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李大钊力主废娼

2002-12-1 11:00| 发布者: 曹岫森| 查看: 2300| 评论: 0

    中国最早的马克思主义者、中国共产党创始人李大钊,以笔名“常”发表《废娼问题》,刊在1919年4月27日《每周评论》19号第二版。

    文以“废娼运动是现代社会运动的一种”开门见山。申明废娼的五大理由。“第一,为尊重人道不可不废娼”。他说,“好端端的一个人,硬把她放在娼门里,让她冒种种耻辱,受种种辛苦在青天白日之下,去营那人间最卑贱的生活,卖自己的肉体、精神、完全人格,博那些拥有金钱的人的欢心。那一种愁苦、羞愤、卑屈、冤枉,真是人所不能忍受的境遇。”认为这是侮辱人权,背反人道,理应“认作仇敌,要尽最大的努力去攻讨它,征伐它,非至扑灭它不止。”“第二,为尊重恋爱生活不可不废娼。”他说,两性相爱是人生最重要的部分。应当保持其自由、神圣、纯洁、崇高,而不可强制、侮辱、污蔑、屈抑,使之在人间社会丧失了优美价值。娼妓存在会让一些人对恋爱起一种苟且轻蔑之心。男女间恋爱生活的价值必然低落,恋爱的自由必为不正当的势力所侵犯。这就不但是侮辱了人权,而且是侮辱了人生。“第三,为尊重公共卫生不可不废娼。”他说,纵观东西方医学界现状及能力,还没有根治性病传播的办法。加之对接触过娼妓的男子疏于检疫,其结果是性病一直流行不断,甚至传给子孙后代。无疑,这与人种的存亡攸关。“第四,为保障法律上的人生自由不可不废娼。”他说,默许娼妓存在就是默许人身买卖存在。也就是默许破坏法律上的人身自由。因此联想到当时买妾、买婢风俗,也算一种娼妓现象,同样必须废止。“第五,为保证社会上妇女的地位不可不废娼。”他说,社会上有了娼妓,就会大失妇女在社会上人格的尊严。同时也就启蒙并助长了男子轻侮妇女玩弄妇女的心。这才是女界最大耻辱,必须革除,不留一点痕迹。他很盼望中国主持正义的男子与那些自尊的妇女联合起来,发起一个大运动,不让社会上再有娼妓、妾婢等名词存在,不让社会上再有为人作娼作妾作婢的妇女,不让社会上再有拿人作娼作妾作婢的男子。

    文末是“我的废娼办法”。他说,第一,禁止人身买卖。第二,把现在的娼妓户口调查清楚,不许再有增加。第三,公款建立一种叫“感化院”的场所,收容教化退出娼门的妓女,经过一定时期的工艺和人生必需的知识培训,然后为她们择配,开始新的生活。第四,实行女子强迫教育,送到一种概不收费,名为“公主学校”的地方接受教育,使之健全知识文化身心。最后他说,“其实这都还是些治标的办法。根本解决的办法还是非把这个社会现象背后逼着一部分妇女不去卖淫不能生活的社会组织根本改造不可。”

    《废娼问题》发表刚好一周,轰轰烈烈的“五四运动”在中国爆发。
 


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