古村燕家台

    交通要道

    燕家台是个古老的地方。1981年的时候，在附近出土了百余枚贝币，分大、中、小三种，经中科院考古所专家鉴定为商代物品。谁把贝币放在这里，是久居还是路过，至今也是个谜。可以推断，先民到过这里。

    燕家台处于南北纵贯的交通要道，东至天津关，西至梨元岭，北通塞外，南至斋堂。这里有古道，可至柏峪、爨底下、斋堂，还可到天津关、黄草梁。著名的天津关是塞外通往京城一条隐蔽小路。当年金人有一路人马就是通过这条古道，出奇兵率先攻入京都，大破辽军。

    到了明代，北方战事频仍，这里更成了军事要地。尤其是嘉靖年间，在这一带建起了内长城——居庸关、紫荆关、倒马关，俗称为“内三关”。设立了两条防线，其中一条在沿河口、燕家台、小龙门、紫荆关一线。现在，沿河口依然可以看到敌楼。黄草梁还存有明代隆庆五年到万历二年（1571—1574）修建的“七座楼”，虽说墙体砖石狼藉，而雄风犹存。这一带地势险要，古道上多有“一夫当关，万夫莫开”之处，若有疏忽，敌人则会蜿蜒而入。

    燕家台设有指挥机构，下辖恶峪涧、车根、老字口三处关口，城墙残存着墙基。燕家台村后北山根的“关上”就是当年衙门所在地。村里还保持着“衙门”“校场”“灯场”等旧时称谓。

古村燕家台

清澈的涧水 

古碑遗存

古朴的农舍

    风水宝地

    所以明代曾称这里为燕台驿。这在廖均卿的族谱里有过记载。廖均卿是何许人也？他是受命于礼部，为明朝选陵的江西术士。他于永乐五年（1407）十二月奉命进京卜选陵地，曾到过京西燕台驿、潭柘寺、玉泉山、香山，及怀柔洪罗山等地。最后定在昌平黄土山。廖均卿是风水大家，深得朱棣的赏识。去世后，朱棣命画师为他画像，因不满意而连杀6位。最后一张画得活灵活现，朱棣见物如人，泪流满面，可见对他的情感。

    廖均卿考察过这里，已经说明地势之好：群山环抱，燕家台正在半山坡的高台上，背倚高山，坐北朝南，东龙门涧、西龙门涧两股溪水从两边绕过，像两条长龙交汇于村口，再流向清水河，这样的地理环境正附和卜选的条件，而且山势壮观，风景优美，可以说是一块风水宝地。

    说到选陵，村里老人也有另一说法。相传最早这里因地势叫“二龙台”。村民听说选陵的消息，十分担心，一旦选中则要迁村，住惯了的地儿，故土难离，而且修陵人还有可能殉难。于是村里的智者商量来商量去，想出了一个主意，改村名为“燕家台”。“燕家”与“晏驾”谐音，朱棣一听不吉利，便放弃了在此修陵的念头。传说归传说，却从另一面证明了选陵之事。

    通仙观碑

    燕家台景色秀美幽深，道人隐士十分欣赏。长春真人著名道人邱处机率领众弟子来到燕家台，游览了东、西龙门涧，对弟子说：没有比这里更适合隐居的地儿了，以后应该在此建造住所，又处于南北往来的交通要道，真是福地啊。于是弟子“清和大师”尹志平让“清虚大师”蔡志仙督办，后来有刘志远、田志恭、康志觉，先后在东龙门涧口旁的山坡上建起了通仙观。尹志平有一首词《题通仙观》描写这里的地势之美：列翠峰峦秀，仙都气象清。三阳端正玉鳌形，一气自天成。万迭云山深处，别是洞天幽圃。何人能得久闲居，清净乐无余。

    邱处机（1148—1227）是金、元时人，曾率领尹志平等18弟子远道西行，受到成吉思汗的接见，被尊为“神仙”，全真教名声大振。回京后，城内修建了“长春宫”，即现在的白云观。通仙观成为“大长春宫及五华之别业也”，即白云观的下院。建观过程写在石碑上。通仙观留下两通石碑，都名《重修通仙观碑铭并序》，一通刻于元代至元二十八年（1291），另一通为明代嘉靖九年（1530）立。现在通仙观仅为遗址，残存着部分墙基，几株古松挺立在废墟上。

    两通石碑换了位置。碑体被当作石材砌进了燕家台村口过街楼的券门。两块长方形汉白玉的石碑并非随意堆进墙体，而是镶嵌在券门两旁墙腿上，碑首倒放在碑体上如条石，组合在一起很像明代建筑的须弥座。碑面朝外，能观看碑文。当时使用这两块石碑肯定下了一番心思。直到现在，石碑完好无损，尤其是元代石碑的碑文，字迹清晰可辨。有人认为，这是一种无意识的保护方式，留下了通仙观的一段历史。龟趺一个埋在地下，另一在西龙门涧附近。

    过街楼建于1952年。解放后美化村落，村里人觉得村口要有个门面，便设计建造了这座仿古建筑。过街楼有墙体，有券门，门额上隶书“燕家台”三个金色大字，上建四柱门楼。远看过街楼，红墙灰瓦，古朴典雅，格局形制很有明代城楼的韵味，能有这种设计水平，对一个村落已经很是不易了。

    村里还曾有众多的寺庙：观音庙、关帝庙、娘娘庙、龙王庙、五道庙、山神庙、广圣宫、玉皇庙、张仙洞圣泉庵等，说明这里曾经的辉煌。当然最有影响的还是通仙观。

    悠久村落

    燕家台是个古村落。作为地名，较早的文字记载是元人熊梦祥的《析津志辑轶》：“龙门，门在宛平县燕家台天津岭，上名九山，下有潭，祈雨必应。先于遇仙观居止，次可至潭所。”《重修通仙观碑铭并序》的碑文上也记载了此地“俗呼为燕台焉”，且这里“又当南北往来之冲”，是商旅行人的交通要道。

    据村里的老人讲，早先的村民在明朝以前就迁走了，是否因为战事紧张，还是另有原因，不得而知。现在村里很多人是明代官兵的后裔。比如陈姓就是戍边时来的兄弟三人，至今已历经十代。此外还有清代迁来的村民。村里的姓氏主要有陈高李史等。清代《光绪顺天府志》中已明确把燕家台放在村镇类中，那时应该很有规模了。村里在清代出了两位秀才；赵元恒和陈万全。现在赵秀才的后人住在167号院，陈秀才家在179号院。

    村里保存着许多古民居，有四合院、三合院、二进院，青砖灰瓦，玉阶雕梁，古朴典雅。有的门旁还有雕刻精美的门墩，门内跨山影壁造型典雅，房上清水脊雕刻精细，门楼上石雕、砖雕、木雕形态各异，非常精美。

    不能复制的是古树。村子里，随处可见百年以上的古树，都贴上了牌号。大柳树两人才能合抱。最多的是核桃树，村边一株据称在北京最大，有华北“核桃王”的美誉，虽然几个大树杈被大风刮折，树冠依然覆盖了很大一片土地。它们应该是村子悠久历史的见证。

    抗日英雄

    近几十年，燕家台出现过一个人物，游击队大队长抗日英雄赵永成。此人1米80的大个，儒雅英俊，风度翩翩。出枪快，枪法也准，有“快枪赵”的美名，事迹曾被抗日报纸《黎明报》报道。解放战争中，著名作家丁玲到怀来、涿鹿一带搞土地改革，来到这里，与赵永成等人共同生活战斗过几个月。他形象深深印在丁玲的脑海中，塑造为长篇小说《太阳照在桑干河上》中的主人公——张裕民。丁玲与赵永成，与燕家台结下不解之缘，去世前一年，还专程到燕家台看望了阔别多年的赵永成。

    丁玲在1979年《太阳照在桑干河上》重印说明上写道：“我写《太阳照在桑干河上》就得进入书中人物的内心，为写他们而走进各种各样的生活。这些人物却又扎根在我的心中，成为我心中常常不能与我分开的人物。”“我爱这群人，爱这段生活，我要把他们真实地留在纸上，留给读我书的人。我不愿把张裕民写成一无缺点的英雄……他们可以逐渐成为了不起的人。”

    解放以后，上级领导给过几次升迁的机会，赵永成都拒绝了。他留在了燕家台，一心搞建设：种麦子，种果树，修公路，引水上台，村子发生了巨大的变化。村边烈士陵园中，他塑像下镌刻着铭文：“赵永成（1915—1994），党员，任县游击队大队长，胜利后领导两县土改，建国后对家乡建设有突出贡献。”村里老人至今深深怀念着这位“大队长”。正如丁玲所言，他已成为村民心中了不起的英雄。 摄影：刘望鸿