海淀西山卧佛寺始建于唐贞观年间，原名兜率寺，元时扩建名昭孝寺，清雍正十三年(1730年)重建更名十方普觉寺至今。因元朝至治元年(1321年)曾铸巨型铜卧佛于寺内，所以俗名卧佛寺。
在卧佛寺东侧，紧傍寺庙红墙有一座别有洞天的建筑，它就是民国时期“五省联帅”孙传芳的墓地。
孙传芳，山东历城人，生于1885年，自幼丧父靠母亲精心抚育而成人，后因家境实在难以维持，把姐姐嫁给了山东王姓督军做姨太太，使孙传芳得以和王姓子弟一起读书，因天资聪明，又靠王姓督军的势力，保他进了清政府主办的保定军校。保定军校毕业后又到日本东京士官学校深造，回国后正赶上民国初期的军阀混战，孙传芳看准时机投靠了称雄一方的“儒帅”吴佩孚，几年时间官做到江南“五省联帅”，人称“笑面虎”。谁知好景不长，北伐战争成功后孙传芳失去了南方五省的地盘，一夜间便成了丧家之犬，曾一度投靠到东北军张作霖的帐下，张作霖看在往日情分上还待若上宾，当1928年张作霖于沈阳皇姑屯被炸死以后，张学良执掌东北大权，再没了孙传芳的容身之地，只好到天津当起了寓公。孙传芳到天津做起寓公以后，自知自己当年杀人如麻罪孽深重便做起了居士，也就是不曾受戒的僧人，终日参禅礼佛，每周三、周六下午还要到居士林和众居士一起诵经说法。孙传芳做起居士的消息也引起了一个弱女子的注意，她就是与孙传芳有杀父之仇的施剑翘。施剑翘原名施谷兰，本是“辛亥革命滦州起义”首领施从云之女，施从云在滦州起义失败后被杀，施剑翘便被叔父施从滨收养。在孙传芳任“五省联帅”的1925年，在争夺安徽的一战中俘获了施从滨，在待若上宾时却被孙传芳暗中杀害了，并把施从滨的首级悬挂在蚌埠车站，暴尸三日，这奇耻大辱深深地印在施剑翘的脑海中，并从此走上了复仇之路。
以施剑翘当时的条件，唯一可行的复仇路是找一个乘龙快婿，此时她看中了施从滨当年的一名侍卫长，谁知此人乃酒色之徒，婚前信誓旦旦，待婚后有了两个儿子以后再不提杀孙传芳一个字，施剑翘在绝望中毅然与其分手，只身走上复仇之路。施剑翘鬼使神差似的来到了天津，访得孙传芳也正好隐居天津，并做起了居士，真乃踏破铁鞋无觅处，心喜万分。为了接近孙传芳，施剑翘也居然做起了居士，逢周三、周六必到居士林礼佛，经过两个月的细心观察，弄清了孙传芳来往的路线后，终于在1935年11月13日下午3点半，缓步走到孙传芳身后，拔出手枪对准孙传芳的耳后扣动了扳机，连开三枪，使孙传芳立刻倒在了一片血泊之中。
施剑翘血溅佛堂以后立刻声明并自首，言明杀孙传芳乃替父报仇，此日期正好是其父被害的十周年纪念日。
孙传芳死后因为生前早已在海淀西山卧佛寺置办好了墓地，不久便魂归西山。孙传芳的墓地坐北朝南，鸟瞰似宝瓶形状，墓地分为三部分，东边为坟冢，西边为祠堂，北面为松园。正门是一座坐北朝南带吻兽歇山式的门楼，中间是两扇朱漆大门，门楼横额是“寿安永奠”，门上楹联为“往事等浮云再休谭岱麓松榆遑问江东壁垒”，“敛神皈净土且收起武子家法来听释氏梵音”。
阴宅墓区宽3米、长30米的砖浸神道直通孙传芳的墓冢，墓冢正中是石制墓塔，塔基为六边形须弥座，花岗岩制成，中间镶一拱形汉白玉龛，镌刻有“恪威上将军孙公讳传芳字馨远暨元配张夫人墓碑”。墓中间为孙传芳，东边为张夫人，西边为妾周夫人。
孙传芳死后并没有入土为安，据卧佛寺附近的乡亲们讲，在孙传芳下葬的那天，其妻妾及后人因财产分配不公，还曾大打出手，闹声震天，上演了一出全武行的闹剧。
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