水向北京赶来，年底才到达。“有朋自远方来，不亦说乎”，顺治皇帝在南苑围场接见了达赖五世，赐银9万两作为这次旅途的辛苦费，并将他安置在西黄寺内。达赖在北京住了两个多月，期间受到了顺治皇帝的多次召见，两个人共进多次晚餐，他也经常为皇帝诵经祈祷。1653年初，在八旗官兵护送下，达赖开始西归。顺治皇帝念念不忘在归途中的好朋友，又颁赐了金册金印，册封了几个头衔给他，鼓励他好好赶路。达赖五世开了个好头，从此以后，达赖和班禅每两年就要进京朝觐见皇帝，进行礼尚往来，巩固双方友谊，西黄寺也成了接待西藏来京官员和喇嘛的“国宾馆”了。

西黄寺牌坊

西黄寺牌坊高大敦厚，雕饰精美，可惜后来被毁；但这幅摄于1900年的照片让我们得以目睹这座牌坊的昔日风采。

乾隆四十五年(1779年)，班禅六世为了庆祝乾隆皇帝70大寿，于六月从后藏日喀则启程，历尽艰辛，万里跋涉，赶着进京来给皇帝过生日。事先得到消息7的乾隆激动不已，下令在承德仿照班禅在后藏的住所修建一座“须弥福寿之庙”，作为班禅六世的行宫，由此可见他对班禅六世的重视。乾隆四十五年七月，六世班禅的人马终于走进了“避暑山庄”，受到了乾隆皇帝的高规格接待。九月初，班禅随乾隆皇帝一道回京，被安排在西黄寺下榻。和达赖五世一样，班禅在京期间受到了乾隆的多次宴请和赏赐。王公大臣们虽然没有皇帝那么富有，也一个个争先恐后地忙着跟在皇帝身后“捧星”，善男信女们也一拥而至，班禅借着时机在西黄寺内讲经，弘扬佛法，一时间西黄寺香火鼎盛、名噪京城。可惜天有不测风云，这位极受皇帝和百姓推崇的班禅大师还没来得及享受皇帝赐给的福禄和百姓的拥戴，就不幸染上了痘疹，前后不到一个月，就死在异乡的土地上了。乾隆四十五年十一月，班禅六世圆寂于西黄寺内。乾隆皇帝对这位大师的病逝伤心不已，特地辍朝一天，自己伤心还不够，为了表示对班禅六世的哀悼，还敕命各亲王致祭，北京城内的各个喇嘛庙念经祷告49天。1781年，六世班禅的舍利金龛启程回后藏，乾隆亲自到西黄寺送灵，1782年，乾隆下令在班禅生前住过的西黄寺之西，建造一座“清净化城塔”，安葬六世班禅的衣冠经咒，以兹纪念，所以人们也称这座塔为“班禅塔”。该塔竣工以后，乾隆御笔手书《清净化城塔记》和《班禅圣僧并赞》，刻碑立于塔前，以表哀思。

六世班禅僧装像

此像为清官庭画师所绘。1780年夏．前来为乾隆皇帝祝寿的班禅太师抵达热河，乾隆帝十分高兴，立即命宫廷画师按照西藏唐卡的形式。为六世班禅制作僧装像，俗称装像。此图即为其中之一，现藏于故宫博物院。

“清净化城塔院”占地1．9万多平方米，有亭殿屋宇50多间，整个塔院布局庄重肃穆，俨然一座庙宇。清净化城塔位于塔院的正殿之后，是一座藏式佛塔。整座塔由汉白玉砌筑而成，台基高3米，佛塔高16米，塔身上面是鎏金铜质塔刹，在阳光的照射下，宝塔的顶部金光耀眼，熠熠生辉，寓意佛光普照。在宝塔的周围，还环列着四座7米高的小塔，叫做“经幢”，这是典型金刚宝座塔的建筑模式。同时，作为六世班禅的衣冠塔，这座宝塔又见证了汉藏两族人民友谊，具有特殊的历史意义。在西黄寺以东，还有一座东黄寺，两寺合称为“双黄寺”或“皇寺”，1958年，这两座庙宇均被拆除，只剩下“清净化城塔院”。1979年8月，塔院被列为北京市重点文物保护单位，并开始对其进行修缮。