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儿科刻小儿 产科糊红鞋 衣服都得唱着卖
肉铺摆实物 酒馆挂幌子 靴子衬里藏纸条
最早广告是“白兔儿” 早于欧洲三百年
商标的出现，是商品经济高度发展的结果，也是由于商品鱼龙混杂，假冒商品频频出现。由于商业竞争激烈，中国古代就有了商标。不少店铺为了推销自家产品，争取生意，便开始以广告宣传自己的商号，推出自家的商标。中国古代的商标涉及医药、食品、服装、文化用品等许多领域。
刘家功夫针铺白兔儿商标
古代除了酒幌，其他行业的商家也制作商标幌子
生活类
中国最早的商标广告——北宋“白兔儿”
北宋山东济南“刘家功夫针铺”的“白兔儿”铜版，是中国最早的商标。这块“白兔儿”铜版就是用来印刷广告的，根据刘家功夫针铺的印刷广告推算，最迟应不晚于公元1127年，即北宋末年。它比1473年英国最早印刷广告的威廉凯克斯顿还早三百年（威氏印刷的是销售祈祷书广告），是迄今为止发现的世界最早的印刷广告实物。
商标设计：铜版正中有店铺标记“白兔捣药图”，而且还有标注：“认门前白兔儿为记。”小小一块铜版，不仅清楚地说明了店铺的名称，同时还注明店铺的经营范围、方法、质量等，形象生动，简洁明了，真可谓设计精巧。
广告词：铜版下方的广告文字说：“收买上等钢条，造功夫细针。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶，谓记白。”
医药类
产科挂大红鞋为记
古代的医馆、药铺是推出商标最早也是最多的行业。从元代熊梦祥的《析津志》中，可以见到许多医馆、药铺商标的影子。为了让自己的生意总有人光顾，商家绞尽脑汁，创造出了许多鲜明而又生动的商标，有些商标历久不衰，显示了极强的生命力。
医馆名称：银孩儿柏郎中医小儿
儿科商标设计：儿科医馆的商标是一个木刻的婴儿：“市中医小儿者，门首以木刻板作小儿，儿在中若方相模样为标榜。”
医馆名称：大鞋任家产科
妇产科商标设计：可能是接生婆喜欢穿一双红鞋，而且脚又比较大吧，《析津志》中记载：“又有稳婆收生之家，首以大红纸糊篾筐大鞋一双为记。”
医馆名称：高家眼药铺
眼科商标设计：高家眼药铺所绘药品“眼药酸”的商标：“一头戴皂色高冠，身穿橙色大袖长袍者，此人身前身后挂有成串的眼睛球，冠两侧亦各嵌一眼睛球，所戴冠前尚挑一个眼晴球，身挎一长方形袋囊，上面也绘一大眼睛球。”直到明清时期的北京眼药铺，悬挂的白木板上还是绘着几只人眼睛。
食品类
商标多实物 幌子表质优
肉铺出售生肉，一般是在案架上挂起成片猪肉。这种实物形象商标也起源于宋代。《梦粱录》记载：“瓠羹店门前，用枋木及花样沓结缚如伎艺演出扎架的山棚，上挂成片猪、羊肉，多达二三十片。”又如“酒铺多悬葫芦、坛子、碗等，这种借代物商标，在南宋临安酒肆前就纷纷张挂了。”
馒头：孙好手最有名 宋话本《宋四公大闹禁魂张》记载，当时的名牌食品就有“北食”：樊楼前李四家、段家熬物、石逢巴子；又有“南食”：李桥金家、九曲子周家等。其中馒头最有名的是孙好手馒头。
商标设计：门前牌儿上写着：“本行某家，上等馒头点心。”
广告词：只见汴河岸上，有个馒头店。门前一个妇女，玉井栏手巾勒着腰，叫道：“客长，吃馒头点心去。”
酒：酒幌子分三幅青白相间 幌子又称望子，原指布幔，后被引申为各种行业标记的专称，是旧时商店的重要标志。如酒幌、煎饼幌、理发幌、马具幌、膏药幌等。酒幌，历史上最早风行于宋代，称为酒望或酒帘。
商标设计：《清明上河图》所绘的酒幌子为：长方形，自上至下，分为三直幅，青白相间，中间一幅是青色，则左有两幅是红色；中间一幅是白色，则左右两幅是青色。
广告词：酒幌子上面可以写上“新酒”等大字，有的则写上“酒海花宗”，用以表明名牌佳酿，或写上“酿成春夏秋冬酒，醉了东西南北人”招引顾客。
水果：卖家最善察言观色
古代卖水果的商人最善于察言观色，随机应变，使顾客不得不买。明代玉霜生万历戏剧钞本《钵中莲》，就刻画了一位在南方卖水果的商贩，当买者要买甘蔗，他就说：“甘蔗圆又长，发火又兴阳。香甜真可口，节节有商量。”
这水果商贩还向买者建议吃橄榄，买者认为味涩不要，他就又说：“橄榄两头尖，一见便流涎。入口带酸涩，越嚼越香甜。”他还建议买者将橄榄和甘蔗一齐吃：“甘蔗是长个，橄榄是尖个，阴阳相配起来，叫做‘和合双美丸’，大有补益，其味美不可言。”并要买者当面试试。
服装类
鞋业：自己名字为商标
设防伪日期
宋代东京城里的一些制靴者，在做好的靴子衬里放上一张纸条，上面写着由谁制造。在商品上标注制造者的名字，是为了表示自己所制物品与众不同，也是为了对消费者负责。这一做法确实为消费者带来了极大便利。
商标设计：宋话本《勘皮靴单证二郎神》记载：从一只靴子衬里搜出一张纸条，上面写有“宣和三年三月五日铺户任一郎造”的字样。为了对这一商标负责，任一郎家里特设一本“坐簿”，无论是官员府中定制的，或是使客往来带走的靴子，都在“坐簿”上写明。同时，在靴子里面也有一张纸条，字号与“坐簿”上一样。“只消割开这靴，取出纸条儿来看，便知端的。”
服装业：“喝估衣”唱着做买卖
古代服装店或布匹店的鲜明标志就是有了商业的推销艺术，如像唱歌一样的唱卖“估衣”。最早在《太平广记》中有记载，宋代称为“喝估衣”。喝，就是“唱”。对商贩来说，唱是一个被反复证明了的极能煽情的表现形式，只有通过高声地唱，才能使自己的商品引人关注，以至“喝估衣”成了一项专门的技艺。《武林旧事》就记载了这方面著名的“估衣毛三”的名字，想是毛三“喝估衣”的技巧相当的高。宋代“喝估衣”对后代影响巨大，它开启了说唱与商贩结合的先河。
“喝估衣”再现
●明代广告
明代陈铎《坐隐先生精订滑稽余韵》就有一阕《估衣》散曲：“不分旧剪与新裁，一律都收在。绿绿红红自搭派，诉明白。宽窄长短随心爱，源流好歹。吉凶货卖，减价买将来。”
●清代广告
在清代，《燕市百怪歌》，已把“唱估衣”推为北京的一怪。“卖估（通‘故’）衣”之所以备受青睐，无非是通俗而又顺畅的词句，加上旁边有一帮衬的小徒弟，俩人一唱一和，特别吸引人。传统相声《卖估衣》将清代这种“京估衣”生动地再现出来。
甲：谁买这一件皮袄啊，原来当儿的啊。
乙：不错。
甲：黢的油儿的黑呀，福绫缎的面呀。
乙：不错。
甲：瞧完了面儿，翻过来再瞧里儿看这毛。
乙：是呀！
甲：九道弯亚赛螺丝转儿呀。
乙：不错。
甲：上有白，下有黄，又有黑，起了一个名儿呀三阳开泰的呀。
乙：不错。
甲：到了三九天，滴水成冰点水成凌，别管它多冷，穿了我这件皮袄，在冰地里睡觉，雪地里去冲盹儿吧，怎么会就不知道冷啦。
乙：皮袄暖和……
文化用品类
“潘谷墨”料好技精成名牌
古代的文化用品主要有笔墨纸砚，文人们非常在意这些用品的品质和品牌。叶梦得在《避暑录话》中记载：北宋名震一时的“潘谷墨”，之所以能赢得比别家的墨要黑的声誉，是因有以下几个条件：
一、用料讲究，采用当时最为优良的高丽煤烧制而成。
二、注重信誉，从不以次充好。
三、技艺求精，有“隔锦囊知墨”独家绝技。
四、见贤思齐，学习其他制墨者的长处。
正因如此，“潘谷墨”才成为名牌商品，也为内廷所收藏，以至有人得到几丸便当做宝贝秘藏起来。用现在的话来说，“潘谷墨”算是驰名商标了。
商标设计：用一张印有“潘谷墨”的广告纸包着，盛放在盒里。
广告词：质地坚实，选料上乘。墨质细腻，无与伦比。 色泽纯黑，举世无匹。别家仿效，纯属徒劳。 | 
