天津旧时会馆杂记

    余作《北京的会馆》一书记述了昔日全国18省在京兴建495所会馆，内容含会馆的由来与作用，规模与结构，形式与种类，名称与管理，经费与收支，活动与义举，兴衰与现状等。其反映强烈，所涉诸省文史同仁多有来函问之。
    天津昔日也有会馆，广东会馆（今已改戏剧博物馆）刘新梅女士曾两次提及此事，笔者不知天津文史、文物部门有否记述，本文仅将 自己 在1967年、1993年两次在津实查的有关外省县在津兴建会馆笔记记于后。
    “会馆”一词的本意是旅居异地的同乡人为联谊乡情，在异地做为集会、居住、工作、生活的馆舍。馆舍内的负责人邀请同乡名流，共同兴办为同乡工商贸易、义举事宜，如义园、学校、义演、团拜等。天津旧时有否会馆、始建何时，众说不一。现在最流行的看法是引用旧时北京海关总税务司署编辑的，海关十年报告（1882——1891）》中所记的：“目前这个口岸（天津）还没有公所，1904年成立的‘天津商务总会’结束了1900年以前那种没有会馆的局面，现在正起着管理各种行业及贸易的作用。”
    所谓《海关十年报告》是北京海关总税务司署每十年编一期的资料书籍，内容包括我国各口岸，海关向政府的报告，有社会经济、宗教等变迁和动态，是研究近代中国社会经济、文化、历史、工商业的重要史料书。该书虽然提到1900年以前天津没有会馆，可是，该书又提出当时天津有六座外省县会馆。即：江西、宁波、山西、浙江、闽粤和江苏会馆。对此，该书编者认为，这些会馆多为本籍同乡在津生活事宜，对天津工商业不起任何作用，故一直未将上述会馆列为起着工商性质的会馆。但由此可见，在1900年以前，天津还是有会馆的。
    须知会馆可分三类，文人试馆、工商会馆、行业会馆。北京因为是国都，是旧时科举考试之地，所以，北京诸多会馆多为本省县进京举子应试和在京候官的临时馆所，少数则为工商性质的会馆或公所。《海关十年报告》则认为天津诸会馆不起工商作用，仅为进京举子歇脚之地，属旅游性质作用也是有一定道理的。但是，以后的历史并不排除天津市内的个别会馆在一定时间内也进行着大量的工商业务。因为到了民国初期，天津诸会馆除具有旅游，生活性质外，多数则为工商贸易所代替，因为有了前者这个雄厚的基础，才出现了广东会馆这样规模宏大的同乡聚集场所。
    天津在1900年以前有外省在津兴建会馆的另一佐证为清代张焘所著《津门杂记》一书。书分三卷，内容为张焘在天津长期居住时亲眼所见，是一部集天津风土人情、民俗轶事的乡土史书。试想，天津是北方重要的沿海大城市，在清康熙盛世时，每年都在天后宫举行盛大的皇会活动，天后宫本身就是我国东南沿海船工来京津地区祭祀妈祖的庙宇。皇会期间，天津天后宫名闻遐尔，声誉全国。近有四乡八镇沿大运河而来，远则江南诸省乘巨船而至，船只咸集津门。此时，各省商人不得不在天津兴建自己的乡会、都会。因此，从这一常识上来分析，常说的“光绪30年（1904）成立的天津商务总会结束了光绪26年（1900）以前那种天津没有会馆”的说法是不可信的。据张焘所记，天津诸会馆至少在其著书之前（光绪4年）就有会馆了。

江西会馆在估衣市街中段路北的万寿宫内归贾胡同，此胡同天津当地人称盔甲胡同。

山东济宁会馆在北门外西崇福庵，集中兖州、沂州、曹州、济宁四府之人，据说是济宁人孙如仪晚年牵头募捐而建，时间约在1890年前后。

邵武会馆又称邵武公所，在曲店街，今为红桥区药王庙处，民国年间的馆长为萧东瀛。萧为福建邵武延平地区著名人士纸商会会首。邵武会馆内有一戏台，因每年运纸来京，尽得
海上天后女神灵佑，故置戏台举办演戏谢神。敦乡谊，以酬神。

怀庆会馆在外北阁外东。馆为河南籍，以彰德人居多。

绍兴会馆在城内乡祠府署街中段路北，今为城厢礼堂旧址，与同乡宁波会馆甚近。

当行会所又称当行会馆，在北门外东侧，为行业会馆，是山西人经营的典当、抵押、放利的最大当业商号。

庐阳会所，在城东晒米厂丁公祠。本馆又名庐凤会馆，为安徽庐州，凤阳二府商人所建。

吴楚公所在河北大王庙旁，是南运河与子牙河汇合处。

潮邦会所在针市街，95年实查，见存潮义栈胡同标志牌于巷口，实为潮州地区潮安，黄冈澄海、樟林、留隍、意溪、庵阜七邑联建之馆。

岭南商栈在红桥区针市街中段，95年实查为义德里。广东籍，岭即南岭，岭之南即广东。

山西会馆在锅店街。本会馆为杂行会馆，主要进行纸张、颜料、干果、烟花、爆竹、杂货等。这些商号在津夙敦乡谊、共守成规、对津人日常生活起着一定的作用。

山西烟行会馆在河南杂粮店街，三层院、馆中建有关帝庙、主奉关帝，左右配有财神爷、火神爷。关云长是山西运城解州常平里人，供奉关帝使烟行众商财源茂盛、神佑平安。

闽粤会馆与岭南商栈、潮邦会馆在同一条街，为该省官商捐资所建，馆内专祀天后圣母，天后圣母即天妃，天后是清康熙年间的封号。此神在福建、浙江、广东等沿海地区称为“
妈祖”，真名叫林默娘，宋朝人。“妈祖”是人们心中最著名的航海保护神，又兼送子娘娘一职，天妃在上述地区的人们心中有广泛的影响，就是在今天，人们对天后的信仰依然存在，而且大有发展到美洲、非洲、澳洲等地区之势。

江苏会馆在城内仓敖街，旧天津道署北端。

江苏会馆北有一河北人的聚集地，称三义庙。内奉刘备、关羽、张飞，颇有会馆性质。

宁波会馆在北门内户部街中段路北，95年实地采访时为户部街副食店，今有浙江会馆西箭道一名。

安徽会馆在河北区东箭道路东，至今得名为安徽会馆后街。

广东会馆在南门内大街路东。广东会馆分馆在东门内贡院南侧。

    上述近20座会馆或公所从所建位置上看，多集中于城内与北门外，其原因是城内繁华，与官署交往甚近，而北门处则是著名商场，贸市洋蛮、邵武、山西、江西诸馆多建于此，可见旧时天津的商贸多以水路为主，故此，护海航女神之天后宫善商极多，纷纷出资兴缮。
                                                  1997年夏白鹤群