祝寿，作为富人来讲，既是礼仪性的活动，又是娱乐性的活动。作为穷人来讲，在某种程度上则多为娱乐性的。虽然，“贫不能为礼”，但量自家之力玩会儿还是可以的。如果上“票房”或茶馆去请几个票友，来个“清音桌”，清唱京剧选段，只要搞上半天儿，就得给人家预备酒饭(说是“茶饭不扰”，其实，招待得不好都不行，只要不拿钱份儿，那就很够面子了)，还得搭人情，事先“造府迎请”，事后“谢步道乏”。但是，如果临时找上三、两位逛街卖唱的瞎子弹唱一下午或一晚上，也可以风光风光，而且省钱省事。瞎子演唱的钱份儿可由观众大家公摊，本家却花不了多少钱。如果是冬天，可以把瞎子叫到屋里去唱，请寿星佬儿或寿星婆儿儿在炕里盘腿打坐来聆听，晚辈们则可以坐在炕沿上，街坊邻居们或坐或站，甚至即兴玩牌九、斗索胡，边玩边听，不拘形式地来个娱乐晚会；如果是夏天，则可以让瞎子在院子里或街口拉个场子，唱上半宵，来个消夏晚会。观众则不拘于本家或亲友、邻居，甚至街上的过往行人也可以站脚助威，给演唱的瞎子摊几个钱。这样，不但显着热闹，而且本家给钱多少，瞎子也不好挑眼。
这种等外的寿庆堂会，一般对演唱的瞎子是秘不可宣的，否则，瞎子就会首先主动唱段传统的喜庆段子，向本家寿星祝贺请赏。所以，瞎子入坐之后，首先由张罗人敬烟献茶，并不提演唱的“主旨”，除给先生道个辛苦之外，二话不说，即由本家或在场的“好事者”点唱儿“戳活”，请先生响鼓开弦儿。
当年，有些卖唱儿瞎子会的玩艺儿确实不少，大多是民间所喜闻乐见的，生活气息很浓的通俗段子，总起来可以分为六大类：
一、关于宣扬封建孝义的。内容多是符合中国旧礼教道德的段子。在男子方面，注重“忠孝节义”；在女子方面则注重“三从四德”。例如：《宫大老爷劝善》、《二十四孝》、《王天宝》、《郭巨埋儿》、《丁香割肉》、《丁郎寻父》、《小姑贤》等。
二、关于神话的，带有祝愿性的段子。如《湘子上寿》、《八仙上寿》、《八仙过海》等，很适合在喜庆之日演唱，如果做寿，本家必点唱这些段子。
三、内容滑稽、幽默，引人发笑的段子。如《毛驴告状》、《五鼠闹东京》、《耗子告猫》等，在喜庆“堂会”上可以活跃气氛。
四、有故事情节的。如《老妈儿上京》、《老妈开旁》、《小儿难孔子》、《夸北京》、《论自由恋爱》、《清官断》、《继母娘打孩子》、《王员外休妻》、《宝庆中状元》、《探清水河》、《照花台》等。
五、关于男女关系的。如《丢姑爷》、 《李方巧得妻》、《小秃儿闹洞房》、《小俩口儿开火》、《怕老婆发财》等。
六、关于女性的(以一女性为主角)。如《丑大姐儿上轿》、《小大姐逛庙》、《小娘们看牌》、《大姑娘看戏》、《姐儿丢戒指》、《姐儿上花园》等等。
由上述曲段之繁，可见一斑，当年的曲目远不止此。虽然有些唱段在内容上与喜寿结合不上，但只要不带谪贬、刑罚、离散、杀、剐、病、死等不祥结局的唱段都无所禁忌。当然，像《灵官庙》广姑子拜寿被抄，以及《小寡妇上坟》、《孟姜女哭长城》、《枪毙王友全》是绝对不能唱的。
有的由于“好事者”故意做作搞排场，让本家晚辈临时到杂货铺“请”一份“本命延年寿星君”的神马和黄钱、元宝、千张之类的“敬神钱粮”往堂前桌上一供，还点上三炷线香。瞎子必然会发现这是一场“穷堂会”。散了场之后，必主动给本家寿星佬儿、寿星婆儿儿拜寿，而且还要吹着笛子、弹着三弦儿参加本家祭送“寿星驾”的礼典，以便向本家讨赏，这是当年的惯例。
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