可园

2002-12-1 12:00| 发布者: 白鹤群

    已逝东城区文保所所长谭伊孝女士生前在整理《北京文物古迹保护大全》{东城卷}时，曾邀请我到帽儿胡同的可园参观并写些东西，用以充实其内容。“可园”与北京城区内的诸多王府、旧宅院、大四合院建筑结构多为相似，有异曲同工之妙。“同工”“是指那些错落有致的院落和建筑，幽静的花园，山石走廊，正房厢房，前廊后厦，碧纱窗，影壁，过厅等。异曲”则是可园为清光绪年间大学士文煜的宅第花园。
    北京的府地、大宅院、四合院真正形成规模是和明清两朝北京城的发展分不开的。它们是坊巷制度的发展，是旗籍制度管理的产物。到了清末，府第、宅园、四合院基本上停止了发育。民国以后，随着人口的增长，府第、大宅院、四合院到了衰退的时期，随之产生了大杂院。这些清式建筑从单门独户的四合院、单一血缘、单一家族、单一家庭逐渐演变成了多血统、多家族、多小院、多小家的大家庭。
    北京的王府、宅院、四合院有一共性，那就是若大的院落中，东西南北数十间房间里，住着满洲或是少数汉官的多人口的和睦大家庭。每个大家庭都有着传统文化遗风，他们世代团结，振兴家业，人口从三世同堂到四世同堂。其家族在一个宅院里和睦融融安安静静，舒舒服服的过着“书香门第”、“祖传世臣”、“将门之后”、“官宦人家”、“戏曲世家”的日子。
    最近几年来，以清史为题才的文艺、电视剧充实着文化舞台，这是一个可喜的现象。《康熙微服私访记》、《梦断紫禁城》《走向共和》、《还珠格格》等，致演员冯巩在春节联欢晚会上的小品《皇帝出宫》中说；“前些日子，演皇上的火了一把。过了一阵，演太后的也火了。再过一阵，演格格的也火了，如今也该让我们太监火一把了。”一时间，文化舞台上，无书不写清。无戏不演清。然而，在有些剧目和书目中由于编导和某些书评者缺乏历史知识，其作品内和书评中，有意或无意地出现了许多不准确之处。
    现在都进入新世纪了，有些人的大汉族主义还停在百年前的腐朽思想之中。在文字和口语中，不断听到这样的话；“辛亥革命推翻了满清政权，结束了两千多年的封建统治，”细分析研究，不对了，20几个字竟有三处错误。首先说，清廷并没有被推翻。史实是；在南北和谈中，民国政府同意了优待皇室八条后，清隆裕皇太后下诏书三道，率六岁的孤儿溥仪宣布皇帝逊位。优待皇室八条中有；“存清帝尊号。每年给清室经费四百万两。宫内各项执事人员照常留用。惟以后不复再招阉人{太监}。保护清帝原有之私产。此后，小皇帝一直住在紫禁城中，一直生活到1924年。可见孤儿皇帝与寡母皇太后及清室在辛亥革命后依然存在“推翻”与“逊位”是截然不同的两个概念。
宣统逊位后，接着上来的窃国大盗袁世凱又继续封自己为皇帝。民国成立后，国务总理就像走马灯的换那一个不是继承了数千年的封建统治，怎么能说辛亥革命结束了两千多年的封建统治呢？
    谈到“满清”一词，更不对了。清政府代表的是清皇室、蒙古贵族和少数汉人高官的封建统治，怎么能代表全体满族同胞呢？就像“汉奸“一词，吴三桂、汪精卫代表不了汉族人。
    早在1956年，国务院就曾颁布：“满清”这个名词是在清朝末年中国人民反封建统治者这段历史上遗留下的称谓。在目前我国各族人民已经团结成为一个自由平等的民族大家庭的情况下，如果继续使用，可能使满族人民在情绪上引起不愉快的感觉。为了増进各族间的团结，今后各级国家机关、学校、企业、各民主党派、各人民团体，在各种文件、著作和报纸、刊物中，除了引用历史文献不便更改处，一律不要用“满清”这个名称。试想，如果我们仍然沿袭辛亥革命时“大汉族主义”对少数民族的叫法，“满清”、“骚鞑子”、“高丽棒子”、“”番子、“蛮子”、“蛮苗”、“回子、”老毛子“、”夷人“，岂不是对众多少数民族的不尊重，那里还谈得上民族团结和民族尊严和民族团结的大家庭。面对着今天我们看到的王府、宅园、四合院和清代古建筑，面对着有着近300年的清代丰富的史料和民族文化，那些不科学和不准确，不利于民族团结的说法何时才能退场呢？