白家疃村有曹雪芹故居吗

  白家疃村位于海淀区温泉乡的温泉村东，黑龙潭西，在风景幽丽的显龙山北麓，北临碧波粼粼的京密引水渠。在《中华人民共和国·北京市地名词典》一书中记载，明代时该村名叫白家滩村。因该村村落庞大，自古又为京西名村。而在村东部的百望山和西部的阳台山一带多有辽金古迹，所以该村在辽金时应已成村。因该村落东西向很长，故该村的两条主街为东西向，并有村东口和村西口的地名。在白家疃的南边，翻过十余里的山道，可到寿安山麓的卧佛寺。该村为“北京最美乡村”之一。

  白家疃村的主要文物古迹是村西部大街路南的贤王祠，即清雍正年间的怡亲王允祥的祠堂，人们俗称为贤王祠。允祥是康熙

  皇帝的十三子。人们知道，康熙的皇子们争皇位的斗争是很厉害的，惟有允祥一人支持雍正，故被称为贤王，所以哥俩的感情很好。被雍正封为和硕怡亲王，总理户部。在雍正三年（1725年）允祥负责整修京西水利，其指挥部就设在白家疃村，这里也是他的别墅（现祠堂处）。在雍正八年（1730年）允祥病逝。允祥在病逝前还负责整修卧佛寺，因卧佛寺是雍正的第二行宫（香山寺为第一行宫）。允祥病逝后，卧佛寺的整修由他的两个儿子继续负责。现在卧佛寺的规模基本上是当年修建的。后朝廷为纪念怡亲王，把允祥在白家疃的别墅改建为祠堂。现祠堂保存完好，并已复修一新。祠堂坐北朝南，主要建筑有山门、前殿和正殿。正殿面阔五间。殿前月台下立有一碑“敕建白家疃和硕怡贤亲王祠碑记”。祠的山门前相对有一大戏楼。贤王祠现为白家疃小学。就在贤王祠的西边街口处有一小石桥，因年代久远，小石桥已被土地埋没，但在地面还裸露两块条石。现在这小石桥是一重要文物古迹，因据说小石桥西过去有两间小房（有的说是一座小庙）。这里曾是我国古代最伟大的文学家曹雪芹的故居。但这里到底是不是曹公故居呢？

  提到白家疃村有没有曹公故居的问题，人们自然就会联想到在北京植物园内的“曹雪芹纪念馆”，即曹公在西山的故居。人们都知道，曹公写作举世名著《红楼梦》是在西山写作的，但在西山何处是曹公的黄叶村“抗风轩”却是一个谜。1971年4月，在香山脚下卧佛寺东南的正白旗村的39号老屋（即现在的曹雪芹纪念馆处）发现了很多题壁诗。再结合老屋周围的环境，证明这里确是曹雪芹故居。然而，就在很多红学家认为这里就是曹公故居的同时，一些红学家却说这里不是曹公故居。并指出，曹公故居应在北营子、峒峪村、镶黄旗、万花山、南辛庄、大有庄等处。后又有红学家提出白家疃。著名红学家、原中国曹雪芹研究会会长胡德平先生先后写作了《曹雪芹在西山》、《说不尽的红楼梦——曹雪芹在香山》，说明这里就是曹公故居。2007年1月，在北京市风景名胜协会举行的年会上，曹雪芹纪念馆的馆长李明新女士也曾和笔者讲，他们已考证出，这里确是曹雪芹故居。

  关于白家疃村西的小石桥处的曹雪芹故居问题，最早提出来的是著名红学家吴恩裕先生，但他还曾提出，曹雪芹的故居应在四王旗的西边，地藏沟口的左边靠近河的地方，那里现在还有一棵大槐树，其所指的位置正是现在曹雪芹纪念馆附近。吴恩裕提出曹公的故居在白家疃是怎么来的呢？是在正白旗村的39号老屋发现题壁诗后，北京市风筝协会副会长孔泽祥老先生因他曾手抄过曹雪芹手写的《废艺斋集稿》，对曹公的笔体较熟，认为题壁诗的有些诗确为曹公笔体。在《废艺斋集稿》中，有敦敏的《瓶湖斋记盛》一文，文中有句：“春间芹圃曾过舍已告，将徒迁白家疃”。吴先生就是根据句中的“徒迁”二字，提出曹公故居有可能是在白家疃。

  其实曹雪芹和白家疃的关系，主要他是经常到白家疃村去给当地的百姓看病。曹公在卧佛寺前正白旗村居住时，他经常给百姓看病是人所共知的，曹公本名曹沾，雪芹之名是他来到西山后才叫的号雪芹，又叫芹圃、芹溪，这是因他用当地产的野芹菜给人治病的原故。白家疃在清代时是正白旗的防地，在民国时还由宛平县香山汛管理，所以曹雪芹到白家疃去给百姓看病应是真实的。另外，他到白家疃村里去给百姓看病，是不是要有一个地方住？或有时天晚，曹公夜宿白家疃，但曹公并没有搬家到正白旗村。凡持白家疃是曹公故居的红学家，都以《记盛》中的“徒迁”二字为据，这显然是不够的。退一步讲，就说曹公的后两年是“徒迁”白家疃，那他在卧佛寺前的故居在哪里呢？再说，他为什么要搬家呢？况卧佛寺后的山道崎岖，搬家困难。

  尽管白家疃不是曹雪芹故居，但曹公经常沿卧佛寺山后的小道去白家疃村给百姓看病。