婚姻类

    文明结婚

　　亲迎之礼，晚近不用者多，光、宣之交，盛行文明结婚，倡於都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书，【有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名。】由证婚人宣读，介绍人、【即媒妁。】证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。

　　文明婚礼，实有三长。一，以父母之命，媒妁之言，而取男女之同意，以监督自由。其办理次序，先由男子陈志愿於父母，得父母允准，即延介绍人请愿於女子之父母，得其父母允准，再由介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。二，定婚后，男女立约，先以求学自立為誓言。三，婚礼务求节俭，以挽回奢侈习俗，而免经济生活之障碍。结婚之日，当由男女父母各给以金戒指一事，礼服一袭。

　　婚礼未经制定，所习行者如下：

　　一、奏乐。二、司仪人入席，面北立。【以下皆由司仪人宣唱。】三、男宾入席，面北立。四、女宾人席，面北立。五、男族主婚人入席，面南立。六、女族主婚人入席。面南立。七、男族全体入席，面西立。八、女族全体入席，面东立。九、证婚人入席，面南立。十、介绍人入席，面南立。十一、纠仪人入席，面北立。十二、男女儐相引新郎新妇入席，面北立。十三、男儐相入席，面北立。十四、女儐相入席，面北立。十五、奏乐。十六、证婚人读证书。十七、证婚人用印。十八、介绍人用印。十九、新郎新妇用印。二十、证婚人為新郎新妇交换饰物。二十一、新郎新妇行结婚礼，东西相向立，双鞠躬。二十二、奏乐。二十三、主婚人致训辞。二十四、证婚人致箴辞。二十五、新郎新妇谢证婚人，三鞠躬。二十六、新郎新妇谢介绍人，三鞠躬。二十七、男女宾代表致颂辞，赠花，双鞠躬。二十八、奏乐。二十九、新郎新妇致谢辞，双鞠躬。三十、女宾代表唱文明结婚歌。三十一、证婚人介绍人退。三十二、男宾退。三十三、女宾退。三十四、新欴新妇行謁见男女主婚人及男女族全体礼。三十五、奏乐。三十六、男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬。三十七、男女平辈面西立，男女晚辈面东立，双鞠躬。三十八、男族女族全体行相见礼，东西相向立，双鞠躬。三十九、男女儐相引新郎新妇退。四十、男女两家主婚人及男族女族全体退。四十一、纠仪人司仪人退。四十二、茶点。四十三、筵宴。

　　满蒙汉通婚

　　满洲、蒙古之男女类皆自相配偶，间或娶汉族之女為妇，若以女嫁汉族者，则绝无仅有。其於汉军，则亦有婚构，不外视之也。

　　顺治戊子二月，世祖諭礼部：「方今天下一家，满、汉官民皆朕赤子，欲其各相亲睦，莫如缔结婚姻。自后满、汉官民有欲连姻者，听之。其满洲官民娶汉人之女实系為妻者，方准其娶。」

　　康熙时，圣祖妃嬪有年佳氏、王佳氏、陈佳氏，仁宗生母孝仪后為魏佳氏，皆汉人而投旗者，故称為某佳氏。「佳」為「家」之叶音也。

　　光绪季年，德宗曾降旨，令满、汉通婚。

　　汉苗通婚

　　国初，曾降旨禁汉、苗通婚，乾隆辛巳，弛其禁。

　　婚帖用端肃端庄字样

　　婚礼，两姻家通名，其刺必书「端肃顿首拜」。同治后，以肃顺、端华故，改之。或有作「端庄顿首拜」者，继亦避之，则以光绪庚人拳匪之祸為端王、庄王二人所酿成也。

　　大婚前之进御者

　　皇帝大婚之前，先选宫女之稍长者进御，凡八人：曰司帐，曰司寝，曰司仪，曰司门。

　　指婚

　　近支王贝勒贝子公及外烕之子女既及岁者，开具姓氏年龄进呈，即由太后指配与满洲、蒙古、汉军之贵族联姻。指定后，明发懿旨，以某女婚某王，或某某，名曰指婚，满语又谓之拴婚。

　　满蒙汉八旗婚嫁

　　八旗婚嫁之制，纳采、问名诸事悉同汉人，双尚双，吉期用两日。先数日，送奩具至男家，置於桌抬之，以多為荣。及迎亲，则男家择年长全福之妇至女宅，代新妇上粧，曰娶亲太太。其送亲也，亦择年长全福之妇至男宅，扶持新妇，曰送亲太太。皆乘花舆，故花舆必备三乘。新妇登舆，不衣礼服，而其衣以布；不梳两把头而聚髮成髻，盖以红巾。其内衣，虽夏日亦装棉，若在三伏期内，亦夹而不单，然肩膝等处亦必略置棉花。

　　新妇舆至门，新郎抽矢三射，云以去煞神。新妇出舆，不祭祖，不拜花烛，逕人洞房，与新郎并坐於炕，闔门，行坐帐礼。新郎新妇外出，跪拜於一族最尊而全福者之前。全福者口述吉语，以秤竿挑去红巾。食水饺，饺不熟，即熟亦讳言之，生者，取生育之义也。新妇易衣，其饰，富贵者有鈿子、【以珠翠扎成髮饰。】喜花，【红绒製喜字或福字。】常人之家即梳髻，著常服。妆成，新妇坐於炕，不言不笑不动，否则為不吉。及夕，新郎代新妇取花插之窗，必在窗之低槅，愈低，则得子愈早。翌晨，新妇乃偕新郎行庙见礼。

　　满洲婚嫁

　　满洲氏族,皆年及冠笄始相聘问。男家主妇至女家问名,相女年貌,意既洽,赠如意或釵釧等物,以為定礼,名曰小定。择吉日,男家集宗族亲友偕新壻往女家问名,女家亦集宗族等迎之中庭,位左右设,男族入,趋右位。有年长者致词曰:「某家男某虽不肖,今已及冠,魔聘妇為继续计。闻尊室女贤淑著令名,愿聘主中饙,以光敝族。」女族致谦词以谢。若是者再,始定婚,令新壻入拜神位前及外舅父母如仪。既进茶,女族趋右位,男族据宾筵,或设酒宴以贺。改月择吉,男家下聘,有酒筵,羊鹅,衣服,绸缎诸物,曰过礼。女家款待如仪。男家赠银於女家,令跳神以誌喜。既定,婚期前一日,女家赠妆匳嫁资,视其家之贫富,壻策骑往谢。五鼓,鼓乐,娶妇至男家,竟夜笙歌不绝,谓之响房。新妇盼至,新壻以弓矢对舆射之。新妇怀抱宝瓶入坐,向吉方。及吉时,宗老吉服致祭於中庭,奠羊酒诸物,以刀割肉,致吉词。礼毕,新壻新妇登牀,行合巹礼。次晨五鼓兴,始拜天地,神像,宗祠,翁姑坐而受礼,宗族尊长卑幼以次拜謁。三日或五日,妇归寧,省父母,壻随至女家,宴享如仪。满月,妇复归寧,数日始返,於是婚礼毕。

　　满洲贵族之文定

　　满洲王公贵族娶妇,例於文定之日,有福晋二人往女家。新妇合目盘膝坐於,二福晋入新人房,以如意置之衣上，复以小荷包二枚悬於其钮，每一荷包置金钱一枚。又以金戒指二戴其手指，上鐫「大喜」二字。

　　满族婚日宴客

　　满族婚事之宴客，饮至半酣，妇女出而敬酒。以大碗满斟，跪於地奉客，必俟饮尽乃起。

　　柳条边外婚嫁

　　柳条边外人家之婚姻，择门第相当者，先求老人為媒，将允，则男之母逕至女家，视其女，与之簪珥布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻戚家叩头。姻戚家亦无他辞，乃率其子姪群至女家叩头，《金志》所谓男下女礼也。女家受而不辞，辞则犹未允也。既允之后，然后下茶，【江、浙有「茶礼」二字，盖始於本朝。】设酒筵，此男家事也。女家亦赔送耳。结婚多在十岁以内，过此则為晚。

　　寧古塔婚嫁

　　寧古塔即寧安县，其居民之婚礼，无柬帖，无鼓乐，无男女儐相。文定时，父率子从媒介人往妇家謁其父母。明日，女之父母亦从媒介人答謁。行聘曰下茶，羊酒之外，有高桌，铺红毡，以盘置茶果、绸缎、布疋陈其上，多者至数十桌。嫁时，匳具如镜臺箱篋被褥之类亦置於高桌，二人扛之。新妇乘车，必悬红绿绸於上。入门，拜翁姑，夫妇不交拜。

　　黑龙江婚嫁

　　黑龙江居民之结婚也，婚期前一日，女家送奩具，正日进门，第二日下地，第三日回门。富户之奩物為鞵四十双，衣三十袭，包金首饰两事。男家则先备红袄袴各一，被褥各二，及箱柜、梳匣，送往女家，俟女家送奩至男家时，携以俱至。女家所增者，尚有洗衣盆、手巾、胰子等物。

　　婚日，富女乘花轿，贫女乘喜轿，导以灯笼、喇叭各二。男家迎者曰娶亲奶奶，女家送者曰送亲奶奶。女家赠点心与壻，谓之观茶，设席宴新郎新妇，谓之观席。男家会新亲，请其坐第一席。薄暮，新郎新妇登炕坐帐，食长寿麵，开脸。明日，下地，行礼，序长幼。又明日，新郎新妇皆至女家，曰双回门。抱保平符，符裹五穀、银戒指、天平等物，筵宴。

　　直隶有娃娃亲

　　北人呼小孩為娃娃。燕、赵之间，居民家道之小康者，生子三五龄輒為娶及笄之女。家贫子多者輒利其聘貲，从俗遣嫁焉。女至男家，先以父母礼见翁姑，以弟呼其壻，一切井臼、烹调、缝纫之事悉肩任之。夜则抚壻而眠，昼则為之著衣，為之饲食，如保姆然。子长成，乃合卺。其翁姑意谓雇人须工貲，又不能终年无归家之日，惟聘得贫家女，则所费不多，而指挥工作可以如意。故但计撙节，而子女年龄之相当与否，均置不问。此盖与江、浙等省之童养媳相类也。

　　永平婚嫁

　　永平府某县之闺范至严．女子初嫁，母家必使人侦之。成婚之次日，夫家鼓乐喧闐，宾客杂踏，则大喜；若是日闃然，则女之留否，惟夫家為政，不敢与争矣。有王姓，嫁女於李氏，却扇之夕，李以新妇貌陋嫌之。次日，託言非处子，不举乐，仍呼媒妁送归母家。女幼失母，随其嫂以居，嫂知小姑无他，乃问昨夜洞房情事，则固未合欢也。嫂曰：「然则安知其不贞歟？」力言於翁，使翁讼之官，官命验之，果守礼谨严之处子也。乃判李姓，仍以鼓乐迎归。

　　常州婚日撤帐

　　撤帐者,常州结婚之俗也。婚日,新郎新妇既入洞房,皆坐於牀沿,儐相者以果盘所盛之果掷帐中,述吉祥语以祝之。

　　太仓婚嫁

　　太仓婚姻之费用，视门第及贫富為奢俭，亦同於各省。妻死，夫多续娶。夫死，妇不再适，里有再醮者，乡党宗族引以為耻。村野之俗，多襁褓為婚，市集之民，必及冠而娶，间有未成年之子而娶及笄之女以為养媳者。

　　男女订婚，先请女家庚帖，庚帖所书，為年月日时之八字。问名曰卜吉，纳采曰小定，纳徵曰行盘，请期曰道日。娶不亲迎，媒為先容，导舆以仪仗鼓吹，三朝庙见，满月归寧，舆儓飫犒，繁费不貲矣。

　　江寧婚礼之传红

　　江寧人婚事有传红之礼。以男女生年月日时八字书之丹牋為质，俗谓之传红，即古纳采也。

　　淮安婚夕闹房

　　闹房者，闹新房也。新妇既入洞房，男女宾咸人，以欲博新妇之笑，謔浪笑敖，无所不至。淮安闹房之时刻则在黄昏，以送房為限制。时男家预从男客中择一能言者為招待员。惟闹者，约分孩童与成年者二组。孩童闹房，其目的则在安息香。先自齐集三五童偕往男家，以闹意达於招待员，由招待员导至新房，孩童则人各唱一闹房歌，歌辞多不堪入耳之语。唱毕，由招待员分给各孩安息香若干枝而散。

　　成年者之闹房，其目的在侮弄新娘及伴房之女，淫词戏语信口而出，或评新娘头足，或以新娘脂粉涂饰他人之面，任意调笑，兴尽而止。男家听其所為，莫可如何也。

　　青州长女不嫁

　　《史记》山东有长女不嫁之说，固始於汉也。至本朝，青州犹有此风。

　　山西婚嫁

　　山西某县，凡嫁女者，喜舆既出门，设几於堂，女之母輒服大红衣而坐其上。旁一人，持飴糖与食，且问之曰：「甜否？」必大声应之曰：「甜。」意谓若是，则女必為翁姑所爱宠也。无母，则父為之；无父，则伯叔父母為之；无伯叔父母，则疏属或戚串為之。不行此礼，则视為不祥。

　　山西冥婚

　　俗有所谓冥婚者，凡男女未婚嫁而夭者，為之择配。且此男不必已聘此女，此女不必已字此男，固皆死后相配者耳。男家具饼食，女家备奩具。娶日，纸扎男女各一，置之彩舆，由男家迎归，行结婚礼。此事富家多行之，盖男家贪女家之匳赠也。

　　此风以山右為盛，凡男女纳采后，若有夭殤，则行冥婚之礼。女死，归於壻塋。男死而女改字者，别觅殤女结為婚姻，陬吉合葬，冥衣、楮鏹，备极经营，若婚嫁然。且有因争冥婚而兴讼者。

　　汉中乱伦之婚嫁

　　汉中恶俗，往往有指媳以继子，招夫以养夫，甚且以胞弟妻其孀嫂，谓之转房。弟若不可，则嫂可以吞房灭伦控之。且一女可嫁数家，曰放鸽。然如上所言，各省皆有之，特汉中為较多耳。

　　甘人兄弟合娶

　　甘肃多男少女，故男女之事颇阔略。兄死妻嫂，弟死妻妇，比比皆是。同姓者，惟同祖以下不婚，过此不计也。有兄弟数人合娶一妻者，轮夕而宿。或在白昼，輒悬一裙於房门，即知迴避。生子，则长者与兄，以次及诸弟。

　　石澳婚嫁

　　闽之石澳濒海，其俗，当婚嫁之日，男家以青油幕之肩舆迎新妇，六人持红布旗為导。此六人者，皆家小康之少年也。美衣冠而跣足，持旗导舆往，谓之替新郎。至，则女家阻之，向索钱四五千文，始放行，谓之索青钱。日将晡，新妇升舆往夫家，从之者数女伴，曰新阿姨，并為新妇肩衣箱，随舆而至。新郎迎入室，预设酒筵於新房之卧榻旁，旋邀所谓替新郎者，招诸阿姨入房定席，相与鬯饮，谐謔嘲笑，罔有顾忌。二更尽，席撤，替新郎者散，主人导新阿姨入宿别室，而夫妇始行合卺礼焉。

　　臺人无子娶媳

　　臺湾人以无媳為耻，故虽本无子，亦不以他人子為嗣而娶媳者。

　　新昌劫孀强醮

　　浙江新昌俗例，凡孀妇无子，强横者每伺其葬夫时刧之，无过问者。若有子则不敢，恐激眾怒也。

　　楚人重谐花烛

　　楚俗，凡夫妇年六十以上而犹康强矍鑠者，即视為两世伉儷。以其周一花甲，而又及成婚之年也。其子孙每强老人饰為新郎新妇，重行合卺，一切服饰礼仪，俱如成婚式，名曰重谐花烛。是日必大宴宾客，如新婚。

　　黄陂婚嫁

　　黄疫婚嫁之礼，有迎亲、求亲二大别。壻偕媒至女宅，女宅闭门，请知宾者立於户左右以迎壻。壻降舆，鼓乐齐作，佐以爆竹。久之，啟门纳壻。壻逢门必跪叩，所谓门下子壻是也。至厅事，壻謁外舅，铺红毡，毡下必实以三角形瓷瓦等物以戏之。拜已，升座，进三元汤。三元者：鱼圆、肉圆、汤圆，科举时代取连中三元之意也。汤圆必重油，馅必重糖，使难於下咽以為汕笑。食已，新妇登舆，壻向彩舆自粘封条。抵男宅，壻先出舆，行回鑾礼，然后进宅交拜。闹房则雅俗不同，亦视其人之境遇家世何如耳。三日后，新妇入厨，古礼也。

　　醴陵婚嫁

　　湖南醴陵之婚礼，重媒妁，慎门阀。文定时，先以红笺书男庚致女家，女家允，发女庚，曰草八字。於是择日迎女父或其亲属上门，以红绿笺互书男女庚，执為信，曰填庚。亦有亲迎时填者，谓之轿下庚。后多不填庚，即以草八字為定。将婚，諏吉，先期倩媒妁往女家报日。届期，不亲迎，惟以彩舆迓之，女绣帕蒙头，升舆。至门，择戚友夫妇之宜男者揭舆幕，命捧花烛者导引入房，交拜，亙饮，歌诗，曰合卺。是夜，眾宾集房中，歌诗讚烛，曰闹房。次日拜祖先，次拜翁姑尊长亲党，曰拜茶。

　　衡州婚夕闹房

　　衡州闹房之风盛行，稍文明者為抬茶。有所谓合合茶者，新郎新妇同坐一櫈，新郎以左足置新妇右腿上，新妇亦然，新郎左手与新妇右手相互置肩上，其餘手之拇指及食指合成正方形，置茶杯於中，戚友以口就饮之。又有所谓桂花茶、安字茶等名称，无非為戏弄新妇而已。此外又有打传堂卦之名曰。公举戚友中之滑稽者作堂官，以墨涂面若丑角，著外褂，黼黻以荷叶為之，朝珠以算盘子為之，首冠大冠，红萝葡為顶，大蒜為翎，旁立差役若干，皆戚友中之有力者。拘新郎新妇及其翁姑跪堂下，命翁姑教新郎新妇以房术，新郎新妇既听受，必重述一过，否则以鞭笞从事，亦不敢出怨言。

　　衡州伴娘随婚

　　新嫁娘之有伴娘也，各省皆然，一曰喜娘，又曰喜嬪。伴娘果美丽者，闹房之人视线所集，不於新嫁娘而於伴娘矣。衡州俗则更奇，每於未婚之前，必由媒氏传语女家，聘伴娘一二，以容貌清丽歌曲工雅者充之。俟亲迎日，肩舆而来，而客乃任意调笑，甚且苟合，少则三五日，多或一二月，随男家之贫富為转移。伴娘亦以其多金而安之，虽声名狼藉，不惜也。

　　衡人强媒妁以酒

　　衡州俗，亲迎之日，媒氏峨冠华服而往。主人先於大门外设席，席置酒果，择善饮者二三人立俟於前。俟媒至，强令痛饮，多者十餘碗，少者一二碗，必使尽醉，然后迎接升堂，款以上宾之礼。

　　凤凰女喜嫁兵

　　湖南凤凰厅女子喜嫁兵丁，以其有月餉可资赡养也。故男子之欲得妇者，必先求入伍。然此与西女之颐嫁军人者有别。盖彼俗尚武，此则志在谋生而已。亦以见吾国工艺之不讲，生计之枯寂，女子之多倚赖性也。

　　粤中婚嫁

　　粤中婚事所用之迎亲綵舆，有金翠辉煌者，有红缎平金者，以金亭翠亭陈设礼物，至其仪仗之鲜明，灯彩之富丽，诚各省所不及也。

　　粤人之订婚，先议聘金，曰礼事，如礼饼若干斤、回门烧猪若干头是也。成婚之夕，喜娘為新郎脱靴，郎授一白巾，备交合后拭秽之用也。如有新红，即為完璧，可喫烧猪。三朝回门，即以烧猪送母家。富贵之家，輒用烧猪数十头焉。故嫁女者恒惴惴於心，惟恐烧猪不至。如待之不来，则家人对坐愁叹，引為大辱。既至，则举家相庆，且迎烧猪於门，以為吾家某姑，果能不辱门户也。於是重犒来使，即以烧猪分馈戚友，媵以红色馒首若干枚，所谓麻蛋者是也。

　　然男家以贪慕女家富贵而结婚者，不问如何，亦必送烧猪。

　　新妇入门,直入洞房,新郎即与新妇登牀而寝,室门亦砰然而闔,新郎之父母宗族戚属皆静待於门外。少焉,室门闢,新郎手捧朱盘,盘置喜娘所授之白巾,盖以红帕,曰喜帕者也。在门外者见新郎持喜帕而出,则父母戚属皆大喜,贺客至是始向新郎道贺。其未见喜帕之先,例不道贺,盖恐新妇不贞,则不以為喜而转以為辱也。

　　新郎既捧喜帕而出，女家之舆从已在男家门中立俟，新郎高捧朱盘，登舆端坐，直至女家。女家闻新郎至，外舅外姑迎於门，外舅揖新郎，新郎傲不為礼，直捧喜帕至外姑卧室，置於外姑之?，然后修謁见外舅外姑之礼，盛款而还。如新妇不贞，则即以女家来舆迫令新妇乘之大归，即须涉讼公庭，追索聘礼焉。故新郎新妇之交拜，必须俟至詰朝也。

　　新妇行礼后，戚友皆得请见，新妇盛妆而出，不著裙，后随二一佣媼，手持巨盘，盘盛茶杯无数，注茶满中。新妇见客，先以两手一拱至地，若男子之揖。一拱之后，即茶献客，客各一杯，即翩然入矣。而见新妇者，必有覲仪，或银币，或衣料、巾帕、香水，视亲疏以判厚薄。其最丰者，则以金玉珠饰，然绝无仅有也。

　　粤女将嫁脱褐

　　粤俗，女子将嫁，祷神，谓之脱褐。羊城谭寿伯曾於《珠江竹枝词》中咏之云：「迎珠街口海珠南，花舫月凉云半缄。前日小姑初脱褐，香罗新试雪青衫。」

　　顺德婚嫁

　　顺德婚礼，新妇既登彩舆，必沿途放声大哭，将抵男家时始輟。彩舆临门，无论寒暑，新郎必手持白纸扇。出门时，以扇击舆，谓之踢轿门。新妇既入，新郎必先俟於新房之门，门设竹梯，新郎衣礼服登梯之绝顶，戚友群集梯下，劝新郎以酒，口呼步步高陞者再。俟女僕背新妇至，新妇之高度适与梯等，新郎即乘势以手挑其头帕。时新妇戴一虎头形之冠，必俟入房始卸，且禁儿童遇之，谓煞气极大也。

　　新妇见舅姑时，必膝行，庭置方桌，膝行於桌之前方，必叩首数次，膝行至桌之后方，亦叩首数次，如是周而复始者约数时，曰跪茶跪酒，新妇多有不胜其苦而当堂痛哭者。闹房之际，俗有所谓会友者，盖以未冠者数人，联合一小团体，专备娶时之互相扶助也。是时，会友毕集，新妇立於庭，会友乃多方调笑，或迫令新妇為不能為之事，稍不如命，则多烧爆竹，新妇面目手足衣服常為火所伤，且不令新郎在侧也。

　　潮州以葛布嫁女

　　潮州嫁女，以葛布办装，称其家之贫富，定布之多寡。其极精细者曰女儿布，以遗藁砧。

　　猪仔之婚姻

　　粤东有被人略卖至外国為苦工者曰猪仔，若其家已為聘妻，久俟不归，则仍迎娶如仪。百两既归，礼行交拜，新妇左侧必缚一雄鸡以代之。俟行礼於天地、祖宗、翁姑后，羹汤一切，悉以责之。待男子归里，作破镜重圆之乐。否则亦有所牵制而不容他适也。

　　桂边以大糉遣嫁

　　广西边境，有邻近越南之各土州，凡嫁女之家，必有大糉二送往男家。糉之长可一丈，径一尺，重百餘斤。製糉之法，先用竹片织一大笠，其长阔如上所述，四围束芭蕉叶，然后以糯米实之，馅以鷄鸭猪羊等肉為之。包裹完固，即置炭火中，煨至数日，始熟。

　　蒙古婚嫁

　　蒙古婚嫁，礼聘、奩貲皆以牲畜，牲畜之数尚奇，起一九至九九而止，如贫不能九数者，亦必三五七等数，与内地数取对偶之意适相反。近边一带，已染汉习，有以银块行聘者。婚日，壻公服弧矢，策骑而往，亲朋随之。壻謁外舅姑必递哈达，【哈达有布有綾，以有佛像者為贵。】女家延之上坐，享以全羊奶酒，宾朋醵饮，宿一夕而归。次日，女家亦召亲朋，策骑送女，男家於室中爇火一盆，新夫妇向火拜，次及翁姑，不交拜，不合卺，饭后，始与亲朋為礼。贫者女至男家，随身衣饰而外，无长物。中人之家，牲畜三五头，富者，牲畜之外，复媵以奴婢。婚日，新妇束装不异常人。亲朋馈赠，以牛马為厚仪，通常不过布一疋，羊一头而已。

　　新妇三年内生子，应得外家财產一半，如三年不育，勒令大归，并追还原聘，听其择人再醮。王公之妃三年不育即别娶，盖恐嗣续缺如，乏人袭职也。如不愿别娶，其左右輒嬲之，不由其自主也。

　　蒙古贵孀不再嫁

　　蒙古王公嫡庶之分颇严，即在妾媵，亦必得旗眾公贺，乃承认之，否则有子為私生，不得列為台吉。又夫妇於生存时可以离居，夫死后，妇不得再嫁，此与其古俗悬殊矣。盖匈奴之俗，父死，妻其后母，兄弟亡，亦收其妻，元人入主中原，其风不改，明时三娘子歷配俺答三世，為时固未远也。至国朝，常以公主下嫁蒙古王公，意必朝廷丑其俗，强使改之也。

　　新疆蒙人婚嫁

　　孩童出痘谓之熟人。新疆蒙古人之孩童，必俟其既為熟人，始与论婚。未出痘者谓之生人。有疾，廷喇嘛诵经，服药不效，则穿耳一孔，贯以银丝所悬之珊瑚一粒，谓其易於养育也。婚礼，男家贄哈达羊酒请媒道意，诺，则结哈达於酒壶之盖。媒乃携壻登门，礼见外舅外姑，复进哈达，藏胶其内，以取胶结之义。献佛座前，来者均称贺，谓之哈达主苏特毕汉。於是致聘礼，羊酒布帛，视家有无。女家受之，分餽戚友邻党，示得壻也。

　　婚日，亲迎到门，喇嘛诵经，新壻跪拜，然后入，行謁见外舅外姑礼，迎新妇以归。新妇冠呢簷红缨大帽，皮鞾朱袍，长衿袙腹，泣辞父母。以衣翳面，伯叔兄弟抱持上马同骑，歌吹导行。至门，喇嘛诵经，男女持羊膀骨，拜天地及佛。跪地，嫂氏拆新离新妇髮，交合而梳之。同起，入门，祀灶神，次拜舅姑。礼毕，嫂氏引入毡房，易妇装，合髮结二辫，长垂胸左右。嫂氏复引礼灶神，拜舅姑，次拜诸族戚友。回房，坐鄂伦，垂帐幔，宾客各荐红布一方，餽飴果為礼。团坐食茶酒，道吉辞，弹登木，【长二尺餘，二絃。】男女背柳，【跳舞之名，犹缠头回回俗之偎郎也。】双双逐队唱歌為乐。三日之内，出入言动，皆嫂氏导之，过此，始执妇职，诸事皆躬自操作矣。凡有妻者，不得再娶。其有男女及年而贫不能嫁娶者，為官长所知，则鳩眾集貲以助之。

　　哈萨克婚嫁

　　哈萨克人婚嫁，惟同乳者不相配，配者，不问门户年岁，视聘资多寡，富人往往致马千蹄，牛千足，驼百峰，银二三千两。媒妁入女家，议定财聘，偕其父若母或其昆弟為踏水之礼。【媒人议定银畜之数，女家许诺，即偕主婚之家长至河干跃水而过，有因此跌折肢体而不恤者，谓之踏水。蓄一经踏水即无悔心也。】过此，则女家时往索银畜，交逾半，壻得朝夕入女家，同寝餐，為夫妇，【交纳财礼之数如已过半，其壻即入女家謁外舅外姑，留食留宿，夜间由嫂携女送壻卧处，家人偽為不知者。一宿之后，其壻随时往来，儼成夫妇，不复顾忌矣。】惟交不盈数，则终身不得迎娶。【女如有身，设法堕之。】

　　亲迎日，媒携新壻纳采帛，次第进见女父母伯叔兄弟，握手鞠躬為礼，【壻家男妇联骑同行，犹汉俗之伴郎，肉食而后返。】其见外姑，则别以良马奉之，酬乳哺之恩也。女子将出门，辞父母，握手接唇，以至亲之一人抱上马，红巾幬面首，并骑以行。至门，扶入毡房，莫洛大【回人主诵经者。】高捧洁水一盂，口喃喃诵经，饮新郎新妇，并普饮同座者。夜则男妇杂踏，调笑吹弹，唱歌跳舞為欢乐，尽兴，乃各散去。

　　次日，嫂氏為改妇装，合梳十数小辫為两大辫，稍结红绳，长垂齐足跗，以彩巾帕首拖背后，服黑色袷袢，繫红裙。嫂扶见姑，新妇握生牛油掷炉中，光焰满室，以為吉祥，鞠躬就座。姑置木盘，堆积肉食，嫂氏操刀代割以奉姑，复徧进座客，环而食之。受姑训辞，俾躬亲洒扫诸事。【姑率新妇周歷家中，先使洒扫火炉為妇职之始。】此后入姑室,揭毡帘问安,入门依左立问安,至火炉侧问安出门,则以红巾幂面而去。其俗以翁媳不相见為礼,遇则背立,帕掩其面,贫赤亦二三年后始得相见。男子娶妇不许过四人,嫡妻执家政,诸妾同操作而已。夫妻反目愿离异者,则延头人戚尚论是非曲直,其夫指应出条事,赔嫁貲,遣之去。其妻请离异者,则一切器物既不得取。眾反复諭之,不听,乃立离书,摹手足,头人用戮印為据,谓之羊土耳,儿女均归其夫,妇不问也。夫死,妇不得嫁异族,其夫之兄弟娶之。不愿再酿者,亦弗强也。

　　青海蒙番婚嫁之异同

　　青海蒙古男女结婚，有媒妁，通知各该管之王公台吉与盟长，而后由坐家僧主婚。男用布帛、首饰、牲畜為聘礼，牛马数用十六，羊必倍之，富者以次递加。女办嫁资，略如汉俗，惟不用箱而用牛皮包，衣饰之外，媵以牛马驼羊。其王公台吉嫁女，或且以牧地数区赠嫁，限定年期缴还母家，不还则兴讼。其结婚，必由喇嘛择吉日，男盛饰，跨马亲迎。女家设筵以待，新娘盛妆，陪新郎上坐，劈羊肉為大臠，酒盈盆，染以硃红。啖毕，两马络彩球，男女前后骑，各牵红布一端，送迎者簇拥以去。入门，先拜坐家僧，后见翁姑及家人。别备牛皮帐，周悬红灯，外立拒马木，联以红布，新郎携新人入，饮食传进，隔宿以出。女族男族诸亲围坐就饮，唱野曲，靡靡可听。必尽一日夜之欢，俟新郎新妇明晨出帐，然后散。

　　番人结婚，则异於是。男女少时同牧於山野，相悦者结為配偶，私告其父母，父母允，授男以求婚歌，授女以迎郎曲。择日，各饰其子女，携入山，张幕置酒，说合行聘，两家父母拍手，引子女使歌，男唱女和，音节清越。始而缓步，举手相招，若即若离，继而趋数巡，相与携手，唱愈高，行愈远，转入深谷而野合焉。两家父母拍手欢呼。於深谷前后派人看守，禁人窥视，牵两马於谷口，以迎其子女。有顷，男女携手唱而出，骑而回，男递哈达於女家，女递哈达於翁姑，各解腰带，互繫一羊，牵而归，示眾為别，略似苗民跳月之俗。苗俗先歌而后婚，番俗先婚而后歌也。归告该管之千百户，而后由坐家僧主婚，男用布疋、牲畜為聘，女家嫁资惟一身衣饰随带牲畜而已。聘定以后，男女可自相往来。婚娶之日，男家燃灯酥，高诵梵经，谓之洗帐。番女跨马至夫家，中途遇河遇水沟，必下马，跣而渡，相传佛母过通天河之古例也。入帐，拜佛像，退而执役如常人，夜与家人共宿一帐。越数日，女族人至，始置酒大会亲友，就席咨意饮啖，欢舞而去。聘定一年后始娶者，生子，亲抱而来，数数见之，无足奇也。其娶妇易，其弃妇亦易。结髮久矣，平时曾未反目，偶因小事不睦，遽相偕至旷场，各脱一鞾，望空掷之，下落，验其向背而定离合。如两鞾皆左向，或皆右向，则顺，仍為夫妇如初。如鞾底相对，或口相对，则逆，拔佩刀於两鞾之中，划土為界，妇入帐，裹其所有，索牲畜如数，驱而至母家。母家不纳，则插帐於邻近，曾无几时，帐中又闻人语矣。去之日，坦然无顾恋，即所生之儿女已成人，亦不能牵衣挽留。他日过故夫居，见新人，则反主為客，无一言相犯也。若已聘而未娶之妇，欲弃之，更易割席矣。

　　蒙古人有弃妇者，轻则凭坐家僧判决，重则告知该管王公与盟长，眾曰可弃而后弃之。

　　坐家僧者，蒙帐廷蒙古僧，番帐廷番僧，坐家讽经，奉之若神明，能延及藏僧者，同族尤敬礼之。家有喜庆，僧為主持；大疑大计，以及口角细故，皆就决焉。甚或佃户抗租，僧往代收，则佃户无敢抗。邻里攘羊，僧出代索，则窃者无敢匿。其天性之畏僧，有不期然而然者。要之，藏王之令，不敌达赖、班禪，各部头目之令，亦不敌喇嘛远甚也。

　　回人婚嫁

　　回人贵族婚姻必凭煤妁。吉期，以荆笆衬花毯坐女其上，红锦蒙头，舁至壻家，拜翁姑如礼。三日之中，戚串咸至，曰待喜，验有红，则设酒庆贺。酒名巴克逊，如绍兴酒。

　　鰥男寡女，则常齐集謨罕默德之墓而礼拜之，日以婚事叩问阿浑。阿浑繙阅经典，指眾人队内一人云：「此人天已配定，勿误良缘。」即以男女所戴小帽互為易之，无敢违者，是名天定。亦有男女互相慕悦径自成婚託言父母遗属者，是名奉遗。婚婣不避同姓，以牛酒為聘，女至壻家，壻羞涩避之，旬日乃出。

　　新疆缠回婚嫁

　　男子毁齿行割礼，【生四五岁割势皮一周。】举家称贺。年稍长，则為朵斯。朵斯者，男女交好之辞也。配偶之制，惟同乳不婚。纳采、纳徵，丰约视家之有无。事定，则延阿浑诵经，间立判书為信。亲迎日，新妇帕头骑马，导以鼓吹，至壻家，诵经成礼，易恰齐把什為妇人装束。【即双歧髮辫也。】其俗，女子于归，无过十五龄者。年逾二十，容色摧残，同於老妇。夫妻离异，谓之羊堆。【夫弃其妻者，家中杂物任妻取携，妻去其夫者，室中诸物均不得取。子归其夫，女归其妻，离异一年之内生有子女者，夫皆承认之。】离异逾六月，始许更嫁娶，盖冀其悔而复合也。离异三次，回律无再合之条，儻欲合者，夫妻必与他人姦宿，始允复合。其法盖為人之轻於离异，耻之也，故妇人鲜有从一以终者。

　　布鲁特婚嫁

　　婚姻之礼，纳采亲迎，皆同新疆缠回。女入门，男女对坐，以盐水湛饼而食，犹合卺也。次日，见翁姑，家人长幼以次相谢，均交手鞠躬，曰赛拉玛里坤，即问安也。一夫多妻，不分嫡庶，妇多从一而终者。夫妻反目，则延阿浑诵经以调之。再醮，则先兄公与叔，无兄弟则适族人，无族人始改嫁异族。财聘之弊同於市估。

　　西藏婚嫁

　　藏人婚姻之年龄无定限，通常為十五至二十五，而女常长於男。

　　其阶级之严，犹逊印度。富女可嫁贫夫，贫女可妻贵族。惟王室及阀阅之家，其女不适下级人民，苟不得相当之偶，寧送其女於僧院尼菴也。

　　婚礼各级皆同，所异者，惟饮讌时之资有丰嗇耳。婚姻之始，男女家皆由父母主持。男家例聘一媒。往说於女家，如允诺，则男家即送致哈达、酒及币等礼物。女家固辞，言其女不美不才，恐不足执箕箒。媒则盛称新郎之善，女家乃言若不见弃，当商之亲友以报命。越数日，许配之言乃由媒以达於壻家，壻家乃致酒二十瓦【每瓦合二分六釐八毫。】或三十瓦於女家，女家即饮此酒，受哈达，并款戚友，将聘定之金银、绿松石戴女首，人各赠巾一方。若不允，则酒不饮，哈达不受。中等人家之缔婚，壻家恒奉女家酒约五十瓦，钱约六百卢比。【每卢比合六钱九分二釐至九钱三分一釐。】於女家之尊长及戚友亦各赠巾一方。

　　婚日，女家张大棚於门外，室之中央，置蒲团甚高，撒布麦為花，女坐其上，父母坐左右，亲友等列坐，置茶酒、米粥、糖、枣果数盘。及女食毕，男女家亲友扶女步行至男家，道远则乘马，亲友各以青稞麦向女撒布，女家赠哈达於亲友。送至男家，亦不行礼，直使女与婿同坐。饮茶酒，亲友等各赠哈达於男女，喜则掛之於头，亦有堆置坐前者。亲友饮食毕，各携果肉而散。翌日，男女之父母亲友皆盛服，戴哈达，拥新妇出游，访问亲友。宴三日乃止。

　　成婚后，女家即迎其女及壻归寧。三日后，乃遣归，并与以乳牛或犁牛一，牝牛四，小马一，夏冬衣各二，及珠宝、绒毡、杯盘、木器，益以银约五十两，女伴一。凡女之亲友隣里曾受其一巾者，至是亦以一巾并一钱赠之。

　　成婚后五日，女乃易新衣而服常服，对神行小祈祷。第六日，即躬亲家事。是时，女之弟或戚常伴之，过七日乃去。

　　成婚后三月，女家之人携食物至壻家，要其女归家省视，壻则款留之十日或十二日，乃偕往，并以衣物、酒食為赠。一月乃归，归时，亦赠其女及壻以衣服、珠玉。

　　贫家之结婚也，不用媒妁，男女各适所好。有多夫一妻之敝俗。男欲娶妻，先謁女之父母，陈其志愿，且為订约，得许可者，始為壻，即居於女家，為女之正夫。若有其他之男子亦欲娶此女，亦可来订盟约，而女之副夫。三四皆如此。偶有因嫉妬而一人独归者，然绝少。大抵女有数夫，则数夫皆竞争於职业，务得妇之欢心。若妇欲择定一人，则更為盟约，悉礼他夫而使之退，其一人於数夫来时所携之金当加息偿还。若女已生子，则不复為此。此殆无力娶妇者始為之。又父有数子时，但為之娶一妇。长子死，则令次者继之為夫，以次递传，以便共守祖之遗业而不分。此俗由康斯地传来，其地至今犹盛行此制。若妇先长子死，或长子竟不死，诸子则终鰥耳。诸弟如与长兄永久同居，则诸弟可视长兄之妻為其妻。如与长兄分居，则不能更向长兄索资财，因应得之分已尽於此妻分内，而此妇仍得留為长兄法律上之正妻。又父或叔与其子或姪共妻，虽有之而绝少。

　　兄弟数人之共娶一妻也，其留宿，以戒指為记号。如戒指饰於大指，则為伯伴宿之日，餘悉避。如饰二指三指，则為仲為叔也，伯季皆避。倘兄弟过五人，则以左手五指续之。

　　里塘附近之妇人，夫之多寡，以银簪别之。每一夫，则插一枚。所生之子，兄弟等分养之。其妇合二四兄弟同居，以一家亲睦為善治家，人称其贤。

　　西藏法律，原禁同族人与在七世中之血族联婚，然已為藏人所蔑视，彼等恒与三世或四世之血族订婚。中如娑波及康伯二种人，婚制尤紊，兄弟可娶姊妹，姪甥可娶叔婶或舅母，即同父异母之兄弟姊妹亦可互為嫁娶。

　　藏人离婚

　　藏中离婚之法律习惯，颇可研究。男子略无罪过，愿与其妇偕老，而妇决欲与离，则妇应按其夫娶时所出聘金加二倍赔偿，以為毁婚之罚，名曰离婚罚金，或无罪罚金。

　　若妇实无过，而愿与夫偕老，惟夫则决欲与离，则夫应给其妻十二金屑，【屑乃藏语，十二金屑合九十卢比】以為离婚罚金，或曰事奉工价。按其妻由成婚日以至离婚日，每日夜各用麦六磅计算，其夫又当归其妇以奩具之值。若离婚时已有子女，则男归夫，女归妇。若夫為富人，则裁判官可令其析财產之一方与此妻，以為其女衣食之资。若妻為富人，亦当有所给与於夫，以為其子衣食之资。

　　两家定婚约时，苟一為贵族之男，而一為平民之女，曾有明言夫妇应患难相安欢乐与共者，当离婚时，则其财產可按二人之真情与罪状，并其匹配时彼此互赠礼物之数而分享之。若离婚出於二人之同意，则裁判官可不问二人之罪状何如，而為之均分其财產。若奴僕之婚事，则其分合，一听命於主人。设如有一僕娶一妇，在主人之心以為此妇必能事奉其夫，乃此妇竟无用则被弃时，应得其夫所有物六分之一，而听主人為其夫别纳新妇焉。

　　苗人婚嫁

　　苗人娶妻，皆用武力得之，其结婚甚早。定婚，杀鸡，男女各食鸡翅。至嫁娶时，两家商议，不能成，新郎怒，邀戚友往攻。各持木棍，以毡包首，奔至女家，女家拒之，鬬甚力，若得胜入门，则言归于好，出酒肉以款之。是役也，女家受损甚巨，而不介意。饮食毕，送女出门，以物遮其首，乘马，新郎武装，女之兄方送之。既至，复争，男戚取遮首之物上掷，意新妇入门，已有持家之责也。落下，群以足践之，意新妇须从家长之命也。新妇住他室三日始入洞房。女至夫家，须三年至十餘年而始归寧，既归，则居父母家二三年，亲友皆往謁，以客多為荣。生子则种一树，祝其如树之茂盛也。

　　粤西、滇、黔之苗之订婚也，先於春月趁墟唱歌，男女各坐一边，歌皆男女相悦之词。其不合者，亦有歌拒之，如「你爱我，我不爱你」之类。若两相悦，则歌毕，輒携手就酒棚，并坐而饮，彼此各赠物以定情，订期相会，甚有酒后即潜入山洞相昵者。当墟场唱歌时，诸妇女杂坐，凡游客素不相识者，皆可与之嘲弄，甚且相偎抱。并有夫妻同在墟场，夫见其妻為人所调笑，不嗔而反喜者，谓妻美，能使人悦也。否则或归而相詬焉。凡男女私相结，谓之拜同年，又谓之做后生，多在未嫁娶以前，谓嫁娶生子，则须作苦成家，不复可為此游戏。是以其俗成婚虽早，而仍喜嬉游也。

　　然初婚时，夫妻不同宿，婚夕，其女即拜一邻嫗為乾娘，与同寝。三日，為翁姑挑水数担，即归母家，后虽亦时至夫家，仍不同寝，恐生子，则不能做后生也。大抵二十四五岁以前，皆為做后生之时。女既出拜男同年，男亦出拜女同年，至二十四五以后，则嬉游之性已退，愿成家室，於是夫妻始同处，以故恩意多不篤。偶因反目輒至离异，殆皆年少不即成婚之故也。某太守在镇安，欲革此俗，下令，凡婚者不许异寝，镇民闻之皆笑，以為此事非太守所当与闻也。近城之民颇有遵者，远乡仍如故。

　　乾州红苗婚嫁

　　乾州红苗之嫁娶略同汉人，以牛及财物為聘。处子犯姦不禁。若犯其妻妾，则举刃相向，必出钱折赎而后已。至翁之收媳，弟之配嫂，则尤恬不為怪。

　　辰苗婚嫁

　　辰州苗之婚姻，俗以三月三放野，曰跳月。未婚者悉盛服往野外，环山箕踞坐，男女名成列，更番歌，截竹為筒，吹以和，音动山谷。女先唱以诱马郎。马郎，苗未婚号也。歌毕，男以次賡和，词极謔，有音节，听之亦渢渢移人。女心许者，会马郎歌中意以賡之。謳未毕，男遂歌且行以就女，相距二尺吐，即止。女曰歹阿里人，男以其姓氏里居告。苗称人及己，皆曰歹阿里，汉言何处也。女起，曳其臂，促膝坐。顷之，歌又作，迭相唱和，极往复循环之妙，大抵异日彼此不相弃之意也。抵暮，男负女去，明旦，偕女诣外舅家。其聘貲以研媸為赢缩，凡三等，均有定额，贫者亦必取盈焉。

　　四姓苗得婚礼之正

　　滇苗婚礼各异，惟宋家、蔡家、罗家、龙家、凤家五姓得其正，不用乐，三月庙见，始作乐大会亲戚。新郎见长者，用斑竹箸稚羽扇為贄，长者赠以硃砂石、牛马犬豕。新妇见尊者，用枣栗榛松為贄，尊者赠以峒巾、苗锦、金宝、簪珥，此四姓五家古例也。

　　宋家、蔡家、罗家、龙家即《左传》所载罗人、鸗人是也。四姓之冠裳服饰、婚丧祭一秉《周礼》。以十一月建子為岁首。婚姻重媒妁，备六礼，然后成。鸗人於三国时，伯仲从诸葛武侯平南蛮有功，兄王於滇东，為龙氏，弟王於滇南，為凤氏。一去鸟為龙，一增几為凤，世為诸苗之长。盖与黔西安氏火济，同受爵於蜀汉者也，故第宅為王家规模。四家世為姻好，嫁嫡长女為嫡长妇必一媵八人，古诸侯一娶九女之遗意也。然所媵或养同姓，或选良家，或庶產，嫡女则不能矣。中原士大夫嫡长子娶四家长官嫡长女亦然，王臣加於诸侯也。常人则否，长官女亦不与常人。其宗族则不论。峒主呼壻為拓察，呼女為以纳，即汉语郡駙、郡主之称也。

　　红苗与汉族通婚

　　红苗在铜仁府，有吴、龙、石、麻、田五姓，衣被皆肝斑丝，以十月為岁首，形状无异汉族。喜与汉族通婚。故汉人贫者多入赘於苗，苗人富者不惜以巨资致汉妇。

　　青苗跳月而婚

　　青苗在贵阳、镇寧、黔西、修文，男女服饰皆尚青。妇以青布一幅著头上，製如九华巾。跳月时，女解所爱男腰带，手牵其绥，频频动摇，曰提羊。正月元日，少年男女皆出至山上，铺蓑共坐，女以粉团、甜糟、肉饭与男食，欢笑竟日。女呼所爱男曰阿雅，亦曰的罗，男呼所爱女曰阿鲁，亦曰顿谷。父母不之禁。七月，男女群聚跳月，曰米花场。男未娶，翦脑后髮，娶乃留之。

　　八寨苗以牛行聘

　　贵州八寨苗為黑苗类，近寨置空舍，男女未婚者群聚唱歌其中，情洽，即以牛行聘。女嫁一二日即归女家，仍向壻索钱，曰鬼头钱，不得则另嫁。

　　爷头苗有外甥钱

　　贵州之爷头苗為黑苗类，婚嫁，以姑女定為舅媳。舅无子，必重献银钱於舅，曰外甥钱，无则终不得嫁。或私召少年与合，呼為阿妹。男女多苟合，惟洞崽不敢通爷头，盖洞崽為下户，爷头為上户也。

　　洞寨苗分寨结婚

　　洞崽苗与爷头分寨居，爷头称大寨，洞崽称小寨，听爷头使令。婚姻各分寨类，若私婚大寨，谓之犯上，则大寨聚党夺其资產，有伤命者。

　　黑苗及春而婚

　　清江黑苗，男女好著锦袍，未婚男子曰罗汉，女曰老陪。春晴日，携酒食登山，互相歌舞，相悦者饮以牛角，遂奔。生子后，乃曰有后人矣，始从事於耕作。

　　车寨苗月场求婚

　　车寨苗在黎平、古州，男习技业，女工刺绣。未婚者於旷野為月场，男絃女歌，声清越在诸苗上。旧古州凡四十五寨，相传马三保之兵遣六百餘人入赘苗女家，名六百户生苗。

　　黑脚苗求婚先劫

　　黑脚苗在清江、台拱，男短衣大袴，头插白翎，出入持刀膘，以劫夺為生。不事劫夺者，女不嫁之。欲求婚，必先行劫也。

　　黎人婚嫁

　　黎人无时宪书，不知甲子，然於婚姻，亦必择吉日。其法：按十二兽，以手推算，所择日与选择家悉暗合。或云，虎猴牛，黎人以為恶兽，避之则吉。吉日，男家送绣花桶為礼，女家戚串年幼未婚者，竞送釵带等物，亲送女至夫家。夫家之幼男女伴新妇眠二十餘日，俟造屋毕，乃同居。女家送亲者至，入屋饮酒，夫家宰牛猪等畜盛待之。饮食毕，将归，各送一物為谢。男送箭，女送红绒，曰压手。女嫁之日，亲属送至门外，痛哭而别，女亦痛哭。

　　黎女多外出野合，其父母亦不禁。至刺面為妇，则终身无二。其俗以既婚则不容有私，有则群黎立杀之，故不敢犯。妇丧夫，谓之鬼婆，无敢娶之者。

　　童官婚嫁

　　童人聚而成村者為峒，推其长曰峒官。峒官家之婚姻以豪侈相胜。壻来就婚，女家於五里外采香草异花结為庐，曰入寮。锦茵綺筵，鼓乐导男女而入，盛兵為备，小有言，则肃兵相鏖。既成婚，妇之婢媵若忤壻意，即手刃之。能杀婢媵多者，妻方畏惮，否则懦而易之。半年，始与壻归，盛兵陈乐，马上飞鎗走毬，鸣鐃角伎，曰出寮舞。

　　瑶人婚嫁

　　瑶人之婚嫁也，每於仲冬既望，群集狗头王庙，报赛宴会，男女杂遝，凡一切金帛珠玉，悉佩诸左右，竞相夸耀。其不尽者，贯以綵绳，而悬诸身之前后。宴毕，瑶目踞厅旁，命男女年十七八以上者，分左右席地坐，竟夕唱和，歌声彻旦，率以狎谍语相赠答。男意怯，惟睨其女而歌，挑以求凰意。女悦男，则就男坐所促膝而坐。既坐，执柯者以男女襟带絜其短长，如相若，俾男挟女去。越三日，女之父母操豚蹄一簋，清酎一瓢，往壻家，使之同牢合卺。否则互易其鞶，各繫於腰以归，以為聘，踰一再岁，衣之短长同，则敦媒以导。

　　山官婚嫁则不然。先数月，嫁女之家购香木芳草构屋於中途，名曰寮。届期，男与女均集，鼓角鸣鐃，人声与笙声迭作，雅乐共俗乐并陈。日将晡，鼓吹导之入营房，环四面，集豺手狼手豹手虎手千人供宿卫，豺狼虎豹手，瑶兵也。居六阅月，壻始率妇归，前后以童男女於马上演角觝鱼龙戏，曰出寮舞。将至里閈，壻先骋马归，遣女瑶眊，携五采竹筐，上图山魅百怪状迎之，瑶称巫曰瑶眊，取妇衵服，贮其中，名曰纳魄，又曰收魂，盖欲女惮魔之灵，安於其室，而不敢纵咨也。凡女已受聘，戴方版於顶，以髮平绕其上，左右覆绣帕一，及肩，胶以黄腊膏，缀以琉璃五采珠无算，见男子不语不歌，谓其已有家也，群以板瑶目之。未字，带箭竿一，分其髮盘结之，披堆花叠草巾於箭尾，途遇姣好男子，歌遂作，有室者弗之和，否则賡歌之，辞半以淫，两相悦，各易其衫带以归，此箭瑶也。

　　其报赛於狗头王庙时，乐五合，旗五方，衣五彩，是谓五参。奏乐，则男左女右，乐器為鐃、鼓、胡卢、笙、忽雷、响瓠、云阳。祭毕，合乐，男女跳跃，击云阳為节，以定婚构。侧具大木槽，扣槽群号，先献人头一枚，曰吴将军首级。有时无罪人，以桄榔麵饰為之，群乐毕作，然后用熊、羆、虎、豹、呦鹿、飞乌、溪毛各為九坛，分為七献，七九六十三，取斗数也。七献既陈，焚燎节乐，择其女之姱丽嫺巧者劝客，极绸谬而后已。男女联袂而舞，谓之蹋瑶，相悦，则男腾跃跳踊，负女去。

　　倮倮婚嫁

　　倮倮结婚，必以同族。结婚之法，互择门第相等者，由新郎赠品物，订约词，其承诺与否，视女家之纳品物与否，纳者為成约。婚日，新郎张祝宴於邱冈，迎新妇，合宗族亲友而宴之。宴毕，新妇偕其友往夫家，然饗宴不及三次，不亲睦也。订约时亦互有赠物，以新郎赠新妇者為较多。娶妻之数有定例。酉长三人，次二人，平民一人。

　　其又一法，则至婚期，妇家招宗族亲友行话别之式。其时令侍婢悲歌一曲，女欷墟呜咽，若不胜悲，强放声歌而和之，其歌意略言孝道有亏及生别离也。句之短长，各随其意。既而新郎之兄弟亲族等来迎新妇，妇家亲族侍婢等，悉持棍棒以拒之。男家亲族乃撒麵粉、木灰，藉以表亲迎者敢於前进之意。新郎入，负新妇於肩，使乘马，疾驰至家。男之父母有所赠，马牛羊也。女之父母有所赠，衣服、穀物也。

　　六洞夷人婚嫁

　　六洞夷人在黎平府，未婚男女翦衣换带，则卜而嫁之。邻女数十，各执蓝布繖送至壻家，欢饮三日夜，复携新妇归。壻时往妇家偕宿，生子方归夫家。

　　金川夷人婚嫁

　　金川夷人无问名、纳采诸礼，男女率先私合而后婚配。男家倩喇嘛择吉日，告之女家。至期，两家各廷喇嘛诵经礼懺，戚串邻里咸集於女家，飫猪膘，吸杂酒。男家倩一人前往，如媒妁礼。女家亦倩一人壶浆以迎，酌之酒。男家人长跪而后饮之，女家人端坐不动也。饮毕，群拥新妇至夫家，笑言謔浪，相率跳锅庄。跳毕，各侈饮啖，既醉既饱，如鸟兽散，而新妇亦行矣。自此往来不常，食宿无定所，迨生有子女，然后依栖夫家。

　　西康番人婚嫁

　　西康番人婚嫁，如土司、头人、富室，皆用媒妁，虽有苟合為婚者，仍以媒妁為礼，且土司不得娶所部头人之女為妻。娶时，有衣服首饰，令人往迎，女以帕蒙首乘马而至，男家则令人扶之下马。入室，与夫并列，席地而坐。亲邻往謁，皆以白綾一方，曰哈达，搭於夫妇之肩以為礼。

　　臺湾番人婚嫁

　　臺湾近城社番颇知习礼，议婚时，令媒通言諏吉，以布帛、蔬果及牛二行聘礼。俗重女，赘壻於家谓之有赚。生男出赘，谓之无赚。盖以女配男，承宗支也。

　　婚日，女靚妆坐於板棚，四人肩之，揭彩竿於前，鸣锣前导，邀游里社，亲党各致贺，壻携手同归，两家父母亦共饮酒三五斗，以后遗簪绝缨，欢謔无度，数日方止。

　　其又一俗，则新妇於婚日，乘舆临门，先以长凳横列厅事，新郎华冠綵服，背荷雨盖一柄，立於凳之左端，以一足踏凳，作行色匆匆状。新妇离舆，即立於凳之右端，啟口问曰：「郎往何处去？」郎必曰：「往泉州一路去。」於是新妇媚声柔态歌《妾送郎》曲以饯之。然后送入洞房，交拜花烛，眾宾始欢呼畅饮，平视新妇而散。

　　畬客结婚

　　处州畬客之结婚也，一言為定，与汉人之用礼帖者异。以铜钱十六节纳女家，新妇戴棉帽，步行至壻家，宗族亲友沿途唱歌以送之。

　　太祖与叶赫氏结婚

　　初，叶赫贝勒扬吉弩识太祖為非常人，言：「我有幼女，俟其长，当奉侍。」太祖曰：「欲缔姻盟，盍以年长者妻我。」扬吉弩曰：「我非惜长女也。幼女容仪端重，举止不凡耳。」太祖因聘之，是為孝慈后，诞生太宗。

　　世祖嫁明长公主

　　明思宗长公主，名徽促，年十五，奉圣母命，偕宫人数十至嘉定伯周奎府中。以门禁森严，不便请钥為辞，及天将晓，仍归大内。顺治乙酉，上书求出家，世祖命访原配周都尉世显，得之，詔使成婚，婚一年而卒。

　　豫王娶嫠妇刘氏

　　国初，豫亲王多鐸之妃刘氏，字三季，常熟人。家世业儒，长兄賡虞守正不阿，仲兄肇周狡黠嗜利。刘生而聪颖，八岁母卒，父教之书，时学為笔札。十岁，父死，依两嫂以居，十四岁犹未字也。邑富人黄亮功，娶於陈而亡，年四十无子，谋娶刘為继室，遣媒妁致意，賡虞不允，肇周利黄多金，力劝之，资虞固执不可。未几，賡虞幕游山左，适讹言朝廷遣使至江浙选汉族女，婚嫁者一夕数百，肇周因嫁之於黄。

　　逾年，刘生女，爱之甚，命名曰珍。黄五十无子，乃育肇周子七，欲以為子也。及长，好勇鬬很，喜与无赖游。刘悔，乃為珍赘直塘钱氏子為壻，将倚壻以终老。七窥其意，忿而愈横，刘逐之。黄死，七斩衰号柩前，欲分遗產，刘不与，标诸门外，七大呼曰：「吾必有以报仇。」越数日，七引盗来劫，幸先有备，盗惊逸。刘遂以财穀迁直塘而将徒居焉。

　　时李成栋已降本朝，率兵纵掠，七方投旗為走卒，因大言刘氏之富，所部旗将乃率五百人往刼，以七导。至，则黄之仓廩、窖藏、箱笥皆空无所有矣。旗将怒，遂掳刘及其侍者张嫗去。至江寧，则已有妇女三百餘人，刘乃杂其中。初至，集於马棚。越日，豫王府总管满媼至矣。满媼能汉语，集眾女，上下睨视，选得三十人，令至别所。諦视久之，复去其半，留十餘人，审视其髮眉耳目口鼻指臂，复隔衣而捫其乳，则存者仅五妇，乃令其列坐，殷勤问讯。其一音微涩，复去之，仅得四人，刘与焉。

　　四人乘舆至王府，张嫗从。刘谓张嫗曰：「吾欲与珍相见，故含垢忍辱而不死，今已矣，其死乎！」言罢，大哭。俄而王设宴，命四妇侍酒，刘独倚柱立，侧其面，不发一语，额光映灯烛，眼微红。王艳之，询以籍贯年岁及夫為谁某，均不应。忽大哭，求速死，撞首於柱，满媼抱持之，且号且踊，髻解，髮丈餘委地。王諭满媼曰：「善护持之。」而刘日夕悲泣，竟不食。

　　张嫗至是乃语满媼曰：「彼念女而悲，苟得通信以慰之，或可少进饮食。」满媼告王，王令媼属刘作书寄珍。书曰：「我生不辰，叠罹险难，向日送尔河干，竟成长别，痛何可言。自七兽肆毒，虏我往松，幸刀假母慈覆，寝食相依，且许送我归虞，令母子完聚，不期罣名眷籍，候选省中，忽又送入掖庭，竟如坠崖之人，不能奋飞。嗟乎！珍儿，汝母至此，尚能隐忍以求活哉！所以苟延残喘累遭窘折而不死者，尝与张媼言，汝是我一点血脉，若不相闻问而泯泯以死，是使汝抱无涯之慼也。前在松江，惊闻直塘一带村落尽被兵燹，想七兽未遂所欲，故又发纵指使，以势而揣，汝家亦為破巢之卵。然终究竟是真是假，尚不免将信将疑。今吾书至而汝有手书来，则吾知汝之幸不死於七兽也。吾书至而汝若无手书来，则吾知汝之不幸而竟死於七兽也。其生其死，决於片楮，专睇归鸿，息我愁思，若夫甇甇嫠妇，给事掖庭，凡所慰计，皆所素审。彼若辱我下陈，使以鞭垂，非口唾其面，即头撞其胸，虽粉吾骨，不屑也。吾秉性高抗，不肯下人，拼却一死，彼且奈我何！珍儿，珍儿，无為我虑。」

　　珍得书，以「母生儿生、母死儿死」八字為复。刘发书时已饮糜矣，得珍复书乃喜。适王妃忽喇氏薨，时王年四十，刘年三十五矣。讣至，為位於堂，刘縞衣素裙从本旗妇女临哭，王遇之於中霤，諦视之，密语满媼曰：「此妇非髮长委地者耶？善视之。」及夕，王命侍寝，刘泣曰：「如以婢妾蓄我，何惜一死。」张嫗力劝之。满媼曰：「妃已薨，非婢妾也。」刘曰：「命我侍寝，非婢妾而何？」满媼会意，以告之王。越数日，将王命，赐刘冠服。是夕，张灯作乐，行婚礼。越岁，生一子，立為妃。

　　冬儿更嫁

　　良乡妓冬儿善謳，尤工南曲，初入明外戚左都督田宏遇家。宏遇卒，都督刘泽清购得之，以教诸少姬四十餘人，其最妹丽者登儿也。顺治甲申，泽清欲侦二王存否，冬儿请自往田家探之，乃男饰而北，知二王己绝，遂南。泽清镇淮安，书佐某无罪，杀之，收其妇。

　　泽清降国朝，摄政王多尔袞赠宫女三人，皆尝御者，泽清不辞而嬖之。亡何，中一人告变，王录其家，及所夺书佐之妇。泽清供书佐有罪，故杀之，妇明其非罪，且云：「泽清私居冠角巾，谓事若迫，不如反耳。」泽清诛，冬儿下刑部。尚书汤某尝饮泽清所，出侑酒，故识冬儿，因曰：「尔非刘家人？」遂免籍更嫁。太仓吴梅村祭酒伟业作《临淮老妓行》，有句云：「临淮将军擅开府，不鬬身疆鬬歌舞。」

　　陈氏女与聘夫完婚

　　浙东乱时，诸暨陈氏有女年甫十八，為杭旗拨什库所得，鬻於银工，逼之，坚不从。杭人朱胆生、郭宗臣创义醵金赎难民，知女之义，赎之。方至，忽友人某赎一童子，问之，即其夫也。翼日，赎一嫗至，乃其母也，继又赎一嫗至，乃其姑也。未几，有两翁觅妻，踉蹌而至门，即其父及翁也。两家骨肉一时完聚，遂合卺结装而归之。

　　陈素庵不第娶妻

　　海寧陈素庵相国继配徐夫人，名灿，字湘苹，工词善画，吴人也。明崇禎中，相国春闈下第南还，舟泊吴门，遇雨闷甚，觅散步处，闻徐氏饶花石，因独诣之。先一夕，徐翁梦黑龙碎其金鯽鱼缸。是日，相国至，方徘徊花竹间，误触一盆而堕，适碎其缸。相国方跼蹐致不安，欲奉价偿之，而徐翁欣然问姓名，因留之小酌，备极款曲。酒酣，自言有二女，俱擅才色，愿奉箕帚。时相国适丧偶，闻之心动，素善子平，遂索其二女干支，归舟推之，则皆贵，惟长女微带桃花星，因纳其次，即夫人也。抵家后，相国之尊人以其不第而娶妻也，大怒，欲立遣之。太夫人闻之，曰：「此女果佳，即当告之家庙，以妇礼处之。不然，遣未晚也。」及至，见其端丽庄重，即以新妇呼之，后与相国偕老。

　　相国既仕本朝，一日，过良乡，邂逅一妓，其貌宛与夫人相似。询之，则涕泣自言姓氏，及遭乱失身之故，即徐翁长女也。因赎归，携至京师。后归一满洲武臣，其人后至八座，女亦為命妇焉。

　　屈翁山娶固原守将甥

　　番禺屈大均，字翁山。明末诸生，遭乱弃去，為俘屠。旋返初服，乃游秦陇，与秦中名士李因篤辈為友，作《华岳百韵》诗。固原守将某爱其才，以甥妻之。敦好逑篤，优儷赋诗，如「同栖红翠三花树，对写丹青五岳图」，盖少室作也。自固原携妻至代州上谷，走马射生，纵博饮酒，倜儻不羈，世人嘲笑之，不顾也。再游京师，下吴会，自金陵还，妻旋病死。

　　刘以平兄弟同日婚

　　刘以平，字近塘，猗氏人。初聘关处士女，未娶而女病废，及婚，乃以次女行。合卺之夕，刘疑其无病容，詰之，媒以实告。刘悵然曰：「吾聘者，病女也。弃之不义，且恐速其死。然次女已归吾家，无复还理，即室吾弟以宽可也。」更迎病女。女果泣涕求死，亲迎后，病遂愈，於是兄弟同日毕姻。

　　徐华国娶於吴

　　吴江徐元英，字华国，年少而称长者。有富人欲以女妻之，华国曰：「非吾姻也。」及吴氏庚帖至，不发缄，映之日中，识其姓，曰：「此吾妻矣。」遂娶之。生三子，长卯，次崧，次根。华国：「吾惟一子尔。」卯、根果殤，惟崧成立。人怪而问之曰：「君预知妻姓吴氏，惟有一子，其故何也？」华国曰：「吾昔梦神人使吏与我一牒，有文曰室吴氏，年终四十三，子两耳佳。两耳，一人也。天定之矣。」

　　张文贞娶冷氏女

　　顺治乙酉科乡试，国朝取士之始也。江南解元张九徵，丹徒人。故為明诸生，与冷某為执友，申以婚姻。明亡，相约不复应试。张既出山，冷遂不复与相见。冷遇国变后，每出，必张盖著屐，若雨行者。一日，盖屐而至，寒喧既毕，则曰：「儿女辈成立矣，吾二人盍不為之作合。」张曰：「幸甚。将卜吉日，得吉，敬以相闻。」冷曰：「勿庸，今日即吉日也，吾自携女来矣。」促為之妆，呼壻来交拜，礼成遂去，自此又不相见。其壻相国文贞公玉书也。

　　陈其年赋紫云婚词

　　有歌童名紫云者，秀艳善歌，宜兴陈其年暱之。紫云成婚有期，陈赋《贺新郎》词以赠之云：「小酌荼蘼酿。喜今朝、釵光鈿影，灯前滉漾。隔著屏风喧笑语，报道雀翘初上。又悄把、檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨，但临风私取春弓量。送尔去，揭鸳帐。六年孤馆相依傍。最难忘、红蕤枕畔，泪花轻颺。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。努力做、藁砧模样。只我罗衾浑似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休為我，再惆悵。」

　　曾弗人婚夕无?

　　?

　　曾弗人，名异枵，晋江人。以文章气节雄一时。贫而善病，率从友人借居。娶妻时不能具一?，自是身常不宿，俾妻随母而卧以為常。

　　王良臣為栗魁周聘某女

　　郑州王良臣，宰阳城时，栗参政魁周方七八岁，一见奇之，曰：「大器也。」召其父，劝令就学，且曰：「择偶宜慎，待吾為定之。」一日，出城迎春，男妇杂踏，见一垂髫女，年可八九岁，奇之，问役曰：「此谁氏女？」役曰：「东街某氏。乃命召其父来，询之曰：「若女字人未？」对曰：「未也。」曰：「我為汝觅一快壻。」曰：「為谁？」曰：「某乡栗某子也。」女父摇首不愿，曰：「栗家极贫。」王曰：「有如是郎君而终贫者乎？若女端厚，配此子，可作夫人。」女父勉从命。不数年，栗入泮，為邑名士，由科第而為达官。

　　李长祥娶钟山秀才

　　顺治丙戌，李长祥以抗拒大兵，结寨於上虞之东山，而且屯且耕焉。旋為大兵所迫，移寨嗡洲。时长祥先已寄孥於上虞之赵氏，及寨溃，有传言长祥已殪者。夫人黄氏有子曰亩，乃聚家人谋共死。僕妇文鶯，本夫人婢也，曰：「夫人当為公子计，以延李氏宗祀，恶可死？」夫人曰：「然则奈何？」文鶯曰：「婢子死罪，愿代夫人，以吾女代公子，俟死於此，夫人速以公子去。」夫人泣曰：「安忍使汝代我死？」文鶯曰：「小不忍，事易僨，速去之，速去之。」东山有罗吉甫者，时时游长祥门下，至是奔告曰：「「夫人公子，我任之，虽以是死，甘心焉。」於是夫人抱亩拜吉甫，且拜文鶯，文鶯曰：「夫人休矣，捕者行至矣。」甫出门，捕者至，以文鶯去。

　　长祥既移寨嗡洲，至辛卯，出亡江淮间，又与夫人失。及居山阴，则夫人又自海上至，得再聚。及长祥為大吏安置於江寧，夫人已卒，总督马某阳礼之，而终疑之，曰：「是孑然者，谁保之？」长祥微闻之。时江寧有闺秀曰钟山秀才者，善书墨竹，容色绝世，乃娶之，朝夕甚昵。马私谓人曰：「李公有所恋矣。未几，长祥乘守者之怠，竟去，由吴门渡秦邮，走河北，徧歷宣化、大同，复南下百粤，与屈大均处者久之，天下大定，始居毗陵，筑读易臺以老。长祥，字研斋，四川达县人。

　　汪魏美娶钱瑟瑟

　　钱塘汪魏美孝廉渢妻钱氏，字瑟瑟，建寧守飞卿女。初成婚，汪语之曰：「吾本寒儒，得连婣贵室，所望知礼仪，孝姑嫜，和妯娌，足矣。侈簪理綺绣之饰，毋庸也。」钱闻之，即尽去服饰，屏侍婢，以荆釵布裙亲操作。

　　邵嶧暉三世夫妇

　　济寧邵士梅，字嶧暉，顺治己亥进士。其妻某氏濒死时，语邵曰：「吾两人当三世為夫妇，再世当生馆陶董家，所居滨河，河曲第三家，君异时罢官后独寓萧寺繙佛经时，访我於此。」邵后謁选，得登州府教授。已而迁吴江知县，谢病归。有同年知馆陶县，因访之，馆於萧寺。寺有藏经一部，取阅之，忽忆妻语，乃沿河觅之，果得董姓於河曲第三家。家有女，未字，邵告以故，且求县宰焉媒妁，娶之。后十餘年，董病且死，与邵诀曰：「此去当生襄阳王氏，所居滨江，门前有二柳树，君几年后访我於此，与君当再合。」后生二子。

　　和真艾雅喀世娶宗女

　　和真艾雅喀部在吉林东北，其俗：父母至六十诞日，即聚宗族会饮，刲其父母躯肉以供宾客，埋其骨於户枢前，岁时祭奠，其乡党始称孝焉。圣祖恶之，许其世娶宗女，俾资观感以改污习。故其部落岁时至吉林纳聘，将军為买汉女代之，乘以红舆，赠以厚匳，其部落甚尊奉之。

　　王永康娶吴三桂女

　　苏州王永康，吴三桂女壻也。初，三桂与永康父同為将校，曾以女字永康，时两人俱在襁褓。未几，父死，家无儋石，寄养邻家，比长，飘流无依，年三十餘犹未娶也。一日，有相者谓永康曰：「君富贵立至矣。」永康闻之，颇自疑。

　　某叟者，永康之戚也，知其事，告永康。时三桂已封平西王，声威赫奕。永康偶检篋，果得缔姻帖，始发奇想，遂行乞至云南。无以自达，乃书子壻帖诣府门投之。越三宿，乃得传进。三桂沉吟良久，曰：「有之。」命备一公馆，授為三品官，供应器具，咄嗟而办，择日成婚，奩物甚盛，并檄江苏巡抚為买田三千亩，大宅一区。苏抚承意旨，為购明末张士诚壻潘元詔故居，地广大，多林木，即齐门内之拙政园也。永康居滇数月，即携妇归，穷极奢侈，儼然厕於搢绅之列。三桂败，永康已前卒，其后家產亦入官。

　　王琴嚷嫁戴研生

　　国初海上之变，搢绅駢戮者百数十人，株连遣戍之家尤不可胜数。常熟戴高亦以嫌疑被逮，罪至大辟，家族徒边。有子曰研生，成童颖异，通经史，善属文，有先民矩矱，咸目以大器。难作，不及避，欲以身代父死。吏錮之，不令知，旋与母俱徒辽阳。

　　研生聘王氏女琴嚷為妇。王名锡爵，邑名士，与高交契。研生故从之读，爱其敏妙韶秀，遂以琴字之。琴年十三，以难故，闔家避地於金閶，不敢与戴通往来，时时遣人刺探消息而已。研生以亲亡家破，无意姻好，两家之音问遂绝。先是，研生课暇曾与琴说字论诗。琴色美若舜华，而性峻洁，喜读贞女烈妇传记軼事。尝谓研生曰：「昔有才女如文君，如文姬，而不贞其节，心窃鄙焉。吟风弄月之章，虽无伤雅道，然究不可以此為妇女之分所应尔也。」研生闻言，誉其卓见，且赋《女贞子歌》，稳括琴语以赞之。琴感其意，取笺稿藏篋中，暇輒讽诵之。女母夙有鍼神之目，琴亦复长於女红。既许字研生，遂与别嫌，见輒避面，自是遂专习鍼黹烹飪之属，不复与研生赏奇析疑矣。

　　无何,难作,王夫妇彷徨终夜,琴知有异,微问母,母不实告,但云闻此当有兵乱,父意将徒苏,彼处防卫严,或可安堵耳。琴谨听命,而察家人私语,似皆与己有关系,不能无疑。会小婢如意窃闻其事,因洩於琴。大惊怛,饮泣不食,朝夕取《女贞子歌》诵之,状如病狂。母觉之,乃曰:「儿固聪慧,知世事,此灭门祸,独不為父母计耶?吾辈来此,姓名且更易,而子思念不已,设有漏言,吾族无类,儿当不如是之不解事也。」琴泣曰:「母也天只,乌有不谅新生儿者,儿寧不知此中利害?但自藏其志,金石不可移。母请毋虑,儿决不漏言,惟此心则天日可誓耳。」母愀然曰:「儿志果佳,惟此言殊有误。人方疑吾家与戴氏有连,儿若不别嫁,是以实证示人也,其工思之。」琴不语良久,既而毅然曰:「儿悟矣,恋旧亦人情，能容儿三岁后更议此事乎？且儿年甫笄，尚当习家政，奈何议其他！」母曰：「此亦无害，特机缘已至，终不能交臂失之耳。」琴闻言而啼。母怜之，乃曰：「儿勿尔，父母非不明礼义者，乃以不情事强儿，亦徒為保全八口计耳。儿姑自爱，不置儿於度外也。」自是而日事女红，操井臼，隣里罕见其面。时锡爵仍為童子师，年餘，益困，复以忧鬱故得目疾，至失明，止一子曰敬熙，少於琴五龄，自教之，妇亦侘傺死矣。

　　锡爵有中表曰范慕希，弃儒而贾，挟巨貲归，起第宅，富甲一乡。念锡爵贫，时周卹之。锡爵亦私至常熟，惟更易姓名曰李某。慕希有子，与琴年相若，曾至苏见琴而爱之，言於父母，欲求婚，慕希意谓可，而妻贫之，力阻其事。范子意不释，辗转乞人言之，母以语锡爵，锡爵欣然。事且就，顾锡爵常闻琴语，已誓不嫁，乃私问之，果言当以鍼黹养父抚弟，俟父百岁后，披剃為尼，其他非所知也。锡爵愕然，因劝之曰：「儿毋徒啟自苦，吾家寧肯负戴氏子。惟冰天雪窖，果不知尚有归期否耳。」琴闻言而泣。锡爵，知不可回，以实告慕希。慕希大叹诧曰：「此贞女也，吾方敬之不暇，何强為！」乃赠锡爵百金，且曰：「幸保全贞女志节，以此补助衣食，姑待敬熙成立，勿令失所也。」锡爵大感谢，而范子恨甚，犹计在必得也。

　　狎友汪三者，无赖子也，言有术可致之，但当予百金，且许赠我以婢美珠耳。美珠者，范之婢也。范子悉许诺。汪乃踵锡爵之门而吓之曰：「尔女，犯妇也，罪当俱徒。今匿於家，事且发，尔固不足惜，又累尔子，不早自為计，事至，勿悔。」鍚爵大惊，问所处置，汪曰：「以尔女与范子，祸可免。」鍚爵曰：「吾固愿之，奈女执意何？设迫之，恐有他变。」汪笑曰：「此易事耳，但言吾自辽东送研生归，今在某所，立待婚，则事谐矣。」锡爵曰：「范子可冒為戴子乎？知而不从，又奈何？」汪曰：「翁诚老悖，亦掩饰一时之计耳。尔女曾与范子相遇否？」锡爵曰：「未也。」旋入以语琴，琴疑信参半，顾不可有他諉，令人疑己临事食言也。然终以事起仓卒，恐父以目盲受人之紿，忽得一计，曰：「吾惟如此，乃可试真偽，否则虽死不从也。」因泣从父言。锡爵出告汪，汪喜而去。明日，成婚矣，及夕，闭绣户，令侍婢传语曰：「须诵昔日《女贞子歌》，然后许谐夙愿。」范子愕然，既而怒曰：「今日在吾掌中耳，尚安所遁耶？」排闥直入，欲干以非礼。琴至是始信非戴子，坚拒之，大声呼救，且以首触壁，血涔涔下滴，隣里皆惊起问讯，琴侃侃数范子诱致强逼之罪。中有父老闻之骇曰：「此范某子也，奈何行此不法事，当诉其父。」於是范子鼠窜去。眾隣召锡爵至，使偕琴诉之慕希，慕希大惊，曰：「吾绝不知。」亟驰至，则锡爵与琴相持而泣，甚悲。慕希乃长跪而言曰：「某之罪也，誓必成女志以赎罪。」

　　慕希性夙慷慨，至是，乃谓琴曰：「吾昔曾贾辽东，颇熟其山川道里城郭，请导女往，必可踪跡研生。若王翁，则吾当以一典肆奉养之，待女事定，或去或留，自有万全之策。」越数日，慕希挈琴行，约半载必归，眾谐多其义，而举其子付一隣叟曰：「為我錮之，饮食教诲惟所命，半载内不使出也。」既去，踰二月，抵辽阳，顾徧访戍所居人，无知研生者。琴则荆布茹素，鲜衣肥甘皆不御，慕希强之，乃曰：「违亲背乡而為此，忍自佚乐乎？且公之义，吾尚不知所报，奈何一日安！」久之，乃闻研生辗转踰长白山，入吉林某将军麾下為记室，刻苦自励，未有家室，老母尚健，為之尸饔，将军嘉其行，将為奏请赦归。慕希乃挈琴往，果与研生相见。将军闻之，其钦琴之贞，叹曰：「戴生一门贞义节孝俱备。」於是為之奏请，成礼於将军署，送之南归。

　　《女贞子歌》有云：「朔风徧吹劲草折，雪堕榆关夜凛冽。一枝独秀映冬青，纍纍可似妾心赤。」却扇之夕，琴请诵旧作，研生恍然如梦，曼声吟之，不觉泪下，曰：「不意竟成诗讖也。」既返，以归途唱和之作与谴戍时并琴随慕希北行寻夫诸作合刊之，曰：《榆关双泪集》，谓悲喜同之也。慕希归，馆研生於家以教子，卒化為善。而以女适敬熙。吴人為作《侠烈传》，及《望夫石传奇》，姜西溟、汪尧峰诸人皆有题咏。

　　陆射山送女成婚

　　陆射山為明诛老宿，善诗，夙有人伦鑑。欲為其女与寡嫂之女择壻於邑中，得查慎行、许汝霜二人，皆贫而好学。谓其嫂曰：「查富贵未可必，必成名士。许则八座无疑也。」嫂以女子许，查為射山壻。许既婚，嫂知其家徒壁立，為之哭失明。查竟不能娶，而射山适悼亡，欲远行，佯谓其女曰：「我与汝至舅家。」遂同乘小舟，至壻门，射山先入，谓慎行父曰：「我二人儿女长大，可成婚矣。」慎行父亦名士，而拘於礼法，答曰：「吾虽贫，不能备六礼，然即具酒食一席，亦非仓猝可致者。」射山曰：「皆不须此，今是吉日，我特送女来。」遂成婚。许娶后数年，联捷至高位，為慎行座主。射山，名嘉淑，海寧人。

　　蔡啟傅欲见新妇

　　德清蔡殿撰啟僔之封翁，庭训至严，殿撰花烛之夕，秋闈报捷，封翁曰：「汝嘉礼已成，科名事重，不得以新婚分志。」限三日部署入都，不令进房。殿撰曰：「谨遵严训，愿一见新妇之面足矣。」盖湖俗，新妇障面二日，封翁允其请。殿撰揭障视之，即趋出，剋日北上。次年得殿元，归省亲，始合卺焉。

　　郑宾日娶?氏

　　武进郑宾日茂才之罕娶於?，其大母為惲氏，有妹，嬪於?，以其孤女孙约為昏婣，遂聘以為宾日妻。已而女患风病，右肱折，右足跛，欲辞婚。时康熙甲申，宾日甫九龄，父琢庵询之，宾日曰：「不可。」琢庵曰：「儿后得无悔乎？」宾日曰：「大人义不以孤女负诺，儿忍负之耶？」?年十九，来归，踰年，患目疾，遂瞽，劝宾日买妾，宾日不允。琢庵笑曰：「予尝以刘得之娶瞽女為难，不意汝今能之。」越二年，?卒。琢庵為继室於卜，既庙见，即令謁?之墓而迎其母，养之终身，歿，葬於?墓之右。卜氏以田六亩归宾日，曰：「母遗命也。」却之。

　　吴园次赘赵念昔為壻

　　长沙赵永怀，字念昔，為工部尚书开心孙。工诗。少时流寓江都，吴薗次太守綺爱其才，以女赘之，晚岁始归长沙。

　　席仲远嫁妾

　　吴县席本久，字仲远。妇姜氏贤而无子，尝出匳中金為仲远买二妾，其一氏沉。及沉生冢子士焜，即為其一择偶，庀妆具嫁之。久之，姜又為置一侍姬，弥年而嫁，则犹处子也。

　　唐啟云行医得妻

　　唐啟云，江右人。尝行医至常熟，治巨室孙某疾，良愈，许以女。去七八年，不来，亲族以為游方无信，更欲择人，女坚不允。未几而至，遂為夫妇，始占籍於熟。

　　夫妻老少之互易

　　康熙时，总兵王辅臣叛，所过掳掠，得妇女，不问老少研媸，悉贮之布囊，四金一人，任人收买。三原民米某年二十未娶，独以银五两诣营，以一两赂主者，冀获佳丽。主者导入营，令自择，米逐囊揣摩，检得腰细足纤者一囊，负之以行。至逆旅啟视，则苍然一老嫗也，满面般痕，年近七旬。悔恨无及，默然坐炕上，面如死灰。无何，一斑白叟控黑卫，载一好女子来投宿。扶女子，繫卫於槽，即米之西室委装焉。相与拱揖，各叩里居姓字。叟自述刘姓，虾蟆注人，年六十七。昨以银四两白营中买得一囊人，不意齿太穉，幸好顏色，亦足以娱老矣。刘意得甚，拉米过市饮酒，米从之去。

　　嫗俟其去远，蹀躞至西舍，啟帘入，女方掩面泣，见嫗，乃起歛袵。嫗詰其由来，女曰：「我平凉人，姓葛氏，年十七矣。父母兄弟為贼所杀，我独被掳，欲见淫，我哭骂，群贼怒，故以奴鬻之老翁，是以悲耳。」嫗叹曰：「是造化小儿，颠倒眾生，不可思议矣。老身老而不死，遭此乱离，且无端窘一少年，亦何忍！尔家老翁龙钟之态，正与老身年相当，况老夫少妻，未必便利。彼二人一喜一闷，不醉无归，我二人盍易地而寝。明日五更，汝与少年郎早起速行。」女踟躕不遽从，嫗正色曰：「此所谓交易以道，各得其所，一举两得之策也。可速去，迟则事不谐矣。」即解衣相易，女拜谢。嫗导入米屋，以被覆之，令勿言。乃自归西室，蒙被而卧。

　　二更后，叟与米皆醉归，奔走劳苦，亦各就枕。三更后，米梦中闻叩户声，披衣起视，则嫗也。米讶曰：「汝何往？」嫗止之，令勿声，旋入室告之。米且惊且喜，曰：「奈利己损人何？」嫗哂曰：「不听老人言，则郎君弃掷一小娘，断送一老翁矣，於人何益，而於己得无损乎？」米始诺。因揭衾促女起，嘱之再四，米与女泣拜，即以青纱障女面，扶之出店。店主人曰：「无乃太早乎？」米答之曰：「早行避炎暑也。」即去。

　　翌日，叟见嫗，大惊，詰知其故，大怒，拳之，嫗亦不稍让。叟欲策蹇追之，居停曰：「彼得少艾而遁，岂复遵大路以俟尔追耶？况四更已行，此时数十里矣，汝苟自知而安分，载媼以归，老夫老妻，正好度日，勿生妄念也。」叟痴立移时，气渐平，遂与俱去。

　　朱轀斯误娶同姓

　　石门有朱韞斯者，误娶同姓，后十年觉之，欲去其妇。友人曹射侯、陆丽京怜其雅非同望，作书劝之，因疏古名儒取同姓事以示之。会吴志伊后至，曰：「王沉与王基联姻，刘畴与刘嘏為婚，世人无讥，缘非同原也。」

　　韩承宠妻匳资数万

　　亢氏為山西巨富，自明已然。洪洞韩承宠娶於亢，匳金累数万。韩后官济南同知。

　　董文恪娶婢

　　富阳董文恪公邦达少时以优贡生留滞京师，资尽，见逐於逆旅主人，穷无所之。有刘媼者奇其貌，谓必不长贫贱，馆之家，属勤业，待再试。董日夜淬厉，期得第自振，且酬媼德。榜发，仍落第，恚甚，谋自尽，蹀躞街市，未有所也，倚一高门而立。俄有人啟门，呵问谁某，董告以下第生。其人大喜，邀入款语，出红笺倩书谢柬，署名，则某侍郎也。既而留食，知為侍郎司闈，以荐初至也。司閽进谢柬，侍郎大称善，因请留董代笔，薄奉旅资，董方失路，欣然诺之。

　　自是正一切书牘皆董代笔，往往当意，侍郎益信任僕。居顷之，侍郎有密事，召僕至内室拟稿，僕惶窘，良久不能成一字，侍郎穷詰，乃以实告。侍郎大骇，急廷董至厅，具衣冠见之，且谢曰：「使高才久辱奴辈，某之罪也。」因请為记室，相得甚欢。侍郎家有婢，敏慧得夫人意，夫人欲嫁之，婢不可。强之，则曰：「身贱，终随舆隶耳，必欲如董先生者乃事之，又安可得？故寧不嫁也。」夫人以告侍郎，侍郎哂曰：「痴婢，董先生神志不凡，行且腾上，乌肯妻婢？」会中秋，侍郎与董饮月下，酒酣，从容述婢言，且愿為妾。董慨然曰：「某落魄京师，尽京师不加青睞，公独厚爱之，彼女子亦有心，何敢言妾？正位也。」侍郎：终以為疑，谋於夫人，女婢而壻董焉。踰年，董举乡试，成进士，后官尚书。生子誥，為相国，即文恭公。相国登庸时，太夫人犹健在也。

　　王家裕遣嫁义女

　　龙眠王家裕尝官常德守备，多惠政，军民信之。康熙壬戌夏，一日，偶至厩中之别门，有老渔伺於外，进且却，意谓献鱼也。呼之，乃前跪曰：「前日捕鱼荒洲，闻呼救声，望之，乃一女子，缚於覆舟，急往，解其缚，饮以汤。徐问之，乃曰：『我本南寧张氏士人女，年十八，避乱山谷。大兵克滇，搜获之，欲肆，辱，妾翦髮毁容获免。然犹百计防我，求死不得，师旋，从马上缚来，及登舟，复缚之舟尾。次桃源白马渡，风逆舟覆，横浮水面，人尽没，我独以繫在尾，出水上，不死，流至此三日矣，翁若再迟至，饥寒死矣。今遇翁，实再生我。』旋解怀中所餘簪珥见貽，民不受，女曰：「『既活我，盍至翁家，徐图寄信父母，使来迎，当有厚报。』民云：『我非望报，惟生涯一叶，草庐半间，置汝其中，必為人所疑，报官詰治，则汝我皆受累矣。』女曰：『翁处既不可，抑思善良有力之家，可转送收养乎？』民曰：『人非畏累，即贪财贪色，儻以汝為侧室，或转鬻以求赢利，我实负汝矣。今常德守备王公，君子也，好行其德，必能全汝。』女首肯。故民夫妇载之以来，民先诣署前，不得通，因伺於此，果得见公，亦此女之缘也。」王乃命家人迎女至，则端洁婉好，虽久在兵间，闺范凝重。问之，谓以遭乱故，犹未字。王乃收為义女，而以十金给渔。渔曰：「公固好义，民亦非為利者。」坚辞不受。问其姓名，曰：「民今年七十餘，夫妇二人，无子女，一蓑一笠，终老烟波，足矣，初不望报於后，何用知姓名為？」终不言，欢然而去。

　　王於女，视如己出，又数因人寄讯其家，卒无人至。心念女年渐长，欲為择配，会有原籍常德之贵州武举周臣侯者至常祀祖，謁王，王见其少年倜儻，而属意焉。叩之，尚未婚。他日再来，遂留饮，同坐有赵某，周之中表兄也。王语之，赵惊曰：「此殆天缘矣。」乃言：「周於数月前梦授职归，拜香火堂，都不见一切神位，惟小屏有硃书一『天』字。入内拜尊属，则见一女子持红丝侍侧，饮食甚盛，同饮者為王公玉，相与剧饮。醉而读《史通》，至东汉秦嘉妻小传而寤。次日，以梦告，我等群相贺，谓授官必得上缺，且有缔婣之喜，岂知先有此遇，而我公之姓，又适符其梦耶！」语罢，又一友惊呼曰：「王姓非应在公，乃我也。我姓王，字公玉。梦中先得之，天其令我作合耶？」盖此友自岳阳来，王虽与久游，亦不知其字公玉也。周就视公玉貌，悉与梦中符，乃丐其执柯，王欣然允，既定，遂择吉日纳聘，以女妇臣侯。

　　史文靖玉堂归娶

　　康熙庚辰，史文靖公貽直年十九，馆选后归娶，绘《玉堂归娶图》徵诗。其门人钱唐袁子才太史枚题云：「愧作彭宣拜后堂，绝无衣鉢继安昌。算来只有归迎事，曾学黄梁梦一场。」

　　张红桥嫁林鸿

　　张红娇，闽县良家女也，居福州红桥西，而小名红娇，因取以自号曰红桥。敏慧善属文，垂髫时，已能吟咏一二断句。长益研好，容色惊人。父母无子而家富，富家子弟争欲委禽，乃坚执不愿，白於父母曰：「紈袴子多不才，无才者必无情，无情者不可偶也。儿愿得一才而有行者天之。」於是操觚之士争以五七字诗為媒妁，亦从而别其高下，然初无当意之卷。

　　长乐王偁赁居东隣，幼曾同塾，既长，遂不相见。偁之友福清林鸿尝过偁室，无意中於楼际覩红，輒掩面去，退而作诗，命邻媼投之。红援笔和答，命媼持还。媼贺鸿曰：「张娘子案头诗卷堆积如山，曾不屑一顾，今和君诗，诚為希有。」鸿大喜过望，使媼陈词，月餘获命。鸿时有期功服，遂舍其外室，俟服闋，成礼。自是倡和无间，情好日篤，而父母以鸿赤贫，期以试售毕姻。久之，遂越礼。会為偁知，因访鸿，求一见红，红益自匿。偁密贿侍儿瞰鸿与红狎，作《乳酥》、《云髻》二诗调之，红愈怒。偁知其意，乃挽鸿游山。越数日鸿归，夜至所居，红方倚红桥而望，鸿赋一绝句，红和焉。明年鸿冠秋试，始成礼。

　　越一年,鸿有金陵之游,红独坐小楼,感念成疾,遂殞。迨鸿归,大哭,忽见牀头玉佩间悬一缄,拆之,有《蝶恋花》词及七言绝句一百首,病中忆远之作也。鸿赋哀词酬而祭之。后过红桥,一慟而绝。

　　包惊几嫁友女

　　吴江包惊几孝廉捷篤友谊，与吴东湖善，吴卒，抚其家属甚至。某年，将嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以女之奩具赠之。后一载，始嫁己女。

　　雪為贾谢之媒

　　康熙己丑冬，崇仁有两家同日娶妇者：一富室，贾姓；一士族，谢姓。新妇一姓王，名翠芳，壻為贾；一姓吴，壻為谢。吴贫而王富。两家香车遇於陌上，时大雪，几不辨途径，车各饰綵绘，覆以油幕，积雪封之一二寸，行二三里，同憩於野亭，舆夫僕辈以体寒，拾薪蓺火以取温。久之，雪愈甚，恐日暮途远，各拥香车分道去。

　　是夜，翠芳将寝，环视室中奩具非己物，疑不能忍，乃问壻曰：「吾紫檀镜臺安在？可令婢将来，為我卸装也。」壻笑曰：「卿家未有此物，今从何处觅之？」翠芳曰：「贾郎何必相狂？」壻又笑曰：「吾真郎，非假郎也。」翠芳曰：「谓郎姓贾耳。」壻曰：「某姓谢。」翠芳闻言，大骇，乃大呼贼徒卖我。壻亦惊，不知所措。家人尽集，问故，翠芳啼不止。谢母怒叱曰：「家虽儒素，谁曾作贼？汝父母厌我贫薄，教汝作此伎俩耶，谁畏汝！」翠芳曰：「吾闻汝家本姓贾，今姓谢，何也？」母曰：「岂有临婚而易姓者乎？然则汝家亦不姓吴乎？」翠芳悟曰：「我知之矣，汝妇自姓吴，我自姓王。吾来时，途次遇一新嫁娘，同避雪亭下，微闻旁人言此妇母家為吴氏，嫁於谢，殆汝家妇也。而吾乃贾氏之妇。雪甚寒极，两家车从仓卒而行，其必两误而互易之矣。速使人覘於贾氏，当得其故。」

　　贾氏相距三十里，使者明日乃达，则延陵季女，已共贾大夫射稚如皋矣。盖吴女諦视妆奩，略闻姓氏，亦颇知有误，而心艳其富，姑冒昧以从之，至是知之，佯為怨怒。而盆水之覆，亦不可收，即贾氏亦不欲其别抱琵琶也。使者反报，翠芳欲自尽。或劝之曰：「王、谢之婚，本由天定，殆姻缘簿偶尔错注，合有此颠倒也。今贾已婚於吴，则卿自宜归谢，尚何言哉！」翠芳不可。谢乃驰使诣王，告以故，王深异之曰：「非偶然也。」即遣媒者来告，愿為秦晋。翠芳以父母之命，乃始拜见姑嫜，同牢合卺，成夫妇之礼。厥后哥氏陵替，吴氏愤恚而卒。谢补诸生，终身伉儷，儿女成行，而翠芳以顺妇称焉。是事也，时人谓之雪媒。

　　赛可园遣嫁某女

　　文登赛可园僉事枝大為山西提学道璋之子，当年二十餘时，尝以太学生就试京兆。进土某之房师焉璋门下士，赛因识之，与往还。一日，赛将东归，某曰：「吾无子，夙闻山东女子多淳朴，能為购妾乎？」赛曰：「诺。」及归，為访某氏女，颇端淑，以善价购之。於是备衣饰奩具，就车骑，躬送之都门。而某以妻妒，不果纳。或谓此女殊属意於君，盍留作侧室。赛曰：「既购為吾友妾矣，而自留之，是负友也。」会有文登人人都贩易，其子年少，善居积，遂以此女妻之。

　　阮湘圃嫁旧家女

　　楚有旧家女，以窶而鬻為娼，得金二百。时仪徵阮湘圃封翁客汉口，竭囊中貲赎之，嫁之士人。湘圃之子，即文达公元也。

　　顾饮和争婚礼之稽首

　　康熙时，顾一本娶於江寧龚氏。其俗不亲迎，而女之母将女至壻家，為苛礼以抑壻，一夕，稽首至二十有四，女之母坐而受之。古者九拜，稽首最重，非君父无所施，而数止於三。《左传》所载，惟楚臣申包婿乞师秦庭，九顿首而坐，外此无有。唐显庆礼，子拜，父坐，母立受。外姑礼隆於君父，实為陋俗之最宜革者。龚氏亦循此俗，一本遂执礼以争，陈说百端，竟不可夺。一本，字饮和，江都人。

　　高斗意外得妻

　　雍正初，东光有农人某，粗具中人產。一夕，有刼盗，不甚搜财物，惟就衾中曳其女，入后圃，仰缚於曲项老树，盖其意本不在刼也。女哭骂，客作高斗睡圃中，闻之，跃起，挺刃出，与鬬，盗悉披靡，女赖以免。然自是輒泣涕，不语不食，父母宽譬，终不解。穷詰再三，始出一语曰：「我身裸露，可令高斗见乎？」父母喻意，遂以妻斗。

　　陈载东给假归娶

　　陈载东，名枚，松江人，居黑鱼衖，工绘事。其画，能於寸纸尺縑，图写群山万壑，以显微镜照之，峰峦林木，屋舍桥梁，及一切人物，靡不具备。雍正丙午，以供奉画院，赏给内务府郎中衔，给假归娶。

　　项某以女妻沉端恪

　　仁和沉端恪公近思,字(外门内青)斋,幼依杭州灵隠寺僧諦辉。既披剃,复延师,课以举业,遂游庠,惟还俗后无所归。一日,徘徊西湖之西冷桥下,遇项某,识其非常,邀至舍,妻以女。成进士,后為左都御史。

　　方恪敏嫁江寧女

　　方恪敏公观承年五十而未有子，抚浙时，使人於江寧买一女子，恪敏女兄弟送之至杭州，将择日纳之副室矣。恪敏至女兄弟所，见诗册有相知名，问之，知為此女所携其祖父之作也。恪敏曰：「吾少时，与此女之祖以诗相知，安得纳其孙女？」即还其家，助资嫁之。及年六十，乃生子勤襄公维甸。

　　白太官娶盗女

　　白太官,武进人。美风仪,有勇力,雍正时,与甘凤池同师。家贫,客燕,赵,以事道并陘,绕山行者十餘里,日暝入谷,迷失路。四山忽合,茅店如鸡栖,门外有墨书壁作「客店」二字。门掩,推入,闃无人,室中绳不帐,几有残蜡,烬欲灭,风吹窗纸,瑟瑟作声。太官连声呼曰:「有人未?」寂无应者,大疑。瞥见门左覆一巨缸,振振若动摇,一人自其中掀之,伸首视,倏然起,出户外,逐之,则已杳。知非善地也,欲去,又地辟,无可徒,乃枕刀寝。须臾,烛灭,月朦朧射窗,假寐,隠约闻窗响,觉黑影穿窗入。大惊,辨之,一女子也。体苗条,手双刀齐下,已不及起抵,疾转身内嚮,避其刀。刀下砍,入床,猝不得拔,乃急抽刀起,与鬭,不敌,欲逃,睹窗外似幢幢有影,惧布伏,不敢出由户。疾上纵,手承屋梁,奋足踢梁间椽,椽折瓦飞,耸身出,女随之,驰逐不捨,疾如驶,崎嶇数十里,晓矣。两人力不支,俱仆,女晕不醒而太官起,挥刀欲诛女,逼视,睹女美,未忍,乃掷刀,掬水溪涧饮女,亦自饮。毕,坐女旁守之。女苏,感其情,遂委身事之,為妇焉,太官擕以归。

　　袁寒篁嫁布贾

　　袁寒篁工词，择对不嫁。中年后，以父老无倚，委身布贾，鬱鬱不乐，遂断笔墨。雍正壬子夏，有人邀华亭蔡孝廉显往黄草地观剧，寒篁倚后门，小奚指曰：「此袁寒篁也。」姿首平平，乃风韵翩然，不类俗女。著有《绿窗小草》，焦广期尝為叙之。

　　尹泰与徐夫人重行合卺

　　尹文端公继善之母徐氏，江寧人，為相国尹泰小妻。相国家法严，文端总督两江，夫人犹青衣侍屏宴。文端调云贵入覲，世宗从容问：「汝母受封乎？」乃叩头免冠，将有所奏。世宗曰：「止，朕知汝意。汝，庶出也。嫡母封，生母未封。朕即有旨。」文端拜谢出。相国怒曰：「汝欲尊所生，未啟我而遽奏上，乃以主眷压翁耶？」击以杖，堕孔雀翎，徐夫人為跪请，乃已。世宗闻之，翌日，命内监宫娥各四人，捧翟茀、翬衣至相国第，扶夫人榻上，代為櫛沐，袨服襐饰，花釵灿然。八旗命妇皆严妆来，围夫人而贺者，相环也。顷之，满、汉内阁学士捧璽书，高呼入，曰：「有詔。」相国与夫人跪，乃宣读曰：「大学士尹泰，非藉其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏為一品夫人。」尹泰先肃谢，夫人再如詔行礼。宣毕，四官娥扶夫人南面坐，四内监引相国拜夫人。夫人惊，踧踖欲起，四宫娥强按之不得动。既，乃重行夫妇合巹结褵之仪，内府梨园子弟亦至，管絃鏗鏘，肴烝纷罗，诸命妇各起，持觴為相国夫人寿，酒罢，大欢笑去。

　　高宗筹宗室婚嫁

　　乾隆时，高宗篤念宗室贫乏失產无以自活，命宗人府堂官详為抚恤，分别等第，极贫者，赏银三百两，次者半之，令回赎田產，以资生理。又念婚嫁无所赡仰，特命王公行辈最尊者，司宗室红白事件，遇有婚嫁者，赐银一百二十两以為妆费。

　　许江门焉陈楞山壻

　　乾隆丙辰，钱塘陈楞山徵君撰被荐宏博，不就试，江都江鹤亭迎而馆穀之。楞山有女，慧而贤，嫁南徐许滨。滨，字江门，亦风雅士。画入神品，与楞山同馆江氏。哀絃中断，意见渐致参差，不可解也。

　　赵国麟与刘藩长联姻

　　咸、同以前，搢绅之家蔑视商贾，至光绪朝，士大夫习闻泰西之重商，官、商始有往来，与為戚友，若在彼时，即遭物议。乾隆初，大学士赵国麟与商人刘藩长联姻，為高宗所责。盖乾隆辛酉六月，因仲永檀核赵往奠俞姓之事而及之，諭云：「赵国麟素讲理学，且身為大学士，与市井庸人刘藩长缔结姻亲，且在朕前保荐。朕已明降諭旨，较之仲永檀参奏之事，其过孰為重大？」斥刘為市井庸人，商之為世所轻乃如此。

　　尹文端女為皇子妃

　　尹文端公出将入相，垂四十年，常谦谦然不自喜。惟小妻张氏，以所生女入宫為皇子妃，誥封一品夫人，逢人必夸。故《纪恩》诗曰：「瑞日曈朧展翠屏，环阶拜舞祝慈寧。争传王母赴瑶会，竟见仙班列小星。」而具摺谢恩，亦奏及生母徐夫人受封事。高宗曰：「朕实不知先帝有此事。乃竟暗合，岂非卿之家运耶？」

　　文端继室别夫人，鄂文端公犹女也。两文端相见，别老矣，叹曰：「吾日夜思抽身以退，未知能否？」夫人曰：「女闻古之君子，事君能致其身。」又曰：「明哲保身，未闻有抽身者。」两文端為之莞然。

　　袁子才乞假归娶

　　钱塘袁子才枚以翰林庶吉士归娶，绘图纪事，曰《恩假归娶图》。图有袁像，少年玉貌，披红斗篷，骑白色马，行风雪中，前后从者数人，跨卫同行。图后题跋者有数百人，皆雍、乾时老名宿也。咸丰时，粤寇陷金陵，图燬於难。

　　满洲铁冶亭少宗伯保，乾隆壬辰进士，由吏部郎中数迁至侍郎，工诗善书，名重京师。壬子，典试江南。事竣，访袁子才於随园，出诗求订，袁亦出《归娶图》求题。冶亭题云：「詔恩爵娶兴如何？白髮朱顏镜里过。我向随园称后辈，廿年前亦小登科。」盖冶亭亦於庚寅乡举后完姻，都人谓完姻為小登科也。

　　胡秋岑娶姚芳淑

　　青浦胡秋岑娶妇於金山姚氏,名芳淑,结褵后,未尝同衾而寝,必俟芳淑睡而后睡,否则竟夕蹀躞房外矣,如是者四五年。及其翁蕙堂罢官而归,婴大病,芳淑搏顙吁天,刲股以进,翌旦病瘉。胡甚感之,而同牀异寝如故也。或疑其為天阉,而某科乡试有与秋岑之同号生伺其私瞷之,又殊不尔。

　　裴宗锡遣嫁友女

　　江右裘文达公曰修有友骆某，正直耿介，怀才不遇，抑鬱死，无后，遣妻女甚贫困。裘官京师，迎至，赡养之，抚骆女為己女。女才貌冠一时，时裴中丞宗锡自皖述职入都，裴故与骆有旧，裘告之，裴亦以為己女，携至署，為之择壻。会供洞刘侍郎秉恬丧藕，闻女贤且美，因议婚，裘作伐，裴赠奩嫁焉。

　　王敏嫁婢

　　汾阳王敏老而无子，有一婢，自幼畜之，长而有姿，或劝纳為妾。敏曰：「吾贫困，何又重累少女！」寻有以三百金购此婢者，或以劝，答曰：「贫，吾分也。耻因婢取财，况不得其所乎？彼之生死事大，吾虽穷，弗忍為也。」乃即為择偶嫁之，為人妻。

　　吴山尊娶孙渊如妹

　　吴山尊学士续配孙恭人，渊如观察妹也。学士年四十一，赘於兗州，胡城东唐鐫小印赠之，文曰「垂老遇仙」。观察《催妆》诗云：「他时泲上传佳话，更指南楼作凤臺。」张船山太守亦有诗云：「莫倚元龙湖海气，须防谢女弟兄才。」盖调之也。

　　毕阮缔姻孔氏

　　阮文达公继娶孔夫人，乃孔子七十三代长孙女，為昭字辈衍圣公孙女、宪字辈衍圣公女。高宗幸闕里，夫人尚年幼，随其祖母跪迓宫舆，蒙驻舆询年齿，且携其手，赐宫花一朵。后文达以詹事视学山东，遂委禽焉。比成婚杭州，礼仪舆服，隆於一时，以诗贺者，有「压奩只用十三经」之句。

　　夫人习书礼，能诗文，有读古杂文数十篇，唐、宋旧经楼诗六卷，世遂号「经楼夫人」。文达督学时，毕秋帆宫保為东抚，谓阮之封翁曰：「吾女可配衍圣公，公為媒，衍圣公之生胞姊可配公之子，吾為媒。」於是同日缔姻。

　　陈大受娶麻女

　　陈协揆大受之夫人,湖南祁阳富室女也。父母甚爱之,先纳聘於富家子。于归日,既交拜,儐者方去盖头红巾,壻覘其面麻,躯肥,骇而逃,不能成礼。宾客皆失色,谋所以劝合,而夫人坦然,遂卧。次日晨起,满牀便溺,污染新被褥且徧。壻乃出而退婚,送之门者亦自汗顏。归后且三年,无问名者,其父母常以為忧。

　　邑有陈大受者，方為诸生，塾师為之作伐，女父以為贫，尚犹豫。师曰：「余观大受才器，非长贫者。」翁然之，赘於家。大受自此蝉联科第，歷涉显要，官且至协办矣。乾隆时，某公主薨，太后哭之慟，时时悼念，抑鬱几成疾。高宗惧，思所以解母后忧者，未得，会宫人有见夫人者，曰：「陈大受妻之貌，酷肖公主。」是言闻於宫闈，太后立召之入宫，一见，喜曰：「真吾女也。」留居宫中，赏赐无算，自是时召之入，而宫主之爱移於夫人矣。当宿宫中时，一夕，欲嫂，两宫女舁一金桶至。夫人追忆前事，不觉失笑。盖?之遗，梦中正游宫也。后太后八旬万寿，韶宣两命妇驰驛来京祝寿，其一為夫人，年六十矣。太后赐龙头杖一，宫女四，内监四。

　　阿思哈养女嫁英和

　　中丞阿思哈官广东日，尝买一妾，妾携一女至，年方四五岁，甚美，遂留养。后十餘年，而和珅有女，丑，且眇一目，欲婚於德定圃之子英和，恐其不愿，求高宗為主婚。德知之，亟驰赴阿，求此养女為子妇。明日，高宗果召见，问及婚事，奏云：「已与阿思哈有成议矣。」乃已。其后定圃官礼部尚书，以祭天坛之天灯不起，革职，盖珅之修怨也。

　　李四娘嫁谢参将

　　乾隆时，有水师参将谢某者，以勇名。初从狼山总兵，以长江皆梟匪，无能為，闻太湖盗能且眾，自请入太湖督水师。大吏素多其能，且患盗，许之。故事：统带出巡，輒鸣金鼓，具麾帜，诸舰前后翼从。谢既至，笑曰：「此辟盗，非求盗也。何盗之能得？」乃分数十舰為数起，各自為队，悉依商船武，偃旗息鼓，惟以暗号相通问，而自率其一以前。期月，得大盗数十，悉戮之，湖面肃清，谢意得甚，大吏亦奏奖其能。

　　高宗南巡，问将於大吏，大吏以谢对，乃使演习而阅之。阅毕，方归舟，舰首所置巨礮亡矣。大惊，以问左右，左右皆不知，但曰：「方操演时，有小舟掠舰而过，急如箭。至舰旁，忽停，叱之，始扬帆去，不知所往。舟仅二人，当不能為此也。」谢痛责所部。明晨，更失其旗，谢益忿，亲率左右三四人雇渔舟遍探湖中，求盗穴。不具枪礮，惟怀尺刀，被簑笠，作老渔状，歷两日，无所得。

　　一夕，大风起，浪涌缆断，谢舟竟随浪去。夜闇无月，天水踏冥，俄飘入一湾，风止雨作，眾瑟缩舟中，寒甚，望岸有灯光，亟诣焉。有茅屋数椽，一老嫗坐灯下，方绩麻。谢趋而前，嫗惊问何来，以遭风对。嫗见其衣簑，讶之。谢自陈為渔人。嫗曰：「吾所疑即在此。湖中渔人，吾识之熟矣，未有如此面貌者。」遽呼曰：「四娘速来。」则一少妇手揽白巾，盈盈自室中出。一见谢，遽笑曰：「参戎亦来此耶？吾兄弟辈為参戎涂炭不少矣。」谢大惊。妇又曰：「公速去，不然，将恐有不便也。」谢度不能隐，且度妇女二人无能為，乃目从者。从者抽刃前，妇怒曰：「何不识皂白若是？」以巾一挥，刃悉堕地。谢惊起，妇直前握其领，提而掷之地，叱曰：「竖子欲何為？」从者大惊，争跃登舟，方欲返桌，嫗呼曰：「止。」谢愤甚，大骂求死，妇拾地上刀欲杀谢，嫗固止之。归引蝇，缚谢於柱，偕嫗入室，谈良久，嫗乃独出解缚。谓之曰：「吾母女非祸人者，不幸被冤莫伸，暂寄於此，欲乞公一援助，非敢妄為要挟，此事实非公莫办。　公，為好男子，能见许否？」谢曰：「第言之。」嫗更呼四娘，四娘出，嫗曰：「参戎欲知其究竟，汝盍言之。」四娘前曰：「母言之可矣，须儿言何為。」嫗曰：「我耄，多遗忘，儿言之便。」四娘不得已，乃向谢言之。

　　四娘為淮上人，父母早亡，幼从嫗居，其技勇得嫗传。嫗，义母也。既长，嫗字之於孙姓，孙亦豪侠士也。某甲者，乡里无赖，而勇亚於孙，孙尝眾辱之。已而甲杀人亡命，投通州营為什长。孙以事至通，是夜通被盗，甲因诬孙為盗，告营中捕之。孙不承，甲贿吏毙之狱。妇恨甚，夜入甲家，以有备，不得逞，如是者再。甲乃谋害妇，妇仅一子，数岁，甲使人诱而毒杀之。嫗有甥，湖盗也，乃以妇往投，将谋所报。甥艳妇之色，要以必妻之而后可，妇不从，夜伏於室，将犯妇，妇与鬬，折其肱，乃逃。知盗之必不肯罢也，将谋去之，而谢适至。於是以渔舟载妇归，妇指示屋后，则礮与旗俱在也。归后，更以大舟往取旗礮，闔营见谢不得盗而得美妇，皆怪之，从者亦但称妇之勇也。

　　月餘，谢以公文自通州调甲至，升署营官。甲喜甚，恃势横於外，谢初不问。一日，谢以要公委甲，限三日往返，甲迟一日。谢怒，缚而斩之。妇竟归於谢，偕老焉。

　　香山郑叟婚二女

　　香山郑家村，其始祖郑某，积產至数十万，年将七十，无子，仅一女，已嫁，不复作求嗣想，遂倾產与壻，欲依以终老，数年矣。一日，偕壻父散步郊外，忽外孙以饭熟请，郑以為唤己也，应之，而外孙以请其祖对。食已，因思竖子且如此，其餘可知，遂决计他徒。而券契纍纍，均在壻手，踌躇无计，忽佯作腹痛，呻吟达户外。女走视，曰：「予病非药石所可医，往者发时，百医罔效，必以储放券契之篋满盛券契以代枕而后乃瘳，可速将之来。」女与之，郑即枕曰：「可矣，予欲睡，幸勿扰我。」有顷，郑啟户遁，而徧裹券契於衵衣中。因忆邻村佃户某居室不远，逕往投之。既入，与佃夜话，屡以羡汝家眾為言，而属目於二女。二女皆及笄，稍具姿色。佃窥其意，又以其年迈鉅富而无子也，睥睨之，因乘问曰：「小人有女，如不以陋质见憎，当令执箕帚，奉巾櫛，或天不绝人，一索得男，以续宗祀，亦终胜於倚人门户也。」郑首肯。是夜，宿佃家，连御二女。娶后年餘，姊妹各举一男。郑享寿九十餘岁，犹及见二子之毕婚也。数百年来，子姓蕃衍，所居市落，群呼之為郑家村。

　　沉澍娶人妾為妇

　　户部郎中范清注之妾刘氏美而艳，為刑部郎中沉澍所见而涎之，贿嘱媒婆周氏及刘所使唤之吴嫗百计唆诱，范妻允之。刘要求凤冠补服，并誓书，下定礼，佯言将出家，约正觉寺尼迓之出，赁屋成婚。事為步军统领所闻，上疏核之。高宗乃命兆惠、舒赫德、阿里袞审拟。奉旨：「沉澍革职发往伊犁，自备资斧，效力赎罪。」自是京师传有《采唐歌》，凡四百餘字，中有云：「试从窃药问年华，笑指鸳鸯三十六。」则刘亦老矣。乾隆癸未春，其子毓麟具呈户部，捐银二万两，始赎归。

　　任女失贵壻

　　山阳汪文端公廷珍幼孤，读书淮安丽正书院，山长任子田器之。及任官京师，汪适举乾隆丙午乡试，入都謁之，任留之饭，欲以女妻之。任之夫人方於屏后窃窥，见汪饮啖兼人，身躯雄伟，曰：「奈何以吾女与武夫？」不允。旋嫁女於草堰场袁某，以不耐贫而死，戚友醵金敛之，袁亦以诸生老。

　　张船山续娶以砚缘

　　林佩环，為遂寧张船山太守问陶之继室。船山初赘於成都盐茶道署，尝作《砚缘》诗，其序曰：「妇翁林西崖先生初任成都县时，有人持古砚求售，匣上玉符一，符下有铭，其末云：『赐自大君，藏之渠厦。子孙宝之，传有德者。』翁知為故家赐物，赎而藏之。后二十年，余赘其家，见之，实先高祖文端公赴千叟宴时，仁庙所赐之绿端砚也，為族人所鬻。述於妇，妇以告翁，翁惊喜，以砚归余。且曰：『吾始读君诗，爱之，因以女妻君。岂意二十年前君早以此作纳采之物耶？』余固不足副传德之言，然得失有数，亦足奇矣。作《砚缘》诗四首誌之。」

　　金筠泉愿為张船山执箕帚

　　张船山诗才超妙，為海内骚人所倾仰，秀水金筠泉告其所亲，愿化作绝代丽殊，為船山执箕帚。而无锡马灿有赠张诗云：「我愿来生作君妇，只愁清不到梅花。」盖船山夫人有「修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花」之句也。张戏成二律以谢云：「飞来綺语太缠绵，不独青娥爱少年。人尽愿為夫子妾，天教多结再生缘。累他名士皆求死，引我痴情欲放颠。為告山妻须料理，典衣早蓄买花钱。」「名流争现女郎身，一笑残冬四座春。击壁此时无妒妇，倾城他日尽诗人。只愁隔世红裙小，未免先生白髮新。宋玉年来伤积毁，登墙何事苦窥臣。」

　　臧和贵婚时有孝顺词

　　臧礼堂，字和贵，武进人。其娶妇时，自撰《孝顺词》，命女儐宣读，始成礼。后因妇有违言於母，不与同室，久而化之，乃勉从母命，完聚如初。

　　徐翁喜為人作伐

　　有徐翁者，乾隆时之青浦诸生也。生平无他好，惟喜為人作伐。凡戚友生有儿女者，輒密访时日，登於簿，俟其年及冠笄，即白之两家，撮合之。

　　卢净香以簉室扶正

　　卢净香女史，名元素，一字淑莲，其先為福州驻防汉军镶黄旗人。父鼎，以裁旗入侯官籍，徒粱溪。父没，从其母，依许如兰女史之母以居，偕如兰习针黹，间或读书，初亦未能為诗画。乾隆戊申，有钱东者，谋置簉室，因如兰之父為之执柯。时方七夕，以诗十章為聘，来尝以貲入也。辛亥，净香归。明年，举一子曰守貽。甲寅，扬州金带围开一茎三花，时两淮都转為曾宾谷，属钱為图，且乞净香买丝為合卷。时净香颇学為诗，并绣所作和章於上。七月，图绣成。八月，次子生，故命名曰守瑞。其年冬，曾招王梦楼与钱，為题《襟馆消寒小集》。梦楼言净香能以诗画羽翼风雅，不宜久处簉室，宾谷立為陬吉，临钱氏，崇净香以继室之礼。

　　艾倬云娶瞽妇

　　艾倬云，字勷夏，新化人。年十六，即补博士弟子，乾、嘉间人也。父秉实，為聘谢氏女。既聘而丧明，女之父谓女有废疾，不可事人，使辞焉。秉实以告倬云，倬云毅然曰：「始聘之，旋弃之，不义。妇之所贵者在德，丧明何害？」秉实笑曰：「吾特试汝耳，汝果如是，必能兴吾门。」及婚，女之父又以美婢為媵，却之。越岁，女目渐明，亦不废盥馈、籩豆之事。

　　勒保欲以龙么妹归舒位

　　龙么妹，贵州土司龙跃妹也。乾隆末，威勤侯勒保征苗，檄调土兵，适跃病，命么率兵驰赴军门。么年十八，身长面白，结束上马，出没矢石间，指挥如意。事平，勒欲為么执柯，将以归舒铁云。铁云婉言却之，因為诗以纪其事。其诗有云：「然脂瞑写蒋三妹，砍血请行唐四姑。」又云：「军令静原同处女，兵符端合付如姬。」张维屏咏其事，有云：「石砫自成娘子队，木兰原是女儿身。乘龙消息方求士，归妹因缘且让人。」铁云，名位，大兴人。

　　郝雏玉嫁吕笙

　　乾隆末，扬州郝云士官吏部，諂事和坤。妾李氏生二女，长璈玉，次雏玉。璈玉嫁广东藩司刘文波子。雏玉年十五，秀外慧中，郝爱重之，将以留嫁贵人。郝精子平术，时祥符吕凤臺方官给諫，郝為之推算，谓当官一品，其子亦贵，乃请见其子。吕子名笙，字晋斋。年十七，美如冠玉，能作褚河南书，已入邑庠。郝遂愿以女字笙，既行聘，两家过从甚密。后吕以核和坤二十四大罪下狱，笙哭求於郝，郝晒之，寻得诸城刘文清公墉為之缓颊，戍乌鲁木齐。自是吕家日落，笙為人佣书，肄业金臺书院，得膏火赡母。而郝至是已蓄意悔婚矣。

　　一日，郝召笙至宅，予以五百金令作离婚书。笙不受金，即颇侍者取纸笔，方作数行，忽有女子之纤手自其背取离婚书，则雏玉也。谓笙曰：「我何罪於吕而逐我？和相以贿震天下，吾翁弹之，是也。杨椒山死柴市，朝贵尚有以女字其子者。今逐我，不如应箕应尾远矣。」碎其纸，大哭不止，家人惊骇。郝有友适在内室，闻之亦出，曰：「吕氏子非久贱长贫者，奈何不情如是！」郝羞愤，遂与其妻反目。笙乃归，以语母。母泣曰：「郝云士祸不远矣，独惜吾贤妇身陷其中，恐不即脱，奈何？」吕母语未竟，忽闻车声止门外，则雏玉至矣。见母即拜，曰：「儿未成礼，然吕家人也，今不得老父之欢而见逐矣。顾生為吕氏之人，死即吕氏之鬼、吕氏尸，烦尔吕家收也。明知不行亲迎而遽登门，於新妇為无状，於吕氏為僇人，顾姑贤而翁忠，新妇衷曲，或能见谅於堂上。今日之事，去留由母，即不见收，新妇已挟白刃来，誓自剄於此，不更归矣。」母曰：「贤哉！儿贞淑如此，老身暮年乃享奇福。请与老身同处，明日具礼矣。」笙师高邮王怀祖闻之，令人以百金餉笙。越三日，雏玉蒞厨，煮糜蒸饼，靡所不能，笙畏敬之如天人。是年，仁宗御极，和坤下狱论死，凤臺赦归，任太常少卿，逾年，补侍郎。而郝亦籍没，戍凤臺故地，妻挈其蠢子归仪真。雏玉泣送之城外，母曰：「吾观吕甥，伟器也，后此幸无忘若母。」雏玉涕不可仰。是时笙以第二人捷北闈，速捷入词苑，凤臺亦擢尚书。

　　陶文毅娶黄氏婢

　　安化陶文毅公澍夫人在两江制府署时，有人亲见其右手之背有凸起一疣，问其故，则蹙然曰：「我出身微贱，少常操作，此手為磨柄所伤耳。」盖文毅少极贫，初聘同邑黄氏女。有富翁吴某，闻黄有姿，谋夺之為其子继室，以厚利啗黄。黄顿萌异志，迫文毅退婚。文毅不可，黄之妻亦不愿，而女利吴之富，其父又主持甚力，遂誓不适陶。会家有养婢，愿以身代，黄妻诺，文毅亦坦然受之，初不疑，即后之膺一品封誥者也。

　　吴恃富，佔曾姓田，遂交恶。吴子被杀死，吴亦继卒，族人欺黄女寡弱，侵其田產殆尽。时文毅已贵显，以丁外忧归里，始悉其颠末，怜黄女在窘乡，赠之五十金。黄女愧悔欲死，日抱银号泣，不忍用，旋為偷儿所盗，忿而自縊。文毅尚每年周恤其家，不倦也。

　　金文简娶冰人女

　　吴江金文简公士松少贫，恒随其封翁外出读书。翁尝馆同邑某氏，某年至除夕始假归。主人讶其迟，翁曰：「明年正月下旬為子聘妇，恐稽时日，故於今岁预补其不足耳。」又曰：「寒士举事不易，纳币费实无所出，欲预支明年两月束脩，可乎？」主人如言付之。归而届期备礼延宾。冰人赵某，旧交也，饮酒欢甚。斋币至女家，女家徐姓，号素封，见赵色变，愤然曰：「几為君误。今而知金氏赤贫，吾女奈何适窶人子乎？」赵谓：「君已许之，岂能食言？」徐坚不允，词气俱厉。赵无如何，还白翁。时宾朋满座，见事中变，咸默然。翁惭甚，语赵曰：「君作蹇脩，而事至此，奈貽笑何？」赵俯思久之，乃曰：「我与君旧交，家有息女，年与郎君相若，即以缔姻，何如？」翁喜诺，立浼座客执柯，以币纳於赵，应期成礼焉。及文简官大司马时，徐女已不知何往矣。

　　吴氏劝翁续娶

　　乾、嘉间，青浦有徐翁者，家素封，鰥居。止一子，娶吴氏女，结褵半载，子亡，族人无可嗣。越月，吴请曰：「夫已亡，宗祧莫继，祖宗一脉，忍听其斩乎？」翁曰：「此亦末如之何耳。」吴曰：「有一策，翁精神尚健，能续娶，得丈夫子，则祖宗攸赖矣。」翁以老迈辞。吴不俟命，為聘某氏。既娶三年，翁生二子：长宫南，次有常。未几而翁逝，吴折葼训孤，具膎畜，供孀姑，恩礼兼尽。后宫南有子，為吴嗣。又二十餘年，嗣子成立授室。吴年七十餘，无疾而终。

　　女侠代嫁

　　有嫠母与女独处，一紈袴子目而艳之，强委禽焉，选日往迎女。女夜与母诀，欲自裁。悲愴间，有虬髯者自屋下，谓母曰：「若所苦，吾已闻之矣。勿悲，请以身代。」母方诧，即掷刀去巾髯，宛然好女子也。母女大惊喜，急為涂装结束，俄綵舆至，乃假嫠女往。豪家方张宴列炬以待，女入门，密爇异香，一室皆眯，乃攫其宝器还母家，夜犹未阑。谓母曰：「恶姻缘已断，请為若女结好姻缘。此宝器，以资奩具也。」遂挟母女去，不知所终。事见百菊溪所著《守意龕诗钞》。

　　钱弱士娶郭频伽妹

　　吴江郭频伽上舍麐有女弟，為之择壻，其友朱春生袁棠言有郑籛字弱士者，能為五七言古今体诗，可壻也。频伽乃试以诗，绝奇，遂以妹归之。未期年，呕血卒，年二十有二。将卒，谓其妇曰：「吾死无恨，恨学未成，志未遂，卒不克自见於后。哲兄后必传，幸哀之，必使有以传我者。虽夭，不為不幸矣。」

　　吴某娶和珅妾

　　休寧吴某在京都布店作伙，积数十金，谋归娶妇。赁一骡车出彰义门，宿饭店，遇一少年，意甚皇遽，问将何往，吴以实对。夜半，少年逕至榻前，密语曰：「我实女也，為和坤妾，籍没时，乘间逸出，携珠宝甚多，愿从君偕老。」出两囊示之，皆瓌宝也。吴喜出望外，遂与偕归。中途虑事洩，仍男装，抵家，始易服焉。自此顿成巨富。妇后生一子，六十餘而卒。

　　潘文恭五女归一姓

　　潘文恭公世恩有女五，归一姓，汪学源、汪嘉森、汪楏、汪嘉梓、汪德英，皆其壻也。

　　沙氏女被人诱婚

　　武进西门外有市曰西直街。街之南隅有一井，有石栏护之，然无就汲者。墙阴有横石一，鐫字四曰「沙氏义井」。井何有於义？因人之义而义之耳。且井非沙氏所独有也，而沙氏之义系於此，乃遂以沙氏名其井。

　　距井十数武有行曰沙裕昌，蛋行也，行為国初所设。嘉庆朝，行主某翁生三女，次女独艷绝，一时有国色之目。翁媼钟爱之，為择壻。某美丰姿，有文名，中选。婚有约矣，将嫁而某殂。女泣请守贞，翁诺之。女素勤俭，既守贞，益事操作，服劳奉养，过於男子。一夕，入厨作晚炊，忽有捫其胸者，大惊，亟视之，新雇之童廝所為也。童年约十六七，来仅旬日，颇慧，惟见女，輒目灼灼似贼。女至是大怒，力掌其颊。童被责，急遁。女白母，母杖童，逐之。而童已逸，遂不复究。

　　越数年，行有新贩客某至，年约二十餘，操浙语，举止甚豪，自言新设蛋肆於浙东，需货甚伙，特来订购。翁待以上客，某恂恂，於交易尤大雅，无錙銖必较意。翁喜甚，别时，殷殷订后约，某诺之。自是月餘輒来，来輒主翁行，如是者年餘矣。某日，复至，贸易既定，散步於街，见道旁一老丐，遽呼曰：「舅在此，何一寒至此耶？觅舅久矣。今诚天作之合也。」遂偕之至行，告翁曰：「此吾舅，家本巨富，因乏嗣，思以吾為子，而族人多无赖，利其鰥，没其產。舅素懦，忿而不能与争，遂出亡。及出而族人益无忌惮，產垂尽矣。吾义无坐视，為之控於官，清釐之，渐有端绪，惟觅舅而久未遇。不图於此遇之，且不意其困顿若此也。」乃急為之薰沐更衣焉。

　　翁诧為奇逢，為设筵致贺。席次，某与丐絮絮言家常，谓某乡之田，某市之屋，均已清理就绪，惟某某素恃强，尚霸產未交，舅宜稍缓归，丐惟唯唯而已。某商於翁，请暂假馆舍，俾下榻，翁诺，乃粪除空舍以居之。自是某来肆，輒携浙物赠丐及翁，且言久扰滋不安，将移居逆旅，翁力留之。及某行之翌日，日暮矣，丐犹闔户高卧，翁排闥视之，死矣。大惊，继念某昨始行，计其程，当抵无锡，急遣与某素识之捷足往追，追之而及，乃与某俱返。

　　某入室，见丐死，大慟。久之，谓翁曰：「舅偶有疾，翁当為之延医，何任其死？」翁曰：「彼之死，实出不意。医药弗及，诚歉，今愿代备衣棺，且作佛事，可乎？」某沉思久之，曰：「此事若在他人，自必涉讼，然吾信翁久，知必无他，何敢重累翁。死者已矣，丧葬為当务之急，餘可勿论。」翁允出貲為营葬事，却之，既毕事，遂载櫬以去。

　　翁至是感之甚，思有以报之。一日，某又至，翁知其尚未娶，欲為媒致一佳妇，屡有所告，某皆不允，察其意，似已有所属。翁属人致询，某曰，「吾若娶妻，必如翁之次女而后可。否则寧终身鰥耳。」翁令媼商於女，女不可。翁复谓女曰：「某之舅死於吾行，某若起诉，当破產，某之恩我者厚矣。凡人子之孝事父母也，以父母有鞠育之恩耳。若父母於危难中受他人之恩而免於难，则人子之受其恩，当较父母之身受其恩者為尤重，益当思有以报之者。汝纵為一身计，独不為身所自来之父母计乎？」女素孝，闻父言，即许诺。翁遂属人通言於某，愿以次女奉箕帚，惟谓须人赘耳。某喜诺，遂携貲至武进，赘翁家，夫妇极相得。

　　越三年，生二子矣。一日，戚串中有喜事，某往贺，饮酒逾量。及归，女适在厨，某乃躡足至女后，潜以手捫其乳。女惊视，怫然曰：「夫妻虽恩爱，当相敬如宾耳。此何时，此何地，乃遽肆轻薄耶？」某侧其首笑谓女曰：「可再掌吾颊，吾不复遁也。」女顿忆童廝昔年调戏事，詰之，不答。越翼日，女置酒於房，与对酌。酒酣，以言餂之，且谓婚数载矣，何事不可言，君果為谁，宜以实告。某以被酒故，不觉吐实。盖某即昔之童廝也。本士人子，聪慧能文，慕女色，乃託身為廝养。既遁，仍不忘女，思有以遂其愿。寻為僧，久之，反初服，设肆於市，因与翁通贸易，联情谊，复毒死丐而不究，以市恩。翁遂堕其计為成夫妇焉。女廉得其情，大愤。知某日西门外开粮米仓，县官例须蒞临，必道经行门。前夕，饮某以酒，既醉，刃其腹，死之，复杀二子。凌晨，待令过门，拦舆控之。令大惊，曰：「某诚不德，然既為若夫，何遂杀之？」曰：「彼杀无辜之丐以谋我，我之贞节，姑置不论，但以杀丐论，彼固有可杀之道也。」令然之，复曰：「二子无辜，何杀之？」曰：「此孽种，留之，必将為人害，故并杀之。」令无以詰。既而曰：「事出非常，汝宜暂入狱，俟请命於上官，為汝谋所以脱罪者。」女曰：「吾尚有言，吾生不辰，未嫁而寡，矢志守贞，卒為奸人所算，实不如死。且以吾一人之故而丧四命，公即怜而生我，我复何顏在人世乎！请一死以明吾志。」令急止之，而女已跃入道旁井中死矣。此沙氏义井之所由来也

　　叶兰臺以鸳鸯诗得妻

　　番禺叶兰臺，名澧，诗才清逸，尝赋《鸳鸯》诗云：「笑我梦寒犹待闕，有人情重不言仙。」有柳翁者见之，诧曰：「有才如此，尚作『不知何处月明多』耶？」以女妻之，一时传為佳话，有叶鸳鸯之目。

　　李氏同姓為婚

　　李愚荃侍御之夫人亦李氏，即文忠公鸿章之母。或曰，侍御本许氏子，未嗣於李时，已聘李矣。且徵之康熙朝，有李柏者，字雪木，以女适李二曲之子，亦同姓為婚也。

　　蒋晋郎秦娘為秦晋配

　　秦娘者，维扬句栏中人，父固老诸生也，失其姓，生而国色，幼失怙恃，依其舅以居。而其舅负官埔，不得已，议鬻之，為媒者所狂，遂入青楼。女守贞不辱，假母好言劝之，不从，恫愒之，挞楚之，惟以死自誓。假母计穷，议转鬻之他所，以其貌美，未忍也。或為假母谋曰：「凡為女子，孰无情欲？宜广觅少年美男子，勿责以缠头之费，苟有当女意者，任留一二宿。此后事，易為计矣。」假母从之，凡所交好者，皆託其物色。於是裘马少年日有至者。女见之，輒哭泣，稍近之则怒骂，假母不能忍，日以鞭扑从事，女决意求一死。夜梦老翁，曰：「吾，尔父也。汝慎无死，吾已觅佳壻。明日，当可谐秦晋之好矣。」

　　吴下有蒋某者，以应京兆试，道出芜城，初无意寻芳也。蒋有友，平时亦尝受假母之託，以蒋貌美，导之往。蒋始不可，友固怂恿之。及至，女向壁，哭如故。蒋调之曰：「闻卿名秦娘，小生则小字晋郎。秦晋自宜為姻好，何拒我之深也。」女闻言，忆梦中父语，而睨视之，见蒋风度不凡，不觉哭声顿止。假母喜曰：「大好大好，今日仙女思凡矣，老身且去料理酒食。」女与蒋同坐房中，虽无一言，亦无慍意。须臾，酒食至，假母招女同坐，女亦盈盈而至，然泪痕固涔涔也。蒋见旁无他人，乃问之曰：「观卿情状，必有隐怀，僕虽交浅，何碍言深。」女详述己志，且告以梦，又硬咽而言曰：「郎君若能為百年之计，梦中父命，敢不敬从。若以為风尘中人，苟遣一时意兴，虽死，小从也。」蒋叹曰：「有志女子哉！我固未娶，然贫，奈何？」女曰：「苟许相从，荆布无恨，但求先矢天日，再伴杯勺。」蒋许之，共誓於神，是夜遂同燕好。假母喜女意转，坚留小住，乃流连三日。女谓蒋曰：「郎君别后，假母必不容独居，宜早為计。君家有何人，所居何处，可详告妾。」蒋曰：「家中无人，惟一寡姊相依。所居，则姑苏某巷也。」女喜曰：「妾得计矣。君宜為一书与姊，详述妾事，妾自有策脱此火坑。」蒋悉如其言。

　　及蒋去三日，假母果别招一客至，女强笑承迎，醉之以酒，乃服客之衣帽袜履，诈為客状，啟户逕出，大骂曰：「何物婢子，如此倔强，令人愤气填膺。」假母疑女又有变，得罪於客，追出谢之，则拂袖竟去矣。入房，审视，客固醉卧未醒，而女兔脱，乃呼眾出门追逐，已不知所之，追者皆废然返。女遂附船至苏州，竟至蒋家，投书於姊。姊审书，不谬，留之。而女已有身，及期，產一男，姊始犹疑，视所生男，酷似其弟，乃大喜。

　　蒋自别女入京，应京兆试，不售。或荐之就四川学使幕，甫至而学使卒，蒋留蜀不得归。俄值川楚教匪之乱，益困顿。适大帅欲延一书记，蒋遂入其幕，宾主甚相得，以军功保举训导。时道路梗塞，蒋亦从事戎旃，置家事不问，遂与家人久绝音问。及川楚平，叙功，以知县銓选，始乞假归。自辞家北行至此，将二十年矣。至所居坊巷，则门庭如故，且红灯双掛，綵幕高张，鼓吹喧闐，溢於户外，不知其有何事。入门，则坐上客满，多不相识。有少年就问客所从来，蒋诧曰：「吾故蒋某，此吾家也。」少年大骇而入。无何，有中年妇人出，则其姊也。惊且喜曰：「吾弟归歟？」引少年就蒋曰：「此吾弟之子也。」盖其子年已弱冠，是日适為毕姻耳。坐客皆大惊叹，以為巧遇。姊曰：「正有一事為难，弟妇已将作阿婆，而犹垂髮作女儿装束，使之改妆，不可，今吾弟幸而归来，事当如何？」一客曰：「何不趁此吉日，使父母子妇同日完姻，亦佳话也。」眾宾轰然曰：「然。」於是青庐之内，花烛高烧，翁姑拜前，儿妇拜后，观者皆嘖嘖谓為未有之盛事，好事者為作《秦晋配传奇》。

　　父子同日合卺

　　蜀有某生，幼聘中表妹為妻。及成童，从塾师读。他日归，过其门，见女方推磨。某入，知舅今俱他出，戏曰：「妹役良苦，我為代之乎，可乎？」女曰：「甚善。」时女已及笄，遂私焉。某素畏舅，自念女脱有孕，舅知之，奈何？别女而出，徘徊中道，遂逃亡，不知所之。越日，师使人探诸其家，家固以為在塾也。使人跡之，无朕兆，而女果孕。久之，腹渐膨脝，母察其有异，詰之，遂吐实，乃使人告某父母。其父母仅此一子，以出亡方隐忧，闻女有孕，大喜，商诸冰人，以礼迎归，待某归成礼。

　　某之出亡也，乞食至汉口质库，主人见其不类乞人，留使学贾，既喜其勤谨，令司会计，大宠任之。频年蓄积殆及万金，乃与人合设布肆。特归省视，既至里，见道周有鼓吹喧闐车马焜耀者，询知為某氏子亲迎，而固有母无父者，今娶矣。闻之惊喜，既念生平祇一索，何便有子，试探之，果然。

　　先是，某家迎妹归，分娩，果得男。比长，读书甚慧。十三岁，应童子试，学使赏其文，拔冠军，名噪庠序。同里某富翁有爱女，遂以字之，此时适成婚也。某抵家，见宾客满堂，姑与為礼，僉问客从何来。诡言曰：「至自楚北，為某作寄书邮者。」其子闻有父书，喜出叩见，问父书何在。某笑抚其背曰：「儿不知耶，我即父也。」其子惊疑。某窥其意，曰：「儿如不信，可呼汝母出见，自知之。」其子不得已，入请母出，某遽前揖之，曰：「别来幸无恙，推磨推磨，不如我与汝磨。」其母闻之喜，谓其子曰：「果儿父也。」盖某所云，乃当日推磨时相謔之词，非他人所与知也。宾客闻之，交口称贺，僉请具香烛酒醴，即於是日，父子姑妇，同行庙见礼而合卺焉。

　　维西有嫂叔移配之俗

　　吴西春官云南之维西，曾得一讼牘，其词云：「某家生子四人，皆已婚娶，不幸某年长子死，某年四子之妻又死。理宜以第四子续配长媳，但年齿相悬，恐枯杨不复生梯。特与三党同议，将长子之妻配与二子，二子之妻配与三子，三子之妻配与四子，一转移间，年皆相若，可无怨旷之虞，极為允协，恳求俯准。」吴大怒，拍案，吏请曰：「此间习俗如是，愿无拂其意。」乃准之。

　　小处女冥中结婚

　　孟县李某夜行，為群鬼所嬲，惧甚。见前途有灯光，趋赴之，则小屋三间，中有一女，谓之曰：「君如畏鬼，可止宿此门外，即无伤矣。男女有别，不敢请入室也。」李从之，遂卧於地。女又谓之曰：「至晓，君当行，詰朝有事，幸毋相扰。」及天明，视之，在一小冢侧，无屋也。俄有数人来发冢，舁其棺去。问之，曰：「棺中乃某氏处女，来嫁而死。今其父母用嫁殤之法，与某氏子為冥婚，故迁其棺与合葬也。」李乃悟詰朝有事之说。感其与己有恩，买纸钱焚与之。

　　孙耀宗邓巧姑為生死鸳鸯

　　狼山镇总兵邓某，初走卒也，从杨芳、杨遇春勦白莲教徒，积功至总戎。其在陕也，得郑良妇，纳之。凡六月而生女，生之时当七夕，故名之曰巧姑。巧姑生，其母不复孕。总戎多姬侍，终无子。不得已，子巧姑為易男子装，束髮為辫。总戎盛怒时，得巧姑一言，即立解。

　　孙荇洲者，江右老名士，总戎以千金聘之，使之教小姑。荇洲中岁丧妻，不复娶，以嫁李氏妹所生子耀宗為子，时年亦十二三，从至署，伴读焉。两小无猜，荏苒数年，巧姑长成矣。问名者接踵，总戎令自择。客至，巧姑自屏后窥之，年餘，无许可者，乃渐属意於耀宗。耀宗聪颖而谨愿，孙以女弟子将有室，耀宗宜引嫌，於是与巧姑稍稍疏远。久之，巧姑亦渐觉，微逗以辞，耀宗不敢应，然不能无动。荇洲乃挞耀宗，责以不知自爱。巧姑入塾，见耀宗有泪痕，异而詰之，耀宗不答。顷之，覘荇洲他顾，则小语曰：「為卿耳。」巧姑是日归，遂卧，明日病矣。

　　总戎视之，以為巧姑患感冒也，延医诊治，服药而病益剧。连易数医，最后一医诊毕，告总戎曰：「此非药可治。」总戎大惊，以告妇，推测久之，姑以询巧姑，不答，有惭色。乃召耀宗。耀宗至，总戎令坐榻前，手解其佩囊授巧姑，巧姑不接，则纳置枕下。曰：「痴女，吾為汝定矣。」耀宗窥巧姑，面色白而微黄，瘦加平时，知其病久也。时总戎姬侍皆环榻坐，因是不敢出一言。少坐，即趦趄而出，以告荇洲。

　　明日，总戎使两统领為媒，行聘礼，复数日，巧姑病果大愈。荇洲亦携耀宗辞归，总戎厚贐之，约吉期以明年某日。

　　明年，乃买舟循江而东，抵狼山。亲迎期至，耀宗方乘綵舆至署，忽见署中夫役纷乱，询之，知总戎昨夜被刺，其有关系者為爱妾某，且牵涉巧姑。大惊，亟奔归。及暮，闻犯人已舟送金陵，事关大员被刺，由臬司亲审矣。耀宗念巧姑甚，告之荇洲，欲往观审。乃偕至江寧，宿逆旅，使耀宗先往探监。抵暮，耀宗还，则硬咽不成声。问之，第曰：「此狱实不冤，女已投江，尸且不得，哀哉！」久之，耀宗乃述其颠末焉。

　　盖郑氏者，母家实為吴。郑，其前夫之姓也，居四川叙州，家巨富。嘉庆戊午教匪之乱，闔家尽殪，匿积薪中以免。已而邓以眾至，复搜其家，得之，為殯殮其翁姑夫壻伯叔。既葬，始纳郑。郑感其义，且念腹中块肉未知若何，欲留以延郑氏一线之祀。不期已失身，而所生者乃一女，即巧姑也，亦无如之何。昨以嫁女期届，从总戎检点一切，忽从篋中得故夫汉玉珮，及翁姑所常御物数事，以问总戎。总戎微醺，忘其故，即应曰：「此西川一富豪物，吾使人刦杀其家而取之者。」郑顿悟，乃徐徐穷究之。总戎忽有省，遽叱曰：「若已在吾手中，絮絮胡為者？」郑无言，总戎更满引数觥，大醉。是夕，就郑宿。郑不能复耐，翦其喉，毙之。巧姑初不知也。祸发，郑始以告巧姑。巧姑惧公堂凌辱，乃自投於江。荇洲闻言，叹息而已。寻秋讞定，郑处凌迟。荇洲亦率耀宗归，犹念巧姑，冀其不死，或有遇也。

　　越一年，荇洲病卒，族人覬其產，揭耀宗乱宗，於是复為李氏子。年二十，举孝廉。房师某爱其才愿以其女妻之。耀宗不可，而父母强為订婚约。及期，贺客满座，而耀宗念巧姑，就座隅拭泪而已。綵舆入门。眾扶耀宗迓新妇，则红巾繫颈，赫然尸也。眾大惊，耀宗亦惶惑审视，忽曰：「是可活也。吾向在狼山，曾从总戎署中人习救急法，速舁致於榻，待吾為之。」眾如言。耀宗挥眾人出，曰：「如有窥伺喧嚣者，术不灵。」眾屏息以候。久之，不出，有疑之者趋入视之，则两人一巾双结，臂与臂相抱，衣与衣相纠，足与足相勾。死者不生，而生者则死矣。询某，则此女得於江上，爱其慧，即女之。其订婚未尝以告，出阁之夕，女乃知之，自言已壻孙氏，不虞其至此也。李氏购大棺，合两人葬之，好事者乃為《生死鸳鸯曲》以哀之。

　　陈芝楣娶李小红

　　江夏陈芝楣制府鑾之尊人，尝馆江寧鹺商家，芝楣方十八岁，往省父，商以其初入泮，器之，字以女。明年，父歿，服闋，家益贫，乃奉母命至江寧，贷於外舅外姑，供秋试貲。商拒之，且迫使退婚，芝楣从之，留逆旅，困甚。一日，出游，经钓鱼巷，名妓李小红方送客出门，瞥见其憔悴中有英爽气，悯之，延之入，询知其落拓状，慨赠五百金，劝回鄂乡试，且与订婚约。是年，即领解，明年，為嘉庆庚辰，成进士，中探花。

　　道光辛巳，以宣宗登极，开恩科，充江南副主考。商女忿，鬱鬱死，而商亦大侮。或有告以小红事者，乃知其已杜门谢客也，亟以千金赎之，携至家，為义女。及试事竣，浼人為媒，奩增十万金，使成嘉礼。弥月回京，芝楣遂迎养老母，小红事之甚孝。次年，举一子。芝楣大考列优等，擢学士，旋外简。数年，督两江，蒞任，适秋试，入闈监临。中秋，小红盛服乘舆，游钓鱼巷，因访知手帕姊妹，尚有隶名乐籍者，亟捐资赎之。是夕，即择年少有才之材官，為之一一婚配，凡二十一人。

　　黄殿光不与华族连姻

　　宿迁黄殿光守戎廷珠有子女九人，所与连姻者无巨室。人问之，曰：「华族无再盛也。」

　　胡文忠娶陶文毅女

　　益阳胡文忠公林翼之父，名达源，官至少詹事。夫人汤氏，娠文忠时，梦五色鸟飞集屋后丛，张两翼翔鸣，群鸟从飞，啄林中芝草，因名林翼，字咏芝。年八岁，陶文毅见而惊為伟器，遂以女字之。后以翰林典试江南，缘案註误，家居养晦。林文忠公则徐劝之出山，乃以知府分发贵州，存擢至湖北巡抚。咸丰辛酉八月，以劳瘁薨於位。

　　骆文忠娶富户金氏女

　　花县骆文忠公秉章之未达也，壮而尚鰥，富户金某有妹，高颧广额而面麻，年长不字。或语骆，骆往謁金。金喜，遂委禽焉。自是，恒得金氏助，乃伏案攻举子业。四十成进士，入翰林，后以知府仕至四川总督。

　　彭刚直娶婢

　　衡阳彭刚直公玉麟未遇时，生计颇窘。幼聘妻邹氏，家小康，及长，娶有日矣，邹嫌刚直贫，誓不适。及期，刚直彩舆往迎，邹号泣卧地不起，族党计无所出。忽灶下婢挺身前，啟主妇，愿代嫁。主母喜甚，以其能解此纷也。临行，抚其背，嘱曰：「汝在吾家，吾爱同吾女。汝貌不恶，此往，慎祕之。男儿多薄倖，慎勿以婢学夫人告壻也。」及嫁，伉儷弥篤，逾年生子。

　　已而粤寇事起，刚直仗策从军，转战东南，存擢至兵部尚书，声望赫然，夫人亦累加宠锡。一日，刚直与夫人饮，酒半，追述往昔艰难，慨然身世。夫人乃戏语曰：「吾与君遭际之奇，同耳。」刚直骇愕，愿毕其辞，遂备述颠末。时夫人与刚直结褵盖二十载矣。

　　沉文肃娶林文忠女

　　道、咸间，翁壻以功业显著，世皆称林文忠、沉文肃。林之相攸奇。某岁，林方抚吴，沉时以诸生佣书於其署。值岁除，宾僚皆散归，而沉独留，治文书未去。林偶出，至旁舍见之，詰沉曰：「今日除夕，幕宾均寧家，汝奚事留此？」沉曰：「治事未竟，故独后。」林諦视良久，曰：「吾有章奏，今夕须缮发，汝留此，大佳。」即招入厅事，畀疏稿属书。文累千万言，沉然烛疾书，漏三下始竟，自视无讹脱，遂以报林，且告归。而林忽曰：「字太荒率，宜重录。」置於几，不复审。沉梭巡不敢归，复写一通，天将晓，重以进。林顾而笑曰：「此差可。」无何，贺岁者坌集，林笑谓家人曰：「今日贺正，并当贺我得佳壻。」眾皆愕异，林乃招沉，使揖於眾，曰：「此我壻也。」盖林之重沉，殆有二端：岁除治事不归，有异儕辈；再属易书，不涉躁怨，宜其后能成功如林也。

　　于丹九娶居玉徵

　　广西于丹九，晦若侍郎式枚之父也，有才名，且能词。张德甫方伯以粤东闺秀居玉徵為可匹之也，為作之合。居善画花卉。婚夕，张即席出紈扇索绘设色牡丹一本，居应手而就，于乃填词写於上，盖所以谢冰人也。

　　汤嘉民初婚即大归

　　汤贞愍公貽汾寓江寧，女公子嘉民善画，尤工仕女，赘河工同知某子某為壻。弥月，壻挈之返清江，抵京口，方黎明，某不告女，先渡江，留书与诀，颂言其貌不颺，不与偕归，恐為人笑也。女不得已，遂大归。

　　程刘老而成婚

　　山阳程允元，道光时人。少游直隶，议婚於刘氏，未娶而归，留玉环一双為聘，女父登庸即书庚帖付之，约三年而婚。允元抵家而登庸已前卒，女幼失母，至是益煢独，转徒天津，靡所依。邻人妄传允元死，将以為利，女闻之，朝暮饮泣，誓以身殉，而苦无确耗。或讽令改字，则硬咽不食，毁容素服，屏居尼庵，以鍼黹度日。盖南北音问断绝者，至是三十餘年矣。

　　初，允元家居，父母相继歿，久不得登庸耗，又极贫困，屡欲践约而不果。中年以往，议婚者踵至，允元亦执义不纳。久之，附粮艘课徒，因北上，至天津。闻有刘贞女者，隐跡尼庵，询之，果登庸女，玉环犹在耳也。允元亦出庚帖為证，邻人皆喜，促议婚期。刘不可，曰：「吾守父命，吾矢吾心耳。迟幕之年，行将就木，岂有五六十老女子而作新妇妆哉？」天津守闻而异之，召刘入署，使眷属劝慰，助奩具，备鼓吹，送归允元所。合卺之夕，两新人傴僂成礼，儐相扶持，鬢髮如银，与花烛红妆相映射，远近观者皆感叹，诧為仅事。

　　周景芳与妻重婚

　　青浦重固镇有诸生周景芳者，娶妻数年，伉儷綦篤。偶至上海，遇术士，曰：「相君之面，当剋妻。必再婚，始得偕老。」周言妻固无恙，术士曰：「我不妄言，来年镜破矣。」周归，忽命妻回父母家，复邀媒妁行聘，鼓乐亲迎，盖以重婚厌之也。

　　某中丞以嫁女為市

　　嘉、道间，有某中丞者，乐与富人纳交，恒以戚族之女认為己出，与之缔婣，乃大索聘金，輒累鉅万。富人藉以获光宠，惟自炫於人曰：「中丞為我亲家也。」虽或倾家荡產，不之悔。

　　鄔三意外得妻

　　天津有鄔三者，父以沙船起家，死久矣。三嗜赌，耗其貲，田园皆归他姓，惟屋犹在，与母居之。俄而母死。津俗丧礼尚奢，出殯尤甚。三卖屋治丧，遂无立锥地，寄居博徒家。有姑，嫁奚姓，颇富，以其姪不肖，亦久不与通。三年二十餘，尚未有室。某年，迫岁除，窘甚，无以為生。有博徒与之谋，假以衣冠，使至其姑家求见。姑辞焉。则告閽者曰：「此来非有求，特以将成婚，不敢不告长者耳。」姑闻之，乃命入见。时衣冠楚楚，颇不蓝缕。问频年何在，以贸易对。问婚期何日，曰：「后日是也。」姑大喜，赠银十两為婚费，且云届期当来贺。

　　姑有子妇二人，各送津钱十千。【津钱十千，合制钱实五千。】三持银钱归，商於博徒。诸博徒喜曰：「然则尚有后惠矣。」乃即所居屋使工為之标饰，觅一青年妓饰以荆布，使偽為新妇者。及期，姑至，见妇，悦之。妇又善承迎，入厨作羹，跪坐而馈，姑欣然。食已，谓曰：「此屋隘，吾不能宿此，明日当复来，少有资助。」明日又至，出屋契一纸，曰：「此屋赠汝夫妇，可迁其中。」又出田契曰：「薄田百亩，粗供饘粥。」三惊喜过望。此妓之父亦博徒，因负人博进，暂以女為钱树子。既知三有田有屋，即以女妻之。

　　鄔三意外得妻

　　天津有鄔三者，父以沙船起家，死久矣。三嗜赌，耗其貲，田园皆归他姓，惟屋犹在，与母居之。俄而母死。津俗丧礼尚奢，出殯尤甚。三卖屋治丧，遂无立锥地，寄居博徒家。有姑，嫁奚姓，颇富，以其姪不肖，亦久不与通。三年二十餘，尚未有室。某年，迫岁除，窘甚，无以為生。有博徒与之谋，假以衣冠，使至其姑家求见。姑辞焉。则告閽者曰：「此来非有求，特以将成婚，不敢不告长者耳。」姑闻之，乃命入见。时衣冠楚楚，颇不蓝缕。问频年何在，以贸易对。问婚期何日，曰：「后日是也。」姑大喜，赠银十两為婚费，且云届期当来贺。

　　姑有子妇二人，各送津钱十千。【津钱十千，合制钱实五千。】三持银钱归，商於博徒。诸博徒喜曰：「然则尚有后惠矣。」乃即所居屋使工為之标饰，觅一青年妓饰以荆布，使偽為新妇者。及期，姑至，见妇，悦之。妇又善承迎，入厨作羹，跪坐而馈，姑欣然。食已，谓曰：「此屋隘，吾不能宿此，明日当复来，少有资助。」明日又至，出屋契一纸，曰：「此屋赠汝夫妇，可迁其中。」又出田契曰：「薄田百亩，粗供饘粥。」三惊喜过望。此妓之父亦博徒，因负人博进，暂以女為钱树子。既知三有田有屋，即以女妻之。

　　程汪夫妇有别

　　徽人程某,以貲雄其乡,累世矣。生一子,少而痴,及长,混混无所知,其家以二僕守之,饥饱寒燠,悉二僕為之节度。或不受教,则痛笞之,乃帖然服其术,若驭牛马然,远近皆知之,无与论婚者。程氏故有质剂之肆在无锡,有汪氏者,世為之主会计。汪有女,与程子年相若也。汪叟曰:「吾家自祖父以来,皆主程氏。今程翁有子,无女之者,吾何惜一弱女子,不以酬其数世之恩谊乎?」使人达其意於程,程初辞焉。汪固请,程重逢其意,乃聘為子妇。及成婚,纁雁之仪,牢羞之费,颇极辉备。青庐既啟,将行交拜礼,而程氏子蹩薛蹁蹮,竟不成拜。已而入室,顾视室中罗屏绣幕,非平昔所寝处,则大惊,叫嚣东西,堕突南北,无以能近者。不得已,仍命二僕推輓以去。

　　女自此独处终身矣。舅姑语之曰：「吾子，非人类也，苦我新妇，幸善自爱。」次日，即割家貲巨万与之，逾年，以兄弟之子一人為之嗣。而女甚贤达，上事舅姑，下抚嗣子，旁遇娣似，皆无间言。舅姑益善之。因為子纳貲得官，女遂受四品服。与夫异室而处者三十年，虽命妇，仍处子也。程氏子先卒，女又十数年乃卒。晚岁年齿既高，行辈又长，家中事悉稟命焉。女善料事，并能知人，事无巨细，经女处分，悉中窍却。程氏子虽迷惘终身，然仪状端整，肥白如瓠，中年以后，须髯甚美，望之若丛祠中所塑神像者然。且自程氏子之生也，其家日益饶衍，候时转物，无不得利。程氏子死，稍稍衰矣。

　　成人婚姻

　　有富家子，所娶亦富家，奩具甚盛。婚夕，将就良席，妇忽长叹。子问故，妇曰：「吾初许嫁老儒子，老儒死，家益贫，吾父亦死，吾母悔焉，背其盟，改适於君。虽母命，而追念往事，不觉失声，君勿罪也。」子瞿然曰：「老儒子今安在？」曰：「闻流落市井矣。」子遽出，谓其父曰：「吾家幸富厚，何患无妇！奈何夺贫子之妻？」即访求老儒子，迎之以归，衣以己之衣，扫除别室，使成婚礼，尽以妇家所装送者畀之。居数岁，父使以太学生应乡试。子虽自幼从师读书，然日以嬉戏為事，所作诗文，皆师代為之，父固不知也。及入闈，执笔苦思，终日不得一字。疲极，假寐，有老翁搴帷而入，推之起，曰：「吾文已成，而卷為墨潘所污，无用矣。知子文尚未就，敬以相赠。」子大喜，录之而出，以草稿示师。师曰：「佳则佳矣，二三场必不相副，奈何？」及入第二场，仍终日无一字。薄暮，内偪如厕，又遇此翁，哀之曰：「尚有以赠我乎？」翁笑曰：「诺。」出之袖中，经文五篇皆具，出以语师，师默然。至三场，又遇翁如前，师曰：「汝今必中式矣。」

　　榜发果中式，师乃告之曰：「汝所遇者鬼也，天下固无是好人。且第一场既以墨污遭摈斥，再入奚為？汝於第二场相遇，吾已知其非人。不言者，恐子畏怖耳。汝不夺贫子之妻，固宜有是报，此翁必其父也。」眾以為然，乃厚赠贫子。后贫子亦成名，两家往还若姻婭。

　　姜渭以不娶报未婚妻

　　泰兴姜渭,幼负雋才,工词赋。李小湖侍郎联锈督学江苏时,按试通州,姜以经古冠通属。姜居之对门有老吏徐某,生三女,皆中下姿。长女年及笄,见姜,悦之,姜亦心属焉。一日,有间,相约為夫妇,坚以誓,机不密,颇有知其事者。姜倩人执柯,徐惑於蜚语,不许,且有讽言。姜大怒曰:「吾士人,甘為若壻者,惟女故耳。不然,岂无大家闺秀,而顾向鸦群中求鸞凤哉?虽然,不欲,则已耳。我欲矣,老悖胡能為?」一日,女与其妹立门外,姜径前捉其臂。妹遁,女嗔姜佻达,赧然返。徐微闻之,骂曰:「是酸子,欲辱吾女,使通州无问名吾女者,吾寧使女老闺中耳。」乃闭女幽室,不复出。

　　州小吏某侦其事，艳徐富，求壻徐。徐以愤姜故，径许某。女闻之，断裙带自縊，带绝，女堕，家人救，得活。徐曰：「汝求死，将背父从所欢耶？」女曰：「然。父舍凤麟许豚豕，儿寧死。儿诚知违父不孝，私约不贞。然已误於初矣，儻鲜克有终，将狗彘不食矣。」徐曰：「孩子幻至此乎？然婚以强合，吾耻之。」终不许姜。女曰：「不姜适，谁敢违亲！亲恤女，终不嫁，可矣。」徐笑诺。女自此闭门诵佛，虽亲串，罕覯其面，人亦无与论婚者。

　　姜闻女求死事，感女甚，益思得之，遂渡江，謁李，李為荐之浙江学使，校课卷。学使器其才，时与谈话。一日，叩其不娶之故，姜诡言幼聘徐氏，以贫故，外舅中悔，女守贞不字，己以不娶报之也。学使义之，曰：「此事，我当任之。」因貽书乞江督札通州牧传徐至，述督意。徐曰：「无父母之命，媒妁之言，何云聘？未聘，何云悔？一贵一贱，彼甘俯而就，我不甘仰而企，人各有志。世无我女必令适姜之理，亦无不适姜即罪我之理。儿女婚姻，父主之，部院大人亲至，且奈何？」牧不能强，详督，督复学使，学使书示姜，欢曰：「命矣夫，先生可勿复拘拘矣。」為别议婚，姜终不就，竟鬱鬱死。女得耗，大悲，后竟老死。

　　九公主有夫唱妇随之乐

　　文宗之九公主，下嫁某额駙，悉去一切繁文，夫唱妇随，与普通家庭无以异。宫眷或嘲笑之，不為意也。

　　叶润臣嫁翁覃溪曾孙女

　　汉阳叶润臣阁读在都，闻翁覃溪学士方纲有曾孙女溷跡市中，贫无以度，引為己女，择名门子嫁之。

　　官文忠以婢為继室

　　大学士官文忠公文督湖广时，有妾，时年甫二十餘。其始為蜀人灶下婢，久歷磨折，官纳之為妾，嬖之甚，饮食起居，拟於王侯。不数年，立為嫡室，甚畏之。胡文忠公林翼时方抚鄂，以欲结欢於官，认之為义妹，令拜母夫人為母，其后病瘵而卒。

　　袁忠节赘於薛

　　桐庐袁忠节公昶少极贫，尝肄业杭州东城讲舍。时掌教為闽县高伯平，怜而教之，所学具有师法，又為之延誉於尊经书院全椒薛慰农山长时雨。慰农乃以兄子妻之，侍御淮生女也，遂赘於薛，居全椒数年。

　　杜宪英嫁周某

　　杜宪英，河南人，以勇略著於时。父為名诸生，藏书数千卷，幼从少林学拳法，技击绝精。及生宪英，爱之若掌珠，尽以藏书及拳击进退诸法授之。宪英亦聪颖，自辑古今兵事為一编，藏之枕中。父病，戒之曰：「吾晚得汝，不及為汝订姻事。汝母年老，须自具特识，决可否，百年事重，勿似人间小儿女羞涩不言也。」遂卒。母自外家见两生，一周一郑，才品相类，皆内亲也。密商於宪英，宪英叹曰：「文武兼备，世罕其人矣。郑当以文学进，而不能大成。周福较厚，特武功耳。」母曰：「年荒，盗贼四起，武功亦良善。」遂字周。既嫁，伉儷果甚篤也。

　　陈慰民嫁婢

　　陈慰民，来安人也。守滁州时，适大雨，遂成水灾，鬻女之声不绝於道，陈遣人购婢三人。　一日公暇，至夫人室，见诸婢侍立。陈问曰：「此间乐否？」其二曰：「乐甚。」一妻然泣下，问之，始曰：「我祖為某科孝廉，父亦诸生，今以孤苦，為叔所强鬻，是以悲耳。」陈曰：「吾反汝至家，不索身价，愿否？」女未及答，夫人曰：「彼既无依，反之，亦终為叔所掠卖耳。今我膝下无女，不如继為螟蛉。」女喜，伏地顿首。夫人乃命之易装，令婢僕等呼為梅姑。越二载，府试，有某生，年十七，善属文，未娶，陈遂以女妻之。

　　某女欲嫁陆某

　　常州有女子，佚其姓氏，幼為父母鬻於妓船。女具绝色，船媼颇珍之。稍长，导以淫，不从，日楚挞之，卒不可。而客之见女者，艳其色，争啗以利，冀当女意。故虽不荐枕席，而所得缠头倍他妓。媼以故稍宽之，女亦私有储蓄，欲阴自為计矣。

　　咸丰己未，媼载女至湖州。市人陆某，温温然善伺人意，貌亦都雅。女年幼，於世情未阅歷，见之，以為佳士也，遂与订婚约。陆去，女白媼曰：「某日，陆郎以银币二百来赎儿，儿即辞母去，苟不见许，儿死，於母无益也。」媼知不可夺，诺之。女虑媼中变，遍诣邻舟，告以故，且言别。至期，陆不至，使招之来，问爽约之故，陆言无貲。女出私蓄银币百五十畀之，期於明日来。陆得钱，即赴博场，顷刻而尽。他妓有知其事者，以告女，女犹不信。明日，陆仍不至，使招之，则徒手来。问昨所赠，曰：「罄矣。」女哭失声，陆乘间亡去，女遂仰药死。

　　张翠君以诗得夫

　　咸、同间，某邑有张姓者，富冠一乡。有女曰翠君，年十七，美姿容，善诗赋。同里有曹氏子，名璧，聪俊工文词，年十六，未娶，张颇属意焉。曹以贫富自量，不敢啟齿。张设塾於家，召璧，使就读。璧负笈而至，翠於花下窥之，念曰：「得归此郎，足矣。」张亦默自喜，命璧宿於西轩静室。时值重九，张与塾师登高，璧兀坐书斋，已而牕外闻步，与翠相遇，璧整容前揖，翠亦不避。方叙话，婢报主人回矣，遂各散去。翌日，翠书词於彩笺，使侍儿投之，中有「赤绳繫足」之句。璧以诗答之，末联云：「昨夜嫦娥降消息，广寒已许折高枝。」

　　一夕，璧独坐，闻叩门声，啟视，乃翠也。袖出花笺，上书四绝句，笑曰：「妾效唐人作迴文四时诗，请君改之。」其一為春：「花枝几朵红垂槛，柳树千丝绿绕堤。鸦鬢两蟠乌裊裊，径苔行步印香泥。」其二為夏：「高梁画栋栖双燕，叶展荷钱小叠青。腰细褪裙罗带缓，销魂暗泪滴围屏。」其三為秋：「明月晚天清皎皎，凛霜晴雾冷悠悠。情伤暗想閒长夜，泪血垂胸锁恨愁。」其四為冬：「天冷雪花香堕指，日寒霜粉冻凝腮。悬悬意想空吁气，夜月閒庭一树梅。」璧诵毕，大赞之。翠曰：「家君新构别墅，名流题咏甚富，但无作迴文者，请君為之。」璧亦成四绝，其一云：「东西岸草迷烟淡，近远汀花逐水流。虹跨短桥横曲径，石嶙嶙砌路悠悠。」其二云：「墙矮筑轩当绿野，树高连屋近青山。香清散处残红落，酒兴诗怀遣日閒。」其三云：「溪曲绕村流水碧，小桥斜傍竹居青。啼乌月落霜天晓，岸泊閒舟两叶轻。」其四云：「歧路曲盘蛇裊裊，乱山群舞凤层层。枝封雪蕊梅依屋，独坐閒牕夜伴灯。」翠读之，叹其敏妙，时漏下二鼓，乃各归就寝。张知之，乃倩媒赘璧為壻。后遭粤寇之乱，伉儷同殉焉。

　　孙泣娶盗妹

　　苏城孙泣贾於杭，美丰姿。一日，以完娶归，过太湖，觅船以进。舟子兄弟二人，盗也。有妹，年十七八，美而武。孙登舟，见女少艾，心动，颇目之，女亦目注不已。少顷，舟子赴岸曳縴，舟中惟女与孙。女曰：「子何以视我？」孙婉答之。女曰：「子今夜恐不佳。」以手去板，出白刃示之。孙投地求救，女因问曰：「尔曾娶妻否？」孙答以回苏完婚，女乃不言。

　　俄顷，舟子回，少憩，又登岸。孙哭泣求救，女乃问曰：「尔箱有多金否？」孙白以无。女為设计，谓可佯病呼痛，付匙与舟子，开箱觅药，冀免祸。迨舟子回舟，孙如其言，舟子开箱，以无药告，孙自言误记。二人又登岸，女曰：「子衣服甚华，恐终不免。」因授以刀，使伏暗中，俟其钻首进，即手刃之。孙虽持刃，而战栗不已。女乃进舱持刃。移时，其长兄果钻首进，女手刃之。其次兄闻无声息，疑孙有备，不敢入，趋至船头。女跃上篷，持刀刺之，次兄亦死。孙钦逃，女含涕告曰：「事已如此，子将何往？吾当与尔同首官。」因手持一袱，中皆其兄所杀之人髮辫也。见官后，歷言其兄平日兄暴状，涕泣请死。官既见辫纍纍，又检查旧案，二人实為江湖大盗。女虽有杀兄罪，然大盗因此而殄，功不可没。悯其齿穉无归，命孙妻之。孙自言有室，且见其手刃二兄，心惴惴。官谆论再四，命携女归。孙之妻家闻之，遂解约，女乃随孙至家，成夫妇。女事翁姑孝，德性柔顺，伉儷亦得，颇以贤妇称於里中。

　　胡汉卿娶盗女

　　胡汉卿，鲁人，幼孤，贫甚。寡母蔡率之至母家，母家故富室也。汉卿之衿氏亦寡，有子曰继宗，延师读於家，汉卿从之读。二人皆慧，一目輒数行俱下。继宗年十八，汉卿年十五，饮食卧起罔弗俱，暱甚。继宗好勇而躁，尝殴辱人，汉卿諫曰：「勇力所以卫身，非以害人。兄反之，非保身之道。」继宗韙之，然弗悛，性尤任侠，恶不平。

　　邑西有弥陀寺，寺僧法慧淫荡。有士人妻往礼佛，被污，归而自经。士人讼之官，僧惧，贿绅士张某求庇。张為言於官，得弗治。继宗闻而大怒，私属其徒至寺，觅法慧，弗得，益怒，聚薪焚之。方燃，法慧至，呼救，邻人毕集，救之。火息，乃执继宗而送之官。官素闻继宗富，无兄弟，大喜。即提鞫，继宗侃侃述法慧罪状，且斥官及绅受贿枉法。官大怒，杖而监之。继宗母大哭，上下营谋，费鉅万。官绅持之急，欲未饜，卒弗释。汉卿日夜哭，忽遁去，徧觅弗得。去半月，汉卿寄书曰：「吾以兄事讼之省，未得当，将徧处设法，不报兄，必不复返。」察其书，发自省，急以人往，踪跡之，不得。而讼事已有成议，破產赎继宗。既出，继宗闻汉卿遁，以己故，大哭，亦遁去，往觅汉卿，遗书曰：「不得汉卿，吾亦不复归。已而汉卿闻继宗出，乃回。数日，或报继宗死於外，舁之归，有刀伤胸部二处。汉卿大哭曰：「兄以我死，我何生為！」母恐其复遁，严禁，弗俾出。汉卿踰垣遁，方夜半，直入弥陀寺，叩法慧寝门。问為谁，汉卿曰：「速啟，蔡继宗案发矣。」法慧皇遽啟门，汉卿出所挟刃猛刺之。即弃刃，返身奔，亟至张某家，觅得柴室，火之。眾毕集，救灭火。翌日，群讼之官，咸指继宗家，而继宗已死无人。官忽接书曰：「若以残慝贪婪治民，而妄刑无辜，亦闻大侠徐某否？不速悛，旦暮且取尔首。」时有大盗徐某者，以义侠闻，所诛杀贪官污吏及无赖辈不可数计。官得书，气馁，遂弗治。

　　汉卿之亡也，疾行数十里。天明，达一山，倦甚，藉茵卧。忽有人推之使醒，视之，则伟丈夫也。汉卿跪曰：「长者何人？」曰：「童子，而何為者？」汉卿曰：「吾倦甚，吾夜行已数十里矣。」曰：「此间多盗，若孤身，不虑劫邪？」汉卿奇之，目灼灼视，未答。曰：「童子，尔毋疑。吾即盗徐某也，亦闻之否？」於是汉卿长跪大哭，具告所苦。徐怒曰：「吾固闻彼等狼狈，旦暮且诛之，不图其恶如是之甚。尔年幼，能行大事，能父事我者，必為尔报仇。」汉卿大喜，跪拜称父，而虑母衿被累。徐曰：「此都无虑。」俄有一人过，徐耳语之，其人匆匆去。徐挟汉卿行数里，至寨。居久之，汉卿复泣，求报仇。徐曰：「毋躁，微子事，吾亦不渠赦，姑待之。」未几，有数人至山中，出书示汉卿。汉卿读之，则母及衿手书也。略谓法慧、张某已授首，大仇尽雪，官以罣误免，吾亦不能久居於此，已悉售业產，卜居某县某村，若得请於义父，早图聚合，实所深盼。汉卿泣谢徐，徐曰：「山泽非子居，子有老母，可速往奉养。吾无子嗣，有女颇慧，与子年相若，可挈之去。吾事败，彼得弗及，则子之赐也。」呼女出，随汉卿去。异日往探之，深箐丛密，杳无人矣。

　　顾秉藻冥婚

　　华亭顾秉藻幼而慧，父母皆奇爱之。咸丰辛酉，粤寇扰江苏，与诸昆弟奉其母避於沪，得疾而卒。临终，牵母衣，请以仲兄子礼枢為嗣，母泣而许之。无何，母亦卒。及乱定，还里，诸昆弟将如母命，而以秉藻未娶，不得有嗣。适金山钱氏有女，未许嫁而死，与秉藻年相若也。遂媒合之，放迎娶之礼，迎其枢归，合葬於秉藻之墓。

　　方某降妻為妾

　　咸、同间，署某营都司方某，总兵而加提督衔者也。少為粤寇所得，投诚后，从征江阴，略一难女為妻。询女家世，父故明经也。美静而能，有大家风范，方甚重之，誓将老於是乡矣。后以积功故，位渐高，或言女之归也不正，无以承誥命而肃家人，乃别聘金陵某氏為妻，而降女為侧室。女即以妾礼事其嫡，无慍色，无怨词。而大妇卒不能容，誚让谿刻，女惟背人饮泣，自叹实命不犹耳。未几，方病卒，女之父至，欲挈以归，而大妇兄弟辈不可，迫之居金陵，遂鬱鬱以死。

　　杨利叔成人婚姻

　　秀水杨利叔在苏州书局时，一日偶阅市，见一少年哭甚哀，旁立一人与以金，不受。异而问之，少年曰：「吾幼聘某富绅女，彼以我家渐落而悔盟。今遣人持聘金见还，令我作退婚书。谓如不从，则以旬日持三百金来，方為若妇。」利叔乃询其里居姓名，语之曰：「子且归，待我以一旬，庚帖勿还，还婚书勿具，聘金勿受，我姑為子谋之，成即幸也。」乃歷叩所交富室门，為徧醵之，得三百金，持以赠少年，遂毕姻。

　　以寇乱娶妻致富

　　同治壬戌，粤寇难作，江南几无孑遣，徽、寧、池、太等郡男丁百无一二，有妇女随人不计一文钱而任人选择者，且有潜藏金叶珠宝於身以购妇而致富者。先是，皖南山多於田，人习懋迁，重商贾，轻稼穡，俗尚奢侈，家蓄貲财，急金银，缓穀米，岁恒仰给於外，稍歉缺，即有钱无食。闻寇入境，恋家而不谋远徒，坐以待毙，老幼男丁，非杀则掳，惟餘一二妇女，无所依归，故携其刦掠餘貲，以苟延残命耳。

　　寇酋某姬嫁蜀人某

　　同治甲子，湘军收复金陵，籍各酋家。姬色极艳，挟重貲，曾忠襄欲以赏将士，姬言非显官、才子、年少而美容仪者弗嫁。时蜀人某方筦粮储，四者皆备，而未娶。姬慕之，遂委身焉。

　　陈统领嫁朱记室

　　多忠勇公隆阿自楚率师过荆紫关，召募长夫，有陈童，孤儿也，应募从军，供炊爨饲马之役。稍长，颇勇健，久之，得补勇额。每战必奋勇争先，忠勇爱之，积功保至记名提督巴图鲁，统五营矣。忠勇薨，歷任总督皆委任如故。及左文襄公督陕甘，陈军驻兰州。皖人有朱紫光者為其记室，年少而白哲，陈待之甚厚。一日，招与同卧起，同事者於黎明时见朱自陈帐中出，咸匿笑，以朱為统领之挛童也。无何，陈之腹彭亨矣，大惧，与朱谋。朱教之言於文襄，取进止。文襄大骇，商之幕府，皆以為歷岁既久，漫无觉察，且官已至极品，若据实上闻，恐以朦混获咎，不如使朱娶之，即以朱袭其名位而统领如故。朱於是骤贵，而陈则鬱鬱不得志。朱复不礼陈，陈大怒，遂与朱反目，而自挟貲回陕。朱於是请归宗，不复姓陈矣。陈居陕省时，其装束不男不女，常挟三五健儿出郊游猎以為乐，所生一子亦夭。后不知所终，闻者目之為花木兰第二。

　　易妇而婚

　　赣省某县令慈惠爱民，而性拘执。有塾师為两家部署婚礼，乡僻少士人，两姓婚书，咸出塾师手。甲家以青年娶美妇，乙家则颁白衰翁，偶五十许老嫗耳。塾师书竟，以归甲乙，既交换矣，始觉其互误。翁虽老，好色特甚，徒以力薄不能致美妇，闻状，大喜，以為天缘，坚持书，不欲更正，遂涉讼。令曰：「老夫女妻，老妇士夫，於经义有合，夫复何悔？」卒强成之。县故荒陋，无人救正之也。

　　吕凤梧因梦得妻

　　楚士吕凤梧游姑苏，一日泛舟，见他舟一女子，美而艳，来橈去楫，一瞬即过，然思之，盈盈在目也。是夕就枕，梦有人告曰：「舟中人，汝妻也。」吕固未娶，心不能无动，然无可踪跡，亦姑置之。

　　明年，吕以贡入成均，遂如京师，偶於琉璃厂见一画，画有一女像，酷似舟中人。上有诗云：「新妆宜面出帘来，共数庭花几朵开。我比敬君差解事，不曾轻去画齐臺。」吕以青蚨一贯买得之。是岁，以知县籤分江西，与同官沉某甚相得。沉，苏人也。一日，至吕斋中，见画，大惊曰：「此亡妇像，僕所手绘，昔岁在京师，亡一篋，遂失此证，君得毋於都门市上得之乎？」吕曰：「然则僕曾见君夫人。」因告以吴门舟中相遇事。沉曰：「否，否，吾妇前一年已物故矣。」吕曰：「若然，何相似之甚？」沉曰：「此必吾姨也。吾外舅有二女，面目相同，虽家人不能别之。长者即亡妇，君所见者，其妹也。」吕因以梦中语告，沉曰：「吾姨固待聘，当為君作蹇脩。」后竟宛转媒合之。

　　吴某娶张桂姑

　　兴化张某营米业，有次女，名桂姑，喜读书，甚慧，十四五时通韵语。有中表周某者，长桂姑一岁，貌甚秀，时与讨论诗词，颇洽，旋请媒媼通意。张嫌其贫，不允，周自此不复来。

　　未几，有吴某遣媒為子求聘。吴家小康，子庸陋，好冶游，张利其资，许之。既于归，桂姑不得於夫，乃自号「根心女史」，盖隐寓恨字也。女红而外，间阅《聊斋志异》、《石头记》以自遣。吴子益游荡，无何，置一妾。妾恃宠而傲，渐逼桂姑，詬碎时闻，忧鬱益甚，致成瘵。病剧时，周闻之，以戚串故，亦来问疾。桂姑微啟目，遍视室中诸人，及周，长叹一声而逝。

　　张文襄续娶王文敏妹

　　张文襄公之洞视学蜀中时，石夫人已逝，求偶未得。及按临龙安，王文敏公懿荣之父方為龙安守，例充提调，办供张。文襄视帐上画折枝花卉甚研，问文巡捕此出谁手。答云：「太守之女所画。」即文敏妹也。文襄丐吴仲宣制府振棫貽书於王，求為继室。王以文襄兴居无节，不即应。文襄乃丐在都戚友与王有连者再三言之，婚始就。及娶，贤而慧，文襄甚敬之。然亦早逝。

　　怨藕

　　杭人有娶妇者，合卺之夜，妇不与同衾，防御严。如是者一月，壻不得近，恨甚。俟妇归寧，出其衾，与所亲者观之，则以綫密缝，仅容一身。每卧，以足逆人，若蛇之赴壑者，眾咸异之。外舅外姑知其事，咸劝其女，竟不听。乃谓其壻曰：「必尔等成婚之日，适值孤辰寡宿，是以如此，当為尔除别舍，择吉辰，复行花烛之礼。」壻唯唯而已。会迫岁暮，人事纷紜，亦未遑及也。壻以将度岁，来迎其妇，妇泣涕不肯去，父母强之，乃归夫家。

　　是夜，壻入室，妇避灯后，不与语。壻不得已，先就枕，妇则坐以待旦，虽寒甚，不顾也。自是，壻亦恶其妇，屡反目。一日，以小故忿争，壻痛哭竟夕，详书妇来归后情状，揭之大门，竟去，不知所之。邻比竞集，读其书，有云：「非入空门，即寻死路。」是其生死不可知矣。此岂所谓怨藕者与？

　　某士娶空中女子

　　同治庚午三月，绍兴南门外自空坠一女，年十七八，貌娟好，问其姓氏，言语不能通，以手示意。索纸笔，即与之，自书為蜀人，距成都三千里，随母至田间，忽為狂风吹入空中，瞬息至此。道旁观者如堵墙，有一士、一农、一贾，皆欲得之以為妇。里长闻於官，官命自择所从，赬顏不对。固强之，乃指為士者，遂以鼓吹送归成礼。

　　岑襄勤与刘武慎联姻

　　岑襄勤公毓英与刘武慎公长佑先后同官，敬礼武慎甚至。尝欲联姻，武慎以子亡女嫁辞。襄勤曰：「非也，闻公多孙，吾欲以小女字之耳。」武慎曰：「吾与公為平交，若折行辈，与吾孙為翁壻，何敢当？」襄勤固请不已，乃允之。襄勤尝称武慎官至一品而终身不二色，可谓伟丈夫。武慎之罢官也，囊无餘貲，赠以千金，而乞其所乘舆庋之，以志景仰焉。

　　德宗选后

　　列圣大婚之选后也，例由太后率皇上御便殿，自择之。德宗选后时，初属意於珍嬪、瑾嬪。孝钦后以隆裕后之貌虽亚珍、瑾，而庄重过之，遂定為后。工书，左手能作大字。

　　贺某娶雪鸿

　　淮阳贺某本旧家子，美丰姿，工词翰。幼聘中表女，以粤寇乱作，流离转徒，不相闻。贺落魄，游雁门，就僧寺以居。一日，雪霽，有騶从拥贵人入庙，询知為陕西李镇军。俄而夫人亦至，有侍婢，其一特慧丽，贺目注神移不能去。顷之，闻夫人呼雪鸿，令上殿爇香。窃喜，伺廊下，且往来遥尾之。地皆沙，玩其足跡，乃画沙為诗云：「玉梅花下影珊珊，仙步凌云自往还。一点灵犀通不得，祇留香印在人间。」李过而见诗，疑之，顾问贺，贺不承。固詰，乃以情告。李虽武夫，而性好风雅，因与论诗，益奇之，延為记室，且许以雪鸿赠，贺敬诺，挈之至署，具奩嫁之。婚夕，展邦族，则固所聘中表也。喜极，相持而慟。李闻之，亦喜，遂女雪鸿。后贺成进士，官知府。李夫妇老，无子，贺奉养之，终其身。

　　僧尼结婚

　　尼庵每為藏垢纳污之藪，要未若江苏靖江之甚者。靖江尼庵最多，比丘尼与比丘僧公然结婚，发柬请酒，恬不為怪。诸檀越亦登堂以贺，视為固然。光绪初，叶某摄县篆。一日，出署，道遇迎娶者，鼓乐喧闐，仪从甚盛，视最后端坐舆中者，则一秃鶖也，衣大红袈裟，扬扬有喜色。叶异之，执路人而问，则以僧尼结婚对。叶大怒，回署，立命逮僧尼至，笞而下之於狱。即日，将城厢尼庵三十四所一律封闭，老少女尼百餘口均勒令还俗，蓄髮择配。其年老无依者，酌予一庵，為焚修之所，永禁收徒，并申请上臺通飭各县查禁。一时人心大快。

　　劫婚

　　劫婚者，仓猝毕姻，不备礼，而强迫从事也。然亦有先日订明，而出於彼此之自愿者。张阿福，绍兴人，寓於杭，自幼聘王氏女為妻，年三十矣，贫不能娶。女亦年二十有七，其母屡託媒媼趣阿福婚。媼曰：「彼贫，奈何？」母曰：「彼无婚费，我亦无嫁资。无已，其抢亲乎？」媼以告阿福，阿福大喜，乃期於某月日纠眾劫女去，母故招集比邻至，张氏夺女，则合卺已毕，贺客盈门矣。媒媼劝曰：「事已至此，复何言！当令其明日来谢罪也。」母若為性性者而归。

　　苏州葑门内有王七者，与富仁坊巷某姓有连，自其父在时，即呼某姓妇為乾阿嬭。父卒后，某姓抚育之，视犹子也。妇有一女，与年相若，初意即以為壻。及王年长，则一流荡子也，妇乃悔前议，许嫁其女於婿门外某生。娶有日矣，王闻之，纠合无赖少年十餘辈劫其女归。女至王家，闭门号泣，久之，无声，或自门隙窥之，则稚经矣。破门入，救之，复苏。女遂绝食求死。事闻於官，官以王劫婚，非礼也，答之百，且諭之曰：「汝谓某姓先曾有婚姻之议，然空言无实据。女既誓死不汝从，汝又何爱焉？男子岂患无妇哉！」乃判某姓妇以银币五十畀王，使為异日婚资，而全曩时抚育之义，女则归之某生。

　　杨玉书娶妻多次

　　杨玉书，字赐麐，四川人。光绪丙子举於乡，旋以知县分发粤东。探知有故宫某，巨富而死，遗一女，乃偽為丧妻者，遂谋娶之。已而居津之外妻偕其母至，杨大窘，乃乘其未至，往说之曰：「上司方督过我，若知我接眷至，必疑我有钱，汝辈宜别就屋以居。」外妻许之。已而家中妻弟至，已而又有他处所娶之妇至，皆令别居一室。盖杨狂娶之妇，非一次矣。然杨每日伺侯上官外，又须至五处周旋，备极疲乏，未几遂卒。以勦黎故，得卹典甚优。

　　卖糕得妻

　　光绪丙子、丁丑间，直隶大无，有兄嫂二人挈其妹至天津求食，行至紫竹林，日将暮矣，休於道左。有以小车载糕而鬻者，适在其旁，嫂饥欲食，兄乃出钱买糕，夫妇共食之，不与妹。妹旁坐啜泣，卖糕者大不忍，乃推车就女，曰：「糕垂尽矣，值无多，尽以食汝，不责直也。」已而三人皆食毕，兄嫂起，招妹偕行。女曰：「前路茫茫，将安往？往而无食，亦不得生。吾受此人一饱之恩，不如从之去，免為兄嫂累也。」卖糕者喜，曰：「吾固无妻者，得為妻，何幸如之。」转求之兄嫂，兄嫂曰：「既彼此皆愿，吾何间焉。」卖糕者乃以车载女，并招兄嫂至其家。翌月成礼，扫旁舍，居兄嫂。其家固不甚贫，有骡二头，分一与其兄，使赁於人，食其值。

　　望空交拜之成婚

　　北地严寒，冬日则水泽腹坚，舟楫不通，虽通洋诸口，不能不停橈以待，谓之封河，若南中则向无是也。光绪丁丑腊月大雪之后，气候凛冽，河冰厚尺许，来橈去楫，停滞者旬餘。苏城有某姓子，聘婿门外某氏女為妻，期於是月初八日迎娶。乃至是而冰雪交阻，将由陆路，则雪深没脛，舆不能行；将由水路，则冰坚如石，舟不能进。两家父母乃令新郎新妇望空交拜，以应吉时。越七日，而黄姑、织女乃得相见。

　　李珍误婚致命

　　武昌李女士，名珍，其题画自署曰「潜江女史」，盖潜江人也。父小峰，以画花卉名，因以画法授之。性聪颖，绘事突过其父，求画者踵接。逮长，富家士流多往求婚，顾小峰性贪鄙，欲结婚宦族，非者，輒谢不许。时有钱塘诸某者，江夏县诸可权之疏族也。流寓汉阳，年十七，家贫至不能举炊，有弟兄皆蠢陋。其母闻女名，心计若得為妇，则举家可倚以度日，因倩人求婚。小峰大喜，以為自此可得出入县署之荣耀，若捐一佐贰杂职，既有章服之荣，又可谋摄美缺，遂许之。

　　诸将娶而嗇於资，因请改為赘姻，以钱五十千畀李，為女服饰及杂用之需。李至此追悔莫及，因託媒氏请诸改為百千，诸不可。李不得已，诺焉，遂择期成婚。既婚，女见壻貌寝无能。未及月，随壻至汉阳，妯娌颇相謔，或憎其貌之寝，或议其足不纤，而体又弱，不任飪绩，则群笑其惰。未几，诸促女至武昌，取画具画稿归，冀得画润以给家用。女固恚之，而父又以画由己教授，所得润资应以泰半归父，翁壻遂齗齗相争。女至是，既恨父夫之贪鄙，而夫家人咸俗陋难堪，日与相处，若履荆棘，遂忿然曰：「纵以大义责我，我以工艺养夫，足矣。今举家皆责食於我乎？」乃尽弃绘器，誓不复画，诸家中人益苦之。日夕之间，詬碎数作，女不能复忍，竟吞生鶯粟膏以死。

　　徐宝山為雏妓主婚

　　光绪初，丹徒徐宝山方以贩盐為生，尝至仙女镇，与其徒游於女閭，肆筵设席。酒阑，忽闻哭声自内出，亟趋入覘之，则一垂髫雏妓方缚柱受鞭。為解其缚，鴇母止之，谓：「此豸方习絃索，而未能工，故责之也。」宝山曰：「渠学唱，当使其循序渐进，何遽鞭之？」鴇强辨，宝山怒。瞥见其颈有针刺痕，令弛上衣视之，则黑色之烙痕，紫色之鞭痕，纍纍皆是也。宝山大怒，出手枪，掷几上，召院主至，使与鴇并跪於地而受鞭。其徒鞭之五百，复以刀犂其股者三，院主与鴇不敢呼痛也。事已，命备祀神之物，拽女拜神讫，宝山自端坐，复拽女使拜己，指之而语鴇曰：「此我之义女也，姑寄养於此，饮食起居，毋使纤毫不如意，否则罚。若其体视今為瘠者，亦罚。敢有侵犯或强使接客，尔辈皆死。」月餘，鴇使院主哀於宝山，愿遣女归。不允。乃以具厚奩嫁良家為请，始呼其父母至，為主婚焉。

　　某氏女寻夫毕姻

　　阿胜，广州人，逸其姓，少孤。游於美利坚国之旧金山，善贸易，居六载，积貲颇丰，航海而归。将缔婚，有某氏女及笄，因媒合之。女母闻其丰於貲也，许焉。既又惧其仍远游也，曰：「吾女岂能相从於海外哉？」故使媒妁索重聘。阿胜鄙之，曰：「卖婚，非礼也，吾何患无妻？」遂已其事，复出游。女闻之，不直其母，窃附海舶至旧金山寻夫。一日，於途中遇之，连呼曰：「阿胜，阿胜。」胜顾之，惊曰：「卿闺中弱质，何為至此？」女具告之。胜感其义，与俱归旅舍，成礼焉。

　　长叙葆亨以子女嫁娶革职

　　光绪庚辰十一月，以侍郎长叙护理山西巡抚，布政使葆亨於祖忌辰為儿女嫁娶，交部严议，皆革职。

　　张佩纶续娶李文忠女

　　丰润张佩纶，以光绪乙酉中法之役督师马江败绩遣戍，及赦归，入李文忠公鸿章幕，信用之，倚如左右手。李有疾，张入内候之，忽见案有楷法端丽之诗稿，知為女公子所作。展视之，中有咏马关战事之七律，颇為张諉过於人者。张且读，且佯哭曰：「不意佩纶乃获一知己。」李笑曰：「此小女走笔為之者，何足道！」张惊起曰：「女公子作耶？此诚佩纶第一知已。佩纶今日且感且惭，直无地自容矣。」乃跪而言曰：「佩纶今方悼亡，愿终身事女公子，藉报知己。」李大愕，欲挽之起，则长跪於地，不稍动。李徐曰：「君起耳，此事自有商量之餘地。」张即以外舅之称奉李，李不得已，诺之。夫人大怒，责李曰：「吾女何人不可许，乃欲婚於麻子贼配军乎？」李无言，太息而已。

　　苗喜凤嫁被赚女

　　桐庐义贼苗喜凤短小有力，能上五丈餘高墙，行城楼，轻捷如猿。尝行窃江南，过某村，闻小屋有泣声，陟屋窥之，见西厢残灯尚炯，一女跪庭中，焚香瓦鼎，泣不可仰，方小语曰：「弟幼家贫，仅老母相依，愿减寿增母。无力市药，请以臂肉和血，為母起病，求神鉴佑。」言已，出小刀。喜凤知為孝女，哀而敬之，捷下中庭。女大惊，欲号，喜凤摇手，曰：「无恐，今来拯卿，无恶意。」探怀出银，授之曰：「此三十金，可作医药资。数月后，我当复来，幸勿刲股伤身也。」言讫，一跃而逝。女惊定，知遇侠客，乘夜廷医，而母竟不救，女哀毁不欲生。丧葬已，有某戚家怜女煢独，遣使来迎，女不可。数月后，喜凤来探，则破屋尘封，杳无人跡，问之邻，始悉颠末。

　　先是，女母佣城绅家，女亦时往助母操作，绅子涎女美，出金啗母，欲纳為妾，以有夫辞。公子怒，欲强逼之，母诉於绅，始得免。因以纺织度日，不复至绅家。公子恨未释，比绅死，女母亦亡，公子乃授计家人，赚女至家，囚之密室。迨夜半，公子来，尽褫女衣，欲污之，女惊叫，则絮塞其口。间不容髮之际，喜凤以探得女耗，至绅家，闻南楼有呼救声，疾往覘之，大怒，破窗入，手刃公子，救女出。负女至野，谓之曰：「卿弟何在？可同往吾家避祸。」女告以弟所匿地，喜凤往觅之，顷刻携至。次早，僱船同返桐庐。女感甚，而欲委身事之。喜凤曰：「我岂好色者？救卿复娶卿，人将谓我不义矣。」卒為女择一士人，备奩嫁之。女之弟依喜凤為活，得成立。

　　何女嫁尼姑妹

　　尼姑妹，泉州人。闽俗，往往以尼姑等字為名，时见之於名刺、书牘，不以為忤。有尼姑妹者，貌陋，两足参差不齐，故其履厚薄不一，然犹不能掩其足之长短，终不良於行。少读书，不甚了解，以买替入庠，益自骄，人咸称之為尼姑秀才。

　　泉州有故家何氏，祖父皆显宦，某亦副贡，家居為绅，性迂，諳占卜，所谓文王八卦者，尤自负。有一女，及笄矣，姿态明媚，颇聪颖。某為之卜壻，初占曰：「当為秀才妇。」既而曰：「当為释氏夫人。」某不解。问字者来，輒曰：「為县学生乎？」或曰然，或曰否。必又问曰：「头秃乎？」盖自意為髮稀或為释氏之隐语也。闻者瞠目不知所对，怏快去。既而闻尼姑秀才之名，则大喜曰：「文王之言，不我欺矣。」遂央媒妁，以女归之。何之婢微讽於女，女曰：「休矣，吾闻庸庸者多福，君几见福慧双修者乎？」既嫁，伉儷甚篤。而何女尤抚弄尼姑妹如婴儿，尼姑妹甚畏之，事必请命而后行。女私谓其婢曰：「女愿為才子妇，孰若為愚夫母耶？」闻者笑之。或曰：「福慧自古难双修，彼世為才子妇，又欲如何女之福者，徒自苦其不自足耳！」或曰：「為之母，愚夫何患。」

　　马女嫁吴某

　　山东某邑有镇焉，约百餘家。马某有少女幼字於吴，吴行贾十餘年无耗。武生李某，虎而冠者也。闻女美，强委禽焉，马不敢违。居数月，吴猝归，且携多金謁马。马喜且骇，商於妻，妻曰：「女归吴，何以拒李？且吴孤身，不如毒之，金将焉往？」马然之，出市酒肉，妻呼曰：「市肉必於广生堂。」广生堂者，药店也。女在旁讶之，会隣家火，妻出视，女急呼吴曰：「可速走，吾父母将毒汝。」吴曰：「天下多美妇人，不远千里者，為卿耳，捨卿去，不如死。」女曰：「然则偕亡耳。」遂开后户，携金之半遁，而自成婚焉。

　　摄政王娶荣文忠女為福晋

　　监国摄政王载澧当未婚时，颇属意於江苏巡抚奎俊之女，第以拳乱方炽，不敢以琐事啟奏。盖近支皇族嫁娶，例由太后指婚也。光绪庚子，两宫西幸，王后至。孝钦后召见时，谓：「途中见荣禄女甚好，可与尔作伐。」王不敢逆懿旨，遂定婚焉。

　　曾伯爵不再娶

　　义夫曾伯爵，蜀南筠邑人。家殷实，年未壮而悼亡，誓不再娶。戚族或劝之，毅然拒之，曰：「娶，為宗祧耳。余有嗣矣，何娶為？」或疑其有狭斜行，乃经营商业，挟巨资歷京沪及通都大邑，虽楚馆秦楼，歌筵徵逐，而守身固如玉也。年六十餘卒。子名肇坤，字次乾，以明经官永寧学正。光绪朝，為伯爵请旌，於筠建义夫祠，建坊以誌不朽。

　　杨重雅选孙壻

　　德兴杨靖伯中丞重雅抚广西时，张建勋方為诸生，应书院试，屡列高等。中丞奇赏之，尝召入节署，与文讌。既谓其长子妇曰：「张秀才温文尔雅，前程未可量。若有女，喝以妻之？」长妇曰：「张乃某街糕饼肆子也，奈何以中丞孙偶饼师儿乎？」中丞乃绳张於次子妇，次妇曰：「翁谓可壻，即壻之耳，何敢违？」遂赘以女。杨氏子姓皆鄙侮之，张颇不能堪，中丞因资以金使归。及光绪己丑，张以一甲第一人及第，而中丞已归道山，不及见矣。中丞长子妇之女后适黄县贾文端公楨家。其壻名位皆不显，且夫妇俱早卒。张，字季端，临桂人，后為学使。

　　周平欲代子婚

　　句容农人周平早丧妻，勤俭自持，颇有储蓄，遗一子，名寿，提携抚育，年逾二十矣，為之文定王氏女。及迎娶，新妇彩舆至，寿亦肃衣冠而出。将行结婚礼，平忽挥寿使退，口中呶呶自言曰：「老夫数十年辛勤，乃令彼先享此乐耶？」遂并新妇立，欲交拜。来宾闻之，亟曳之入内，婚礼始成。

　　爱女配痴儿

　　光绪中叶，协揆某夫人某氏，善诗文，工书法，所书某鉅公墓誌铬拓本，端楷大寸半许，结搆谨严，不类闺人手笔，撰文者即协揆也，艺林目為双璧。其长公子痴甚，年及冠，犹无人与论婚，协揆夫妇颇忧之。适甘肃臬使某罢官归，营谋起复，欲结协揆為内援，自请以爱女為子妇。协揆喜，即促夫人挈子返里成婚。越三日，夫人詗诸牌媼，皆言新妇虽夜夜与公子同寝，似未尝有所事。夫人自是屡以言讽女，女但微哂。一夕，公子忽自洞房排闥出，奔赴母所，大声呼母曰：「新妇恶作剧，顷褫我衷衣，又压坐我身。」婢媼皆匿笑，夫人叱公子去。自是女虽强顏為笑，然归寧，輒双泪丸澜。未几，竟死。而某臬使仍待罪家居。

　　阎锡龄子娶木商女

　　光绪己亥，某道监察御史阎锡龄，山右人，為子娶木商女。女曾认某福晋為义母，迎娶日，妆奩多至百餘起，璀璨耀目，半為福晋所赠，远近争羡艳之。壬寅，两宫回鑾，张文达公百熙為总宪，就居中城，闻人言阎事，乃疏核之，谓其巧於钻营。阎落职，侨京师，以书画自给。然其人实谨厚一流，為子议婚时，木商女甫二龄，初不知其异时之母福晋也。

　　载涛娶崇礼女

　　满洲、汉军旗人之通婚，為门第所限，而汉军旗女指婚与近支王子為福晋，郡主、乡主下嫁於汉军旗者，从无所闻。光绪朝，汉军崇礼之女公子由孝钦后指婚，与贝勒载涛為福晋，诚异数也。

　　王文勤续娶

　　杭州某闺秀壮而未有家，生平矢志非极品大员不嫁也。职是桃夭梅标，芳期屡愆。迨后，仁和相国王文勤公文韶由枢相告归，有续胶之举，竟如愿相偿焉。文勤曾蒙赏用紫繮，结褵日，其公子某先意承欢，备极优礼，綵舆八座，特换紫繮，其他卤簿称是。旁观者咸嘖嘖称羡，新夫人尤踌躇满志焉。

　　王崇烈续娶陈孺云

　　王文敏公次子崇烈之继室為陈代卿之第二女孺云。光绪己亥八月，既婚，至京师，文敏见之，极称其渊源家学也。居京师二月，命随崇烈需次於天津，既又令画《伏生授经图》，文敏大喜，谓不特画非凡笔，即书法，吾儿亦当让妇出一头地也。孺云十餘龄时，父母将為之择壻，孺云微闻之，语其姊曰：「儿女同受父母鞠育，女大则嫁，吾不堪也。愿长依膝下，不远离。」因涕泣不止，议遂寝。既长，文敏為崇烈求婚，姊承父母意，语之曰：「女生有家，古有明训。生女不為计终身，亲心何以慰乎？」孺云曰：「父母命不敢违，顾依侍二十年，一旦置之数百里外，不复相顾，可乎？」姊慰之曰：「山东、天津，壤地相接，往返易耳，勿虑也。」其母送之北上，既成礼，母又送之津门。将返，母谓女曰：「吾闻汝翁甚称汝善事翁姑，和妯娌，又言汝慧心如此，若得翁教汝读书，其成就当突过文苑通人，无论女子。及至津，见汝夫妇静好，有喻宾友，抚前室子女如己出，汝如此，吾心慰矣。」

　　孙宝琦女於王邸

　　光绪时，山东巡抚孙宝琦以女嫁庆亲王奕劻之子為妇，汉人之联姻皇族者，此為仅见。孙，字慕韩，浙江钱塘人。

　　太监娶宫女

　　李荣為宫内太监，居积甚富。光绪朝，在宫服役，即与宫女游承瀛结為夫妇。后遂相继出宫，而居室焉。

　　陈锦心嫁毕国华

　　陈锦心，宛平世家女。锦有伯母毕，工针黹，光绪中叶，曾蒙孝钦后召入内廷，派充供奉，教习宫嬪。锦心从毕习女红，毕有犹子国华，见锦心爱之，丐毕作冰人，一言而成。时锦心年十八，国华少一岁，方肄业武备学校。国华家天津，有田千亩，肆数所。姻事成，国华约俟毕业始婚。无何，拳匪事起，津门扰攘，国华為拳所略。乱平，而无耗，有言国华已死者。锦心闻之，晕绝。父母欲令更字，锦心曰：「君子之交，死生不渝，朋友且如此，矧已字人之妇耶？儿欲过门守志，以全贞焉。」父乃令女之友及戚族婉言譬喻，终弗获，於是令人告之毕宅。毕宅大惊，择日迎女过门。

　　是日，女服吉服，抱国华之木主行婚礼。礼毕，即易素服，矢志柏舟，二年矣。一日，有客登门，翁姑出见，皆大欢喜，小姑奔入曰：「嫂，哥归矣。我家哥哥盖未死，速出见，速出见。」言未已，翁姑引一人入，其人见女素服，抱而大哭，视之，国华也。盖国华為拳匪所掳，迫之司会计，不一月而大沽失守，外兵入京，匪分队四散，国华被胁出山海关，流徒至奉天，又至黑龙江，积二年之久，始得归。於是举家大喜，择日与锦心成婚。

　　祝春海再世夫妇

　　重庆祝春海孝廉生而能言，八岁尽十三经，九岁游庠，十四举於乡。父母欲為论婚，坚不愿，固詰之，曰：「儿前身為山左荷泽丁时薌也。年十八，以刻苦力学，呕血死。妻真氏，年十七，世家女，美而贤，临死，誓来生仍為夫妇。今儿臂上朱痣，即妻所志也。」父母惊骇，久之，曰：「果尔，妻年将倍於汝，且世家女安肯再适。」祝曰：「姑探之，不谐，当再议。」父母未能强，听之。明年春，入都，应礼部试，紆道山左，謁其前生母，述往事，皆合。真避不出见，令婢持一函以询之，祝乃於函之封面大书「愿矢来生仍為夫妇」八字付之，盖果丁临终时所手书之八字付之以為证也。真乃大哭，祝旋丐冰人為之媒合，真允之，遂為夫妇如初。真年之长虽近倍，望之犹二十许人。祝著有《两世缘传奇》。

　　应素娟吟诗得夫

　　端忠愍公方抚苏时，有丐妇蓬首垢面，诣辕请謁，自云本凤翔大家闺秀，以水没庐舍，父母诸兄俱溺死，孤身独存，乞食至吴门，日得一餐之后，再不复食，因念中丞长者，故请有所赐给。端深疑之，命左右给纸笔，使自述。妇把笔成诗云：「萧条行李此经过，只為天灾受折磨。踏破绣鞋埋雨泞，拖残云鬢入风波。沿门乞食推恩少，掩面求人忍辱多。遥念故乡何处是，夕阳回首泪滂沱。」末书「难女应素娟拭泪作」，持纸呈阅，端深叹赏之。时饮马桥士人黄干，多才而新鰥，端命以配素娟，自製贺词以宠之。

　　伶人同姓為婚

　　伶人之同姓為婚者颇多，张芝芳娶张二奎之女，陆小芬娶陆翠香之女，意殆谓同姓不同宗，婚覯无碍也。或谓孙心兰与孙八十两家亦有秦晋之好。

　　票友与伶人结婣婭

　　非自幼习戏至中年而始為伶者，曰票友，许处、龚处、德处等皆是也。穷而售技，遂舆伶人结姻姬，许处、德处皆以女嫁谭鑫培之子，张毓庭娶李顺亭之女，王又辰娶谭鑫培之女。

　　恩晓峰嫁姜春桂

　　恩晓峰，京旗人，為某相孙女，家故素封，其父行皆有周郎癖，暇輒弄絃索以為乐。晓峰固聪慧，輒自屏后记其节奏，於闺中肄习之，似小叫天，惟嗓音较小，然曲折幽怨，虽巫峡猿啼，衡阳鹤唳，不能过也。光绪壬寅，始至津奏伎，称一时独步。兼唱武生，如《落马湖》等齣，亦不落凡响。汪笑儂排《戏迷传》，伶界皆展转仿效，津门能此曲者，曰麒麟童、小桂芬。顾二伶喉皆瘖，不尽善，其能如初写《黄庭》恰到好处者，晓峰而已。丹桂闭，晓峰遂南下，旋嫁姜春桂。姜初為下天仙小生，自得晓峰后，月俸千金，遂安坐而食，不复操故业矣。

　　画姻缘

　　南海朱星工六法，绘仕女尤精绝，人争宝之。里女金翠芬亦善此，能吟咏，覩朱画，輒叹曰：「得此即嫁之，足矣。」家藏朱画至伙，輒就其端，题以绝句，日夕自诵之。父以其及笄，将受王氏聘。翠芬闻之，绝粒食者二日，旋以一诗呈父。父令其母探意，翠芬不语，母遂辞王聘。时朱亦未婚，翠芬乃赋百韵诗寄之。朱赋诗以答，丐人為媒，遂谐伉儷。及成婚，时有倡和，里人美之，谓之曰画姻缘。

　　朱吉甫择壻有约法

　　朱吉甫，光、宣间人。性奇僻，无子，有女二：曰婉珍，曰婉明。婉珍柔顺静穆，婉明性豪爽，处分家务，裕如也。然朱不之喜，曰：「女子无才便是德，是亦才也。」朱无子，择壻苛，媒至，不待陈词，輒止之，曰：「若姑弗言，试语若以三章约法：家不必富有，而岁入须逾万金；才不必倚马，而科名必一榜；行不必圣贤，然狂士，吾深恶也。」於是媒谢曰：「先生休矣。以先生门望，非此，诚不中乘龙选，僕不敏，恶足以知之？请弗复言媒事。」朱妻王氏，初颇赞其议当，然自此，媒妁绝跡於门，王知朱之议不可行，乃怒曰：老匹夫宝藏两女，将令以丫髻老邪？」而朱执拗，有王介甫风，亦大怒，遂无日不有詬碎声。朱益厌苦之，因析其家為二，而自居大厦，以小屋舍王，又曰：「珍儿，吾所爱，可留。婉明类母，吾滋弗愿见，可随去。」珍儿乃自叹曰：「阿妹得所矣。」

　　李方与拍尔利离婚

　　欧化东渐，竞事猎取，而国际婚姻一语，尤為留学青年所艳羡，望风附和，接跡国中。大理院推事李方者，当留学英国时，尝娶英女拍尔利為妻，旋以不愿，呈请离婚。兹录其原呈如下：「具呈大理院推事李方，遗抱家人李兴，為呈请咨行事。窃职系广东长乐县人，自幼留学英国，於光绪二十五年，在甘别立与英国人拍尔利结婚，三十一年毕业回国，遂将拍尔利带回。现因拍尔利不守妇道，复於三十四年独回英国，至今不归，并来信言伊不归，实系彼此情愿离异。為此理合取具同乡京官印结，并拍尔利亲笔来信，一併呈请尹堂大人查核，照例咨行外务部，转咨英国公使馆办理，伏乞准予施行。

　　官媒掌择堂发配之事

　　官媒為妇人之充官役者。旧例：各地方官遇发堂择配之妇女，皆交其执行，故称官媒。兼看管女犯之罪轻者，如斩绞监候妇女，秋审解勘经过地方，俱派拨官媒伴送。