地安门外火德真君庙

  火德真君庙俗称火神庙。火神庙祭祀火德之神。秦汉以来求仙炼丹、自信长生不死的方士，用金木水火土五行相生相克的道理来附会王朝命运，称五德。帝王受命正值五行的火运，即为火德。相传远古生于陕西岐山姜水之滨的姜氏，就因火德为王而称炎帝。他做耒耜教人耕种，又号为神农氏。从炎帝开始，火德作为神灵受到民间敬奉。因此俗称火神的火德真君就在神州各地建庙供奉起来。

  北京地安门外大街什刹海东岸的火德真君庙始建于唐贞观年间。唐太宗李世民是否受命于五行的火德，无从考据。他统治时期比较注意百姓休养生息，推行均田制和府兵制，选拔人才，发展科举，在政治、经济、文化等方面采取了一些新的措施，使国家变得繁荣富强，史称“贞观之治”，是唐王朝最为强盛时期。因此火德真君庙建在那时，香火相当旺盛。

  历尽唐宋两朝，忽必烈建元定都，浚水利抓漕运，积水潭浩浩荡荡，江浙客货溯运河而上，直抵大都城闹市积水潭。火德真君庙恰好紧傍万宁桥漕运水道，香火供奉与楫橹咿呀之声让庙里供奉的火德之神尽享大元盛世繁荣。就连当年庙后有个临水亭台也沾了莫大灵气——科举殿试登第的进士们由皇帝宣布名次，吃完翰林院宴请，就汇聚这里，赏马似游龙、车如流水的繁华，话红裙翠袖、长歌短曲的温韵，观宫树红墙、鸥鹭渔舟的景致。于月榭管弦、水亭簾巾莫中感受轻燕落絮、游鱼动荷一般雅趣，引发诗兴，彼此唱和，直到灯火荧荧、星河澹澹，仿佛天下宫阙也离自己近了……至正六年（1346年），火神庙重修。这年京畿、山东、河南、云南多处农民起义，已隐隐敲响了元帝国的丧钟……

  明朝火神庙重又辉煌。万历三十三年（1605年）重修北京外城，火神庙也随之改建，增加了碧瓦重阁的殿堂。同是编修、国子博士袁宗道、袁中道兄弟来火神庙，或看道士炼丹，或品清茶望水，那漫地柳荫、倒映红楼总会唤起犹如身在长安的古意诗情，就信笔写下，题赠道人。天启元年（1621年）熹宗朱由校刚即位就获悉明军在辽沈战场被后金打败，立刻命令掌管礼乐郊庙社稷事宜的太常寺官员每年农历六月廿二日祭祀火德之神，以挽救明朝危局。然而据迷信说法，五年后的五月初六上午，北安门内侍听到奇怪声音，循声找到庙里，竟有火球腾入空中，声震天宇。随之就是屋以千数人以百数的倒塌与死亡——这无疑是明朝江山危亡的先兆。

  清朝顺治八年（1651年）和乾隆二十二年（1757年），两位皇帝颁旨重修火神庙，门及后阁改加黄琉璃瓦，神秘的火德之神又获得更加尊贵的香火敬奉……