|繁體中文

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

先秦女子 嫁谁自己说了算

2002-12-1 11:00| 发布者: 武茂昌

正规途径:走六步明媒妁按部就班才合法
非常途径:看长相论气质中意可以闹私奔
先秦女子 嫁谁自己说了算

      当现代社会不断给未婚女青年冠以“独立”名号时,人们也一刻不停地相亲、征婚、交友、拉郎配。其实,在“父母之命,媒妁之言”的包办婚姻出现前,中国女性选择配偶还是相对自由的,特别是女子还能自选配偶,或在父母的主持下发表意见。

选婚·正规途径

程序不能省 “私奔”古今含义不同

  古代青年男女想结婚,是件非常烦琐的事,要一步步按部就班地进行,每一步都不能省。古代议亲,根据礼法要经过六个步骤,即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”。
  首先要由男方请的媒人到女方家问可不可以议亲。同意的话,女方报告女子姓名,男方回去占卜,得到吉兆,告知女方,并送聘金,约定日期,新郎迎娶新娘过门。只有经过这些步骤,做到“明媒正娶”,婚姻才是合法的。
  若是恋爱结亲,就没有“纳采”、“问名”、“纳吉”等步骤,就不用请媒人,即使请了,也是事后补救,算不得数。不请媒人,不按婚仪程序走,就为礼法和舆论所不容。《礼记·曲礼》讲:“男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。”在古代,凡是没有保媒的女子结亲,就被叫做“私奔”,含义与今天不同。

选婚·非正规途径前提:尊重当事人  家长做主持

方式一:古代女子的完全自主婚姻

卖丝女最早自主择偶

  《诗经·卫风·氓》前半部描写了一对青年男女从相爱到结亲的过程:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期……”大意是说一个男子到女子家来买丝,目的不是买东西,而是要娶卖丝的女子。
  女子也有了情,男子要求很快成亲,女子说不是故意拖延时日,你还没有请人来说媒,还是等到秋天再结婚吧。这样二人约定了再会的时间和地点。
  届期,两人相见。男子向女子说:“对我们的婚事已占卜过了,没有不吉利的地方,我们结婚吧。”女子痛痛快快地答应了,搬上自己的财物,乘着男子的车离去,与男子结成了伴侣。
  这首诗反映了先秦时期民间女子自择配偶的现象,并且具有一定的普遍性。

荀女为爱而私奔

      《南史·荀伯玉传》记载,南朝荀阐之的女儿也是完全自主择偶结婚。荀阐之,广陵人,官居给事中。他女儿要结婚,“当嫁,明日应行,今夕逃随人去,家寻求不能得。”看来,荀女早已有了恋人,不满意家长相中的夫婿,在出嫁前夕跟着意中人逃跑了。事情做得秘密,家里人找也找不到,荀女很可能还得到了别人的帮助。

结果

      在那个时代,自行婚配还不符合封建的婚姻礼仪要求,凡是追求这种自由的,其婚姻和婚后生活多半不理想。以荀女而言,离家后必然遇到许多困难,后来不知什么缘故,到寺院当了尼姑。
  不过在南北朝时期并不以再嫁为耻,不管哪种情形,荀女都可以再婚。她为摆脱“父母之命、媒妁之言”的婚姻,付出了沉重的代价。
  《诗经·卫风·氓》里的那个自由结婚的女子也深知这一点,要求对方拖延婚期,以便请媒人,“匪我愆期,子无良媒”。

方式二:在家长主持下,局部内容可自选的自主婚姻

春秋女子嫁猛男

  《左传·昭公元年》记载,春秋时期,郑国徐吾犯为妹妹择婿。徐吾犯是郑国大夫,妹妹徐吾氏很美丽,下大夫公孙楚送了聘礼,订为未婚妻;上大夫公孙黑倾慕徐吾氏的容貌,也送来礼物,强作婚约。在这两个求婚者面前,作为家长的徐吾犯不知如何是好,便告诉妹妹,他会招来二人,让妹妹自己选择,愿意嫁谁就嫁谁。
  徐吾犯让二人分别来求亲。公孙黑穿着华丽服装,将聘礼置于堂上;公孙楚穿军服,在院中射箭,接着跳到车上离去,他没有再送礼,因为之前他已给过聘礼,认为不需要另送。
  徐吾氏在屋内认真看了两位大夫,选择了自己的爱人。她认为公孙黑确实漂亮,但不能做自己的丈夫;而公孙楚表现出男子汉的气概,决定嫁给他。她的哥哥尊重这种意向,徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。

唐代女子爱帅哥

  晚唐的宰相郑畋为女儿选婿,结果则是另一种情形。《旧五代史·罗隐传》记载,郑畋有女当婚,时有余杭人罗隐善作诗,尤喜咏史,然而屡次考试不能及第,但郑畋很赏识他,时与他往来。
  郑畋的女儿非常喜欢罗隐的诗,不时诵读。郑畋以为女儿爱慕罗隐,想为他们撮合,于是招请罗隐,让郑女在帘内观看他。这一看不要紧,由于罗隐长相丑陋,同从诗中得到的印象相反,因而郑女对罗隐深为厌恶,从此不再诵读他的诗。

结果

  这两桩婚事虽然都有家长主持,但两位女子的择偶标准不一样,结果截然相反。可见女方当事人的意见起了主导作用,而且得到了家长的充分理解。徐吾氏不以相貌、爵位取人,有自己爱情的标准。郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗,而并不喜欢这个人,也就不再给女儿提这门亲事了。

方式三:无奈家长承认女儿选择对象的既成事实

西晋就有“张生与莺莺”

      《晋书·贾谧传》记载了西晋贾午与韩寿的结合。贾午是司空贾充的次女,贾充宴请宾客,贾午常常从内室窥视客厅。韩寿是贾充的幕僚,常来贾家参加宴会。他长得俊美,风度翩翩,被贾午一眼看中。贾午爱慕的感情不能控制,然而无法接近韩寿,就问身边的婢女知道不知道他是谁。
  正好有一个婢女原来是韩寿的奴婢,贾午就通过她与情人通音信,并约韩寿夜间约会。贾午把西域进贡的奇香从贾充的房间偷来送给韩寿。贾午有了情人,高兴异常,以致其父感觉到她“悦畅异于常日”,终于发现他们的往来,并承认既成事实,让二人成了亲。

结果

  贾充同意贾午与韩寿的婚事,类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。事实上贾午的行为在当时被认为是丑事,贾充发觉后不愿家丑外扬,才让他们结婚。但这种家长面对现实,不去制造恋爱悲剧,也有开明的地方。文/武茂昌 插图/巴巴熊


路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

最新评论

官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2024-3-29 23:56 , Processed in 1.106426 second(s), 7 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部