城市建设伦理怎一个拆字了得

　　作为历史文化的老街区，其保护是整体性的，如果谁都以为那些老街区地处市中心是块肥肉，都想像卖肉一样想割一刀就割一刀，胡同的肌理就被破坏了，历史文化传承的基因链就断裂了　　
　　近日来，关于北京东四八条的拆迁引起人们的关注。其实，铁镐在东四八条9号院的屋顶砸了下去之前，关于这片街区拆迁问题就早在争论之中。和它不远的71号院，便是著名教育家和作家叶圣陶先生的故居。在这条胡同里，这样不错的四合院有许多。一条古色古香的胡同，如何保护，确实值得重视，一直在人们关注的视野里。为坚持拆迁有理，东城区的相关部门曾经出示了一些证据，回应人们对拆迁的质疑。　　

　　不过，疑问还是存在。东城区文保所所长李仅录表示：被拆迁的这条胡同属于北京旧城历史文化保护区“建设控制区”，而非“重点保护区”。开发商出示的专家论证意见复印件，其中著名古建筑专家王世仁在意见中却写道：“东四八条危改项目。不在历史文化保护区内。”这让我糊涂了，一个说在历史文化保护区内，一个说不在，如此明显相悖却又是非常重要的意见，怎么能够在论证中出现呢？人们有理由怀疑这样论证的严肃性和准确性。　　

　　其实，在不在历史文化保护区，在“建设控制区”也好，在“重点保护区”也好，挂牌保护的四合院也好，没挂牌的四合院也好，同样面对如何拆迁的问题。值得每一个北京人思考，也值得政府相关部门考虑的是，北京老城还剩下多少这样富有浓郁历史文化含量的老胡同、老院落，禁得起我们如此挥霍？让铁镐和推土机一次次轮番交错地练手？　　

　　我们在面对城市范围、规模越来越扩大的拆迁时，面对的其实是对城市建设伦理的漠视和挑战。我们一直没有重视和研究这一问题，在我们传统的城市建设思路里，城市只是我们建设的对象而已，是为我所从，为我所用的，我们很少把城市里的胡同和四合院也当成赋予生命的人一样平等地对待，特别是在这些由漫长岁月积淀而成为历史活化石的胡同和四合院由于人为因素变得越来越少的严峻现实面前，我们依然坚持拆迁的思路，而没有认真反思，检点一下自己，从而善待这些对于我们是财富而不是破烂的胡同和四合院。　　

　　城市建设的伦理，还包括普通百姓祖辈居住在胡同和四合院里的情感和利益。如今，“危改”成了当代中国的一个流行词，在电脑里都有词组的储存，两个键就能够打出来。“危房改造”成了帮助老百姓改善居住环境最动听的一个词，但它却是以把祖辈居住在这里的人赶出市中心为代价，而将新建起来的伪四合院拱手卖给那些有钱人。它同时也成了城市建设最野蛮的一个词，因为城市建设似乎一花独放只剩下拆迁一种模式，好像拆光了四合院、推平了老胡同，就是对老北京最好也是惟一的保护和建设。城市建设的伦理，就这样被我们自己的手粗暴地破坏了，劫贫济富并势利地偏向房地产商和富人，而我们却还顽固地以为它是城市建设最好最便捷的方式和行为。　　

　　因此，重新面对和思考城市建设的伦理问题，对于如何保护和建设北京这样一座绝无仅有的古城，已经迫在眉睫，意义重大。　　

　　东四八条今天的命运，并不是惟一一次出现在我们的面前。前不久，崇文区为在前门地区修路，草厂三条和十条各一半胡同的院落被拆掉，履为了平地。而草厂诸条胡同和东四八条一样，都是在8年前被规划在历史文物保护区内的，是不允许如此大拆大建的。但是，草厂三条和十条两条胡同不是已经如同割去了半扇猪一样，凸现在我们城市的空间里吗？作为历史文化的老街区，其保护是整体性的，如果谁都以为那些老街区地处市中心是块肥肉，都想像卖肉一样想割一刀就割一刀，胡同的肌理就被破坏了，历史文化传承的基因链就断裂了，老北京旧都的风味和魂儿就会越来越少，以致最后面临荡然无存的危险。违背和破坏城市建设伦理，到头来，遭到惩罚的是我们的城市和我们自己。　　

　　前两天，北京市规划委员会宣布东四八条暂时停止拆迁。这场拆迁风波终于告一段落。但是，我们，特别是城市建设的领导者，如果没有勇气和眼光承担起重建城市建设的伦理的责任，平等而善待我们城市里不会说话的胡同和四合院，和我们城市里会讲话却没有多少话语权的普通百姓，那么，这样的拆迁风波还会一起再起。