朱棣与长陵

精心选址

  十三陵是位于京北昌平山区的明代帝王陵墓群。这里埋葬着明代十三个皇帝，凝结着京城皇家陵墓文化全部内容。

  在封建时代阴宅与阳宅选择的相似之处，都讲究地理位置、周围环境、历史状况，除去自然条件外，还有一个“德”字。因为皇帝认为这关系到封建家族的统治长久。

  墓地要有山。十三陵所在的位置正附和中国山形走势，即从昆仑山自西向东而来。太行山一脉相承，向东至山海关入海。北京西山便在这一走势之中，群峰连亘，正当北部，揽护京城。军都山便在其中，山峰中有一岗阜名黄土山，就进入了明代永乐皇帝朱棣的视野。

长陵明楼

长陵神帛炉

雕刻精美的石栏

  朱棣长年驻扎在北方，当然知道北平的军事意义，夺取政权后，便决定迁都北平，永乐五年七月皇后徐氏去世，便开始考虑万年永固的大事，让礼部选择陵址，以示定都北平的决心。直到永乐七年，还没选择到满意的陵地，皇后徐氏未能下葬。这时江西术士廖均卿遍阅诸山，在昌平县反复勘察，认为黄土山是最佳的地方。礼部尚书听取了他的意见，立刻推荐给皇上。朱棣当时决定马上动身，实地考察后非常满意。

  关于选陵还有不同的版本。有书记载，宁阳人王贤，少年时遇到异人相面说他有官运，能至三品，教授给他看风水的青囊书，从此精于青乌占卜之术。永乐七年，正赶上朱棣选陵，有关部门便让王贤担当此任，选得黄土山为吉壤。选陵有功，王贤便当了官，后来做了顺天府尹。有细心人查阅了当地府志等相关书籍，对此做了考证：王贤确有其人，生在山东，字惟善，永乐辛卯年中了乡试，升了官，“以鄢陵训道擢户科给事中，升光禄寺少卿”，不久又提升为顺天府尹。志书中却没记载他精通青乌之术。所以，这些传说难以核实真伪。可能反映出当时有一技之长的人，赢得皇帝的满意，也能得到相应的待遇。

  朱棣相中黄土山自有其道理。正好附和朱雀、玄武、青龙、白虎的地势。前有凤凰山如朱雀，后有黄花镇如玄武，左有龙山即青龙，右有虎山为白虎。有山还要有水，正逢东山口、西山口两大河流汇入朝宗河，长30余里，犹如玉带环抱于前。

  朱棣建陵之山旧名黄土山，又名东榨子山、山场。以前这个地方称康家庄。元代称康家坟，长陵墓穴向东百余步，有一土丘，一位姓康的老人葬在这里。经调查，这位康老是正常高寿而亡。朱棣说，人之常情，不要去掉。坟就留在墓地旁。仅一土堆，经过几百年，现无任何痕迹。最初，陵址还有其他选择，许多大臣建议，用京西檀柘寺的地基建陵。唯独朱棣坚持用黄土山。檀柘寺，千年古刹。朱棣不拆庙，不迁坟，也许是为了应一个“德”字。

  定名天寿山

  于是朱棣便封黄土山为天寿山，并于永乐七年五月，在黄土山营造陵墓。

  天寿山，高大雄伟，西通居庸，北通黄花镇，南向昌平州，是陵寝之屏障，也是京师之屏障。明末清初著名学者顾炎武曾写诗描述这里的形势：“群山自南来，势若蛟龙翔。东趾踞卢龙，西脊驰太行。后尻坐黄花，前面临神京。中有万年宅，名曰康家庄。可容百万人，豁然开明堂。”

  站在高处观看十三陵墓区，整个天寿山形箕形，向南展开，若抱若拱。环天寿山自东向北向西共有十个山口，分别为中山口、东山口、老君堂口、贤庄口、灰岭口、锥石口、雁子口、德胜口、西山口、榨子口。

  箕形上有诸多大大小小的山峰，各有山名。十三个陵墓各倚岗阜。有凤凰山、皇山、黑山、石门山、宝山、史家山、金岭山、阳翠岭、大峪山，另有同名大峪山和皇山二岭等，朱氏家族以长陵为中心，在这些岗阜前营建了举世闻名的十三陵。陵墓自成一体，相距不远，格局相似，合在一起，又构成天寿山陵墓群。陵寝建筑融入山川水流植被当中，自然和谐统一，如同“天造地设”一般。

  英国城市规划家爱德蒙·培根描写陵墓建筑群：“它们的气势是多么壮丽，整个山谷之内的体积都利用来作为纪念死去的君王。”英国著名史学家李约瑟的体验是：“在门楼上可以欣赏到整个山谷的景色，在有机的平面上沉思其庄严的景象，其间所有的建筑都和风景融汇在一起，一种人民的智慧由建筑师和建筑者的技巧很好地表达出来。”

  因此，十三陵为世界留下了珍贵的遗产。明代皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国的世界观与权力观。

  裬恩殿内外

  朱棣的寿陵于永乐七年五月开工，任命武义伯王通监管建陵工程，授均卿官职。长陵在天寿山中峰之下，在十三陵中是最大的陵墓。《昌平山水志》载：十一年正月长陵建成，徐氏皇后的梓宫自南京运至，二月下葬。《日下旧闻考》记为“十三年九月，昌平寿陵成”。

  长陵占地约12万平方米。布局呈前方后圆。前面的方形，有三进院落。一进院，前设宫门式陵门，辟有三个券门。明朝时，门内有东神厨五间，西神库五间，清代中期后毁坏。

  向里走，为二进院的裬恩门。院内，北面正中便是高大巍峨的享殿，殿额上书“裬恩殿”。据《太常续考》等文献记载，天寿山诸陵陵殿名为“裬恩殿”，殿门名为“裬恩门”，始于嘉靖十七年（1538），是世宗朱厚熜亲易佳名。“裬”字取“祭而受福”意，“恩”字取“罔极之恩”意。

  这座大殿在明代供奉的是皇帝朱棣及皇妃徐氏的牌位，并在此举行上陵祭祀活动。裬恩殿面阔九间，进深五间，三重檐，殿内的柱子、大梁、斗拱等木材都是楠木。明代建造时，殿内中间的四根柱子上绘画着金莲，其余涂着漆。清乾隆五十年（1785）修葺时，发现了柱子木质都是楠木，认为无漆更好，便去除了柱子外面的漆，露出了楠木的本色。现在看上去，深褐色的柱子更加有古旧沧桑的感觉。十几米高的楠木，两人抱不过来，60根之多，历经几百年，不裂不腐，矗立在面前，足以令人震撼。这要在深山老林之中，寻找多少年，才能选出这般同样粗细、同样高大的树木！

  殿后有门三道，再行为三进院，院内有汉白玉石坊，后面有石供案，上面摆放着石五供：一香炉，花瓶和烛台各二个，都用汉白玉石做成。

  方院后面是圆形的宝城。宝城就是用砖建造的圆形城池，下面便是地宫。

  宝城下的墓主

  长陵宝山下，葬着明成祖文皇帝和文皇后徐氏棺椁的玄宫。

  朱棣在明代皇帝中是位有勇有谋之人，“智勇有大略”。他是明太祖朱元璋的第四个儿子，十岁封为燕王，让他坐镇北平。之后的岁月中多次征战，锻炼出文才武略，成为实力雄厚的藩王。明朝定都南京，即位后，听取削弱藩王的建议，采取了相应措施。朱棣感觉到了威胁，进行反击，以清除皇帝周围小人为名，发动了“靖难之役”，向南京发起了攻击。

  朱棣为招募军队，率精锐大军外出袭击大宁。南兵大将李景隆乘北平守备空虚之机，率50万大军杀来。守城将士大多剩下老弱之兵。正阳门岌岌可危。

  徐氏是开国元勋中山王徐达的长女。当年朱元璋听说徐氏“贞静，好读书”，被人称为“女诸生”，便亲自找来徐达定下婚姻大事。徐氏于洪武九年（1376）被册封为燕王妃。第二年成了亲，这时朱棣18岁，徐妃16岁。就是这位看来贞淑娴静的徐妃，在万分危急时刻，显示出大将女儿的风范。她令朱棣下属及官绅士民之妻一率都穿上盔甲，登城作战，投掷石块，助守城门。自己也登上城墙指挥战斗。此时，正值农历十月，天寒地冻，她令守城将士向城下泼水。这突然的一举，使攻城之兵猝不及防，又湿又滑又冷，结成冰凌，再想攀爬城墙已经很难。终于赢得时间，等到了朱棣回来。

  徐氏又很有文才，收集了天下的女宪女诫，编成《内训》20篇，又收集古人的嘉言善行编成《劝善书》，国内发行，让人们尊行效仿。帝妃二人可谓珠联璧合。徐氏成为朱棣夺天下、治天下的得力内助，无奈天下初定便辞世而去。朱棣的心情可想而知。他有那么多的妃嫔，在永乐二十二年去世前的十几年中，没再立新的皇后。试想，哪个能与徐氏相比呢！

  朱棣一生做了几件大事：建造紫禁城迁都北京，派郑和七下西洋，编纂《永乐大典》，也有“诛联十族”，是非功过自有评论。陵址的选择对于朱氏家族也是一件大事。天寿山真是宝地，荫护着朱棣和他的子孙走过了200多年。