骑艾虎的张天师把守门户▲
▲泥塑魔合罗好比现在的芭比娃娃，是可爱的化身
端午节 辟邪玩具守门户 七夕节 魔合罗扮芭比娃娃
玩创意 拉线骷髅迷小儿 产业化 批发零售各司其职
食用兼备 宋元玩具总动员
当今的孩子们大都喜欢玩电动玩具和高科技玩具，更喜欢玩网络游戏，这些玩意儿在古代当然是不可能有的，但古代人也有属于自己的玩意儿，玩得也是“不亦乐乎”，那么古代人都玩什么玩具？
宋元时期的玩具，可以说是中国玩具发展史上极其重要的一环，这时的玩具在丰富人们生活、增长知识和激发创造力方面都起了积极的作用，成为人们文化娱乐生活中不可或缺的重要内容之一。
玩具与节日
宋元时期几乎每个重大节庆、时令中，均有相应的玩具出现，而且重食、重用，食用兼备，成为宋元玩具的潮流。
仿“土春牛” 做“小春牛”
节日：打春节
玩具：春牛
玩法：北宋时每年逢“打春日”，东京城内的百姓和孩子，纷纷仿效开封府前放置的“土春牛”模样，制作出许多上列百戏人物、春幡雪柳的“小春牛”，互相赠送。《梦粱录》记载：“街市以花装栏，坐乘小春牛，及春幡春胜，各相献遗于贵家宅舍，示丰稔之兆。”
“辟邪”玩具把守门户
节日：端午节
玩具：艾虎、泥塑张天师
玩法：端午节时，宋元城市商家都制作艾虎、泥塑张天师、彩线符袋牌等“辟邪”玩具出售。《岁时杂记》说：“挂天师，撑着眼直下觑，骑个生狞大艾虎。闲神浪鬼辟惵他方，远方大胆底，更敢来上门下户。”这一天小孩子都拿着一个骑着艾虎凝神直视的张天师把守门户，或者拿着它四处乱跑，为的是赶跑恶鬼和邪气。
魔合罗——宋元的芭比娃娃
节日：七夕节 玩具：魔合罗
玩法：“七夕”是宋元时期玩具制作的高峰节日。在东京，每逢七月初六日、初七日晚，市民多结彩楼于庭，唤作“乞巧楼”，为的是放置“魔合罗”。
所谓“魔合罗”，一般是泥塑的土偶，在宋元俗称为“泥孩儿”，又可称之为“摩诃罗”、“磨喝乐”等，是梵语的音译，即佛经中的神名，传自西域，就像现在的芭比娃娃。
在宋代小说、元杂剧中，魔合罗成为漂亮可爱的化身。如《十三郎五岁朝天》记载：“又是一个眉清目秀，唇红齿白，魔合罗般能言能语，百问百答。”
《醉翁谈录》记载：东京的“七夕”，城中多卖“泥孩儿”。这些“泥孩儿”端正细腻，大小不太一样，穿着男女各式服装，南方人又管它叫“巧儿”。在魔合罗的塑造上，以宋代苏州地区制作最为精巧，成为当时青年男女最喜爱的玩具。
“狮仙糖”赏食兼备的玩具
节日：重阳节 玩具：狮仙糖
玩法： 《朴通事谚解》记载了元大都居民在重阳举行“赏花筵席”时，席面中间要放上“象生缠糖”，这种糖制食品实际是一种赏食兼备的玩具。它是用白糖、白芝麻相和，用火煎熬，倾倒进木模印内，待凉后，与果实相似。白糖化后，用木印浇成，再把芝麻浇进去。
这其中最受喜爱的就是“狮仙糖”，即用糖印做骑狮子的仙人形象，也有用糖印做楼观、僧佛形象的。有这样的食品玩具，既可大开胃口，又可一饱眼福。
玩具·创意
宋元时期出现了一些精致的机械玩具，如“叫子”、“扯铃”、“骷髅木偶”，都是运用较先进的机械技术原理制作的，从而开辟了中国玩具的崭新时期。
“颡叫子”能唱曲
《梦溪笔谈》中记载：当时的人把一种竹木做的牙骨称为“叫子”，把它放在人的嘴里吹，就能发出类似于人的声音，这种游戏被称作“颡叫子”。《水浒传》中就有这么一位“铁叫子”乐和，他的专长就是唱曲，想来也用的是“叫子”，否则就不会有“铁叫子”的绰号。由此也可见“叫子”这种玩具的普及。
宋江与卢俊义迷上“扯铃”
在《水浒传》中描写了这样一个场面：宋江与卢俊义等骑马行进在东京城里，“只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响”。宋江不识，一问才知这种玩具叫“胡敲”，实际上就是“扯铃”。“巧棒”就是耍弄“扯铃”的短棒，“小索”就是两根短棒间的短绳，宋江看到的是一种“双头扯铃”。
其实“扯铃”就是现在的“空竹”前身，当时的制作比较复杂，刚刚时兴，样子和现在也不同，难怪梁山的老大宋江对它那么感兴趣。它的制作是一个中间细的短木轴，轴两头各有一个两头封闭的短竹筒，竹筒短而大，周围开着口，转动时会发出声音。
耍弄“扯铃”的工具是有短绳相连的两根竹棒，用短绳支持“扯铃”轴，然后扯动竹棒，就能把它“抖”起来了。
十余条丝线耍骷髅
宋代出现了一种很复杂的骷髅木偶，李嵩的《骷髅幻戏图》记载：一个大骷髅以数丝悬吊一个小骷髅的悬丝骷髅，引逗小孩儿玩，骷髅关节十分复杂，丝线有十余条。
元代姬翼的诗云：“造物儿童作剧狂，悬丝傀儡戏当场。搬神弄鬼翻腾用，走骨行尸昼夜忙。”通过此诗可知，悬丝木偶将元代儿童吸引得如痴如醉，同时也折射出了宋元玩具制作的新奇。
玩具·产业
宋元时期的玩具已是一种商品，成为市场上不可或缺的角色。玩具已从昔日王公贵族掌中物，化为寻常百姓家的摆设和赏玩物件。
玩具可批发也有零售
出售玩具，在宋元时期已成为一种普遍的习俗。宋代话本《万秀娘仇报山亭儿》，就描写了作为独立商业行当的玩具的买卖情况：
当日万员外邻居，一个公公，七十余岁，小名叫做合哥。大伯道：“合哥，你只管躲懒，没个长进，今日也好去上行些个‘山亭儿’来卖。”合哥挑着两个土袋，搋着二三百钱，来焦吉庄里，问焦吉上行些个“山亭儿”，拣几个物事，唤做：山亭儿、庵儿、宝塔儿、石桥儿、屏风儿、人物儿，买了几件。
由此可见，宋代的“山亭儿”之类玩具已有专门制作的手工作坊，而且分不同档次。有专门从事批发玩具的，也有专挑担零卖玩具的。合哥就是从玩具批发商手中批发玩具，然后再去零售的。
《武林旧事》记载，宋元的玩具市场已十分庞大，品种十分齐全，其中包括小银枪刀、打马象棋、魔合罗、杖头傀儡、棋子棋盘、选官图、蒱牌骰子、扇牌儿、钓竿、绢孩儿、弹弓、勃鸽铃、毽子、风筝、斗叶、壶筹、象棋、促织盆、旋影戏等。在元大都，各式各样的小儿戏剧玩具，可以把整条路都堆满。
值得一提的是，在宋代的玩具中有一批带有高发结头饰的儿童造型玩具，看上去颇有几分类似奥运吉祥物“福娃”，可见当时人们的审美观念与现在的人十分接近。
●链接
中西合璧机械人 能演《西厢记》
故宫藏有一件翻跟斗的机械玩偶，可谓西洋的机械为“芯儿”，中式的戏曲人物作“皮儿”，堪称宫廷玩具中西合璧的典范。据史料记载，清乾隆二十九年（1764年），西洋某国曾进贡18个机械人偶，能演整部的《西厢记》，张生、莺莺、红娘、惠明等人偶能“自行开箱加衣，揖让进退，俨然如生”，而演出一完，人物“自脱衣卧箱中”，临出场时还可自动起立。 | 
