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潘家园“鬼市”野考

2002-12-1 11:00| 发布者: 穆槿

  要说明的是“野考”一词,属自造,来源于“野史”和“考证”两个词。野史就是民间流传的史,大多数当不得真,考证则正经严肃得多,带有一定学术性和真实性。原本是两个迥然不同的词,被我拿来硬凑在一起,原因是很久以前就听说了潘家园闻名遐迩的“鬼市”,带着刨根问底的劲头兴冲冲起了个大早,誓要挖出鬼市的最正统由来。但是往商家处打听,却得到了几种不同的解释。感觉有点被骗,一气之下拜了“百度大神”,仔仔细细把网络上所有的“鬼市由来”都翻了个遍。虽然网络上面真真假假虚实难辨,一如民间传说,脱不开一个“野”字,但又忍不住有些得意,故找补一个“考”字,也表示自己到底做了些调查研究,花了些力气,不是顺嘴胡说八道。将此篇呈给诸位,连同登不得大雅之堂的“野考”一词,让大家见笑了。
  要解释“鬼市”的由来,先要澄清一个概念——开市时间。过去北京的鬼市又叫夜市,也称为晓市。此夜市非彼夜市。现在的夜市始于黄昏左右,一直延续到前半夜,也有通宵的,用一句赶时髦的话说就叫“夜生活”。而过去的夜市指的是从后半夜开始,以天亮为限,天亮就收摊,百姓形象地称它为“三更半夜撂地摊的买卖”。据说从晚清到民国在京师很是有名,如崇文门外的“东晓市”、宣武门外的“夜市”和德胜门外的“晓市”等。潘家园的鬼市属于老北京鬼市,凌晨4点来钟就有人进入市场了。
  再谈为什么叫“鬼市”。一说晚清时期,时局动荡,国之将亡,皇帝都保不住,何况臣子们。许多清廷遗贵,破落富豪,家道败颓后无以糊口,只能靠变卖祖宗留下来的那点家产苟且维生。但是总归曾经显赫一时,哪里放得下架子丢得起面子?于是趁着天亮前半明半暗的光线,拿了古董偷偷到街边摆摊贩卖,既躲开了熟人还做成了买卖。北京是皇城,当年是官僚世家集中地,此时破败的显贵也不少,久而久之,沿袭成市就是“鬼市”了。
  又一种说法是鬼市开市时间早,天还没亮,又没有电灯,乌漆抹黑的,穷人打燃火石,富人提着灯笼,幽幽晃晃如鬼火一般简陋的照明设备下,人影穿梭停走,飘忽不定。鬼没半只,鬼气先有了。再加上很多梁上君子也到此脱手一些见不得光儿的玩意儿,更有造假者趁乱兜售一些赝品,两者又都是鬼鬼祟祟的。前前后后总之是离不开“鬼”字,鬼市由此得名。
  再往下就愈发带有传奇色彩了。说鬼市开在阴阳交替之时,周遭又忽明忽暗影影绰绰,你看不清我我看不清你,所以不光阳世间的生人来往,更引得了阴间神鬼的兴趣,搞不好前脚从您处买下东西,后脚就躺回棺材里去了。各种传说中最为有趣的是相传慈禧太后过六十大寿,非得让手下小太监们准备狐裘,那时正逢国难当头,上哪里弄狐狸皮去呀?眼见着时限将至脑袋不保,小太监无奈之下烧香拜佛,还真有了回应,趁着夜色在鬼市上买来了极品狐狸皮,而卖家竟一个转身化作一缕青烟而去,再摸狐狸皮竟还是热的,小太监这才醒悟那卖家是狐仙化身,脱下皮来救他一命。
  不管潘家园的鬼市到底是哪种出处,也不管可信度有多少,各种传说都为潘家园平添了神秘感,商户们乐意传,游客们也乐意听,反正双方都开心。潘家园鬼市更成为了京城一景,在现代化都市里保持着古代的情趣,这也是潘家园作为“文化市场”的独特魅力吧。


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