毛猴是京城内外有名的小玩具，可以作为工艺品摆放收藏，也可以拿在手上把玩。北京人往往称之为“毛猴儿”，这个词一经儿化，把本无生命的小玩具叫得调皮、惹人怜爱。
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??一字三段影壁墙上写着大大的“福”字。福字下面有个戴着草帽的卖瓜老汉抽着烟袋，两个孩子在老汉的左边，正围着瓦罐斗蛐蛐。右边是一个卦摊，发鬏上插了红花的老太太看起来像是个媒婆，不知道又在为哪家姑娘来求因缘签了。一个提着鸟笼的富贵公子正信步穿街而过。
??这是在一个小小的玻璃罩里表现出来的老北京街景模型。与其他模型不同的是，这里的人物都是由毛猴来扮演的。
??“如果你看进去了，能觉得这些毛猴都是活的。”今年６０多岁的毛猴制作者李迎春这样感慨道。
李迎春制作的以北京民居影壁墙和大宅门为背景的毛猴
复原老北京生活的旧貌
??“我喜欢毛猴是受父亲的影响。很小的时候父亲经常自己动手做个毛猴逗我玩。那时做的毛猴都很简单，在玉米秆上粘个毛猴，用葡萄须子做尾巴，这叫‘猴爬杆’。现在常见的毛猴作品是没有尾巴的，主要还是通过毛猴来表现人的形态，人总不能有尾巴啊。”李迎春在回忆与毛猴结缘的过程时说，“我爷爷以前是开药铺的，解放前虎坊桥有家三元堂就是他开的。因为家里有现成的猴料，所以做起毛猴来也很方便。”
??现在北京会做毛猴的民间艺人并不算少，有的作品表现田园风光，有的作品表现成语故事，只有李迎春的毛猴作品是借助老北京的胡同、影壁和门楼作为背景，通过对每个毛猴的角色设定，逼真地显现出老北京的生活旧貌。
??“我是在胡同里长大的。以前北京哪有这么多的楼啊，全是四合院。路也不是现在的柏油马路，都是土路。每天傍晚的时候，一听见哨响，各家各户都端着盆到街上泼水去。青砖灰瓦，黄土垫道，净水泼街，这是老北京的样子。我在做背景的时候，会根据记忆尽量去重现老北京的胡同文化。”
??在李迎春的作品中，最多见的是以北京民居影壁墙和大宅门作为背景。“老北京的影壁有三种，八字影壁、一字影壁、一字三段影壁。我根据不同场景的需要选择影壁的样式。这些影壁都是用废弃的纸盒剪贴出来的。毛猴做的时间长了，看的人多了，也有很多人提建议。比如以前我做的房瓦都是平的，经人指点以后，现在都改成鼓的了。”
??在去年的莲花池庙会上，李迎春做的以大宅门为背景的作品引起了一位女士的共鸣。她指着门上的那副“忠厚传家久，诗书济世长”的对联说，小时候她家的门上就是这副对联，作品展现的情景也让她回想起了小时候的生活。
取自四味中药的“猴料”
??按照老北京人的习惯，像蛐蛐葫芦、鼻烟壶、面人、毛猴这些民间手工艺品都被统称为玩意儿。在所有的玩意儿中，毛猴算是非常特别的一个，因为它是完全用中药材制作而成。
??“以前做毛猴离不开辛夷、蝉蜕、白芨、木通，这些都是做毛猴的原料。辛夷就是玉兰花越冬的花骨朵，做毛猴的身子。蝉蜕是咱们俗称的知了壳，做头爪。清朝同治年间没有胶，就用白芨，把白芨捣碎了，兑点水一加热，就能当胶使了。后来发展了，改成木匠做活时用的鳔胶，现在鳔胶也不用了，基本都使乳胶了。木通也是一种药材，样子像草帽、斗笠。想给毛猴脑袋上戴个草帽显得更活泛一点，那就要用上木通了。”
??辛夷和蝉蜕的形成都有很强的时间性，错过了季节，这一年的用料就没有了。“每年这个时候我都到河边去捡蝉蜕。早上５点多去，到中午回来，去个四五天就够一年用的了。只要树上的，地上的不要，拿回来不好清洗，而且经常雨打日晒的，本身质地就脆了，保存不住。不同地方的蝉蜕也有区别，比如城里的蝉蜕头大，腿也粗壮，做出来毛猴更像大人；山里的头小一点，适合做成小孩的样子。”
??“辛夷是玉兰的花骨朵，在秋天形成，为了保护花蕊越冬时在表面长了一层绒毛。做毛猴用的料必须是头打春摘下来的。摘早了，过不了多长时间就瘪了，摘晚了，花开了，更没法用了。”李迎春在介绍选料的时候说，“猴料最好的是云南产的。可能是地理气候原因，那儿的辛夷长得大，毛又长又密，做出来的毛猴也好看。每年云南的药商进京都会通知我过去挑料。”
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??一个毛猴需四个八小时
??一把刀、一把剪、一把镊子，是李迎春制作毛猴的全部工具。除去备料和构思的时间，李迎春创作一个小型的作品至少要一个星期，大一点的，像现在摆在世纪坛里展览的那个舞龙的作品，用了近半年的时间。“场景搭好了以后不能直接把猴粘上去，先要在下面试，比例、形态、动作都合适了才能上去。光把这个龙举起来就不知道费了多少劲。蝉蜕多脆啊，一条龙比所有的猴加起来都重。角度稍微不合适了，猴爪就断了。”
??李迎春说，每一只猴做起来都非常耗时间。确定了要做什么形态以后就要挑合适的料，比如做一个挑担卖菜的，要表现行走的动态，不光要注意身体的角度，还要有四肢的动作。
??用剪刀把辛夷的头尾去掉，再剪下蝉蜕的头爪，用镊子夹着蘸了乳胶粘上去。“每粘一个程序都要等八个小时。头爪不能一起粘上，一步一步来。比如坐在石头上看书的，先把头粘在身子上，等胶干了再把身子粘在石头上。然后根据看书的姿势粘胳膊，最后粘腿。这一气下来就要四个八小时。等不到八个小时不行，胶没干透，一碰就活动了。”
??“胳膊腿不是粘上就不管了，在干之前还要时不常地调整调整角度。如果是举着胳膊的，时间长了，胳膊可能就自己往下滑，要勤盯着，一有不对就改。只要是开始做一个作品，人就算拴家里了，哪儿也别想去，离不开人。”
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??不为挣钱旨在传承文化
??退休以后，李迎春把主要精力都放在毛猴制作上，几年来虽然做了不少作品，但留在家里的却为数不多。“有三分之二的作品都是送朋友了，只有很少的一部分是在庙会、展览会上卖了。小点儿的作品，卖６０到８０元，大一点的卖几百元，再大一些的用几十只猴表现大场面的，要上千元。但是我做毛猴不是为了挣钱，能让我维持成本继续做下去就行了。我的目的还是为了表现老北京文化。”
??有手艺人也戏称，饺子之所以不会失传是因为大家都会包。的确，只要会做这门手艺的人多了，手艺本身背后蕴藏的文化也能较好地保留和传承。
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??【知识链接】
??毛猴的由来
??提起毛猴，现在很多年轻人都不知道是什么东西，会以为是猴的一种。其实毛猴是北京特有的一种民间手工艺品，因为其浑身披毛，形态又很像猴，所以被称之为毛猴。毛猴又叫半寸猢狲，它通过幽默活泼的肢体语言，演绎人生的喜、怒、哀、乐，写实性地再现了中国风土市井文化。老舍夫人胡絜青曾对毛猴有过这样的评价：“半寸猢狲献京都，惟妙惟肖绘旧俗。白描细微创新意，二位饮片胜玑珠。”
??相传清同治年间，在北京宣武门外骡马市大街有一家名为“南庆仁堂”的药铺。店中配药的小伙计常受账房先生的欺负，因为身份低微不敢明里反抗。有一个小学徒，趁掌柜的没注意自己，没事儿抓了好几种药材来玩儿。他东拼西凑地瞎鼓捣，不知怎么的弄出了个猴子样的小玩偶，活灵活现的跟掌柜尖嘴猴腮的样子还很神似。于是他就把这个玩偶拿给其他伙计们看，大家伙儿都觉得挺像。从此，店里的伙计们经常人手一个在背地里嘲讽掌柜的。世上没有不透风的墙，隔了几日，这事就让掌柜的知道了。让伙计们没想到的是，掌柜的并没有因此而生气，而是从中就看到了商机。于是“毛猴儿”在药铺卖得很好，毛猴的出现引起了当时市井百姓的喜爱，制作毛猴的人越来越多，上药铺买原料的人也越来越多，以至后来所有的药铺干脆把辛夷、蝉蜕、白芨和木通四味药打包出售，谓之猴料。其中辛夷、蝉蜕就是胡絜青诗中所说的“二位饮片”，是做毛猴的主料，白芨和木通是制作过程中的辅料。在北京的庙会、东安市场等很多地方都能见到制作毛猴的手艺人。
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