如意门脸

  如意门与其他屋宇式大门的最大区别在于，前檐柱间砌墙，在墙正中位置留出门洞，安装门扇。门洞左右上角各挑出一组“如意”形状的砖雕，俗称“象鼻枭”。门楣上方安装门簪两个，多刻有“如意”二字，除了这种锓字类型的门簪，还有素面和雕花类型。

  前面提到，如意门门脸儿既可以被修饰的华美无比，也可以做得简朴平淡。而考究的如意门，最经典最有看头的，还要属门楣上方以及墀头墙部分的大面积砖雕了。

  门楣雕刻大体上有四部分，从下至上依次是挂落、冰盘檐、栏板和望柱。在它们之上进行雕琢除了华丽美观外，几乎每个部分的图案以及所代表的寓意都是不一样的，甚至每一个带有砖雕的如意门在装饰上也是不尽相同的，令人百看不厌。

  例如，东城区盛芳胡同1号为如意门的宅门形式，其挂落部分是以自然花草类题材为装饰，雕有梅、松、牡丹、兰、菊等精美图案。这种以自然花草类图案为题材再赋予一定的寓意，是中国古代建筑装饰的惯用手法，也经常被如意门以及其他形式的宅门所广泛使用。挂落之上为冰盘檐。冰盘檐分若干层，呈细长条状，砖雕小巧精致，图案样式丰富，一般以花草、锦纹样式居多。盛芳胡同1号如意门的栏板和望柱，雕以青铜器具、宝鼎、瓶、炉以及博古案等博古图案，构图典雅，书卷气浓厚，给人以高雅脱俗的文化享受。

  墀头墙指的是山墙突出檐柱的部分。这部分的砖雕主要由戗檐、垫花和博缝头组成。其中，戗檐的雕刻题材最为广泛。盛芳胡同1号院“延年益寿”的戗檐砖雕，蝙蝠、团寿、盘长和祥云团抱着“延年益寿”四个字，刻工十分精美。垫花分为两种，一种是花篮状垫花，其内常刻有牡丹、太平花等花草图样，而另一种是倒三角形垫花。如院门为如意门的东城区北竹杆胡同38号俞平伯故居的倒三角形垫花，凤凰栖于牡丹丛中，富贵华丽，寓意吉祥。戗檐的外侧突出的那部分称之为博缝头，常常刻万事如意、凤凰展翅以及富贵牡丹等吉祥图案。

  如意门除了门楣上方以及墀头墙的砖雕别具特色外，还有一些构件，如屋脊上的蝎子尾和盘子、门墩儿、大门上的门钹和门包叶、门簪以及门联等，又为如意门增添几分气派和娴雅，体现了设计者的匠心独运和宅主们对美好生活的向往。

  在北京，常采用锓阳字雕的方法把门联刻在如意门和小门楼上，广亮大门和金柱大门则无门联，蛮子门也比较少见。这些门联在形式上主要分为喜庆类、格言类、山水类和行业类等，在一定程度上表现了宅主们的信仰、职业、文化涵养以及对生活的美好憧憬，字体多为楷书或隶书。东城区西总布胡同49号院的如意门几乎没有砖雕修饰，给人一种清纯淡雅之感。礼士胡同127号如意式宅门，门联曰：“中心为忠如心为怒，柔曰读史刚曰读经”，此格言类门联表现出宅主的那种以文化滋养性情的超凡脱俗的思想境界和人文品格。

  虽然说如意门是一种等制比较低的门型，比不上王府大门、广亮大门、金柱大门给人们所带来的震慑力和冲击力，但是如意门以它那雍容大方、朴实又不失情趣的一颗“心”感染着每一位在此居住，甚至是路过它的“有缘人”。“四大名旦”中的程砚秋和荀慧生、近代护国运动首领蔡锷、现代作家翻译家梁实秋、史学家教育家陈垣，还有叶圣陶、俞平伯、杨昌济、李渔、林白水等杰出先辈和名人们都曾经与如意门结下了不解之缘。

  如今回首，再谈起如意门和其他形式的宅门，它们既像是一本本藏满笑容和血泪的人物传记，又好比一套门类繁多的大百科全书。小小的门脸儿竟然有那么多的故事和学问，但这在民俗领域、在整个华夏五千年的长河之中，仅仅是大海上的浪花，冰山上的一角，其更为深邃的就有待热爱它的“有缘人”探索和发现了。

  我是一名老北京文化的爱好者，尤其对北京的胡同和四合院感兴趣。虽然从中学时代才搬进胡同，住在爷爷家那并不标准的院落，但依然能感受到城根儿下古都子民的那种幸福。可现在，爷爷的院子拆了，我们祖祖辈辈的“根”也丢了，住进了回迁社区。我家窗外一条胡同的后巷健在。每当我学习紧张时，每当我生活无聊时，我都会追忆它曾经的模样：即使是后巷，却也很热闹。那里有磨剪刀的吆喝声，那里有踢足球时的回声，那里有孩子们的朗朗书声……如今，春天来了，伴随我的也只有窗前的那棵大槐树，和我一起发芽长叶和开花！

  哥哥从小在胡同里长大，每次哥哥上我家来，我们都会久久地望着那片儿回迁楼，看呀看呀。有一次，哥哥问我：“你为什么觉着住在胡同里幸福？”我说：“我不知道！那种感觉无法用语言表达。”随后，哥哥的一句话让我琢磨许久：“我觉着胡同里的幸福吧，就是每天早上它催着你不得不早早起床、上厕所，就是每天早上它催着你不得不去水管子那儿洗脸刷牙，就是每天早上你不得不早早排队去买早点……这就是住在胡同里的幸福！”