塞外神仙院

    《延庆州志》记载古城：“在州东二十五里，右瞻神仙院，北冠金刚山，古木千彰，流水潺潺，春雾秋烟，杏霭万顷。仙乎人乎，不知身之所在矣！”古城村昔日因延庆古八景中的“古城烟树”一景而闻名遐迩，今日为有“小三峡”之称的龙庆峡而游人趋之若鹜。神仙院在古城村北的龙庆峡内。

    2008年10月4日，我们沿着青砖铺砌的盘山小路去瞻仰神仙院。沿途的峥嵘山石与嶙峋峰岩，如虎，若蛙、似龙、像钵。途经“天门”、“老虎嘴”、“仙人桥”等险处，我们终于登上龙庆峡玉皇顶上半部峭壁平台上的神仙院。神仙院朝北坐南，东、西、北环山，四周苍松翠柏千姿百态。庙里有崇祯十二年（1639年）的《创建楼真殿碑记》。其曰：“云霄倚、岩崖矗、舞山璞、楫山独、缙山环、金刚簇、院之山也；璇角雕甍、霞为羽、曲廊绀宇、翠覆金铺、山之院也；空翠轹眉睫、浓岚沁肺胸、红芳绕药栏、飞鸟多奇羽、山中景也。”神仙院历史悠久，明代创建楼真殿，供奉寿星群仙。清代几次扩建重修，形成上下两院。1991年，当地有关部门依据碑文记载在原址重修。

    我国古代的“和”文化博大精深，融合进社会生活的方方面面，同样影响到宗教领域。多数寺院庙观通常独处一隅，只尊本教。异教同祀的景观实为罕见，如昌平区长峪城的永兴寺为佛道合祀，延庆县的神仙院为佛道儒三教合祀。

    神仙院分上下两院，有殿房29间。山门道西侧供奉民间俗神“三姑娘”，终日香火绵长、烟雾缭绕。下院正中有古松一株，东配殿为三官殿，供奉着远古的三位名君，即天官尧、地官舜、水官禹；西配殿供奉着上、中、下八仙。北侧正中有21级石阶直通上院。上院正殿长约7丈，宽约5丈。正殿为佛、道、儒三教合祀，供奉着佛教创始人释迦牟尼、道教创始人老子、儒教创始人孔子；东配殿为三清殿，供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；西配殿供奉着菩萨、金刚。我对神仙院的名称来历不甚了解，主持道人告诉我：“神仙院里既有神位又有仙位，神来可居仙到可住。多少神仙聚会，共享人间香火。”

    寺院山门外西侧的巨石旁，有一口汉白玉雕花的椭圆形水池——古人称赞的“神盆”，长1丈2尺，宽1丈余，深约5尺。池水清澈，盆底有一层层的硬币，那是善男信女们经年累月的奉献。相传明朝嘉靖年间，仙院主持道人范本定择选胜地开凿石盆蓄水，以供仙院之用。他不辞辛苦，昼夜施工，历经几十年，终于一片痴心感动了上苍。忽一日众神相见，石盆巨变，泉水上涌，清水满盆，清净见底，故曰神盆。不论天怎样干旱，石盆之水从未干过。传说沐浴此水能去百病，益寿延年。

    从神盆处右转弯上行，有一钟亭，铸铁大钟声音洪亮，可以传到二十多里以外的延庆城。传说一位道长仙逝，古钟曾演绎出一个村庄名称——居庸关下的臭泥坑。路过近千年的“磨腰树”、枝繁叶茂的“含珠杏”，来到顶峰的寺庙遗址——玉皇阁。站在玉皇顶上极目远眺，前可看到古城村和萧太后行宫，侧可看到巍巍的海坨山。时值雨后雾起，环顾上下左右，颇有飘飘欲仙之意境。

    明清年代，神仙院香火旺盛，文人墨客曾留下百余篇诗词。我最欣赏的要数神仙院门道两侧白壁上，由延庆县吕祖庙道士白乐三所题的那两首藏头诗。

    第一首：

    舡觅泉天

    来道茫青

    问人茫山

    渡何总云

    头处是接

    若按古籍文字版式的常规读法，难免不解其意。众游人几经猜读，终似是而非，不知所云。院中道人指点迷津，说这是一首藏头诗。从右往左竖着读，先把每一句的首字拆为两个字读下去，再连上句首被拆之字。20个字读成28个字，读作：“一大青山云接天，白水茫茫总是泉。不见道人何处觅，舟工来问渡头舡。”遥想当年，巍巍青山高耸入云，清瀑溪流随处可见。一位风尘仆仆，手执拂尘的道人，意欲寻觅在此隐居的道友。怎奈于河边几经辗转徘徊，望眼欲穿，终因无摆渡之船而作罢的画面跃然白壁之上。

    再看第二首：

    棋象看仙神共洞

    少移牛斗见却园

    神吟高下明深桃

    仙李来夜稀便得

    来白天上星鼓到

    聚诗远不闻钟时

    会间一世使心机

    该首藏头诗句的排列方式与前首诗不同，让人难找首句。那位道人对它的解读颇为奇妙：49个字可读成8句共56个字。要把中间的“夜”字作为全诗的句首读起，按逆时针顺序转着读，把每句的末字拆为左右结构的两个字，右部字（会为人部）为下句之首。如，第一句末字是“明”，右部的“月”字为下句的首字。连起来读作：“夜来天上星稀明，月下高吟李白诗。寺远不闻钟鼓便，更深却见斗牛移。多少神仙来聚会，人间一世使心机。几时到得桃园洞，同共神仙看象棋。”

    读罢全诗，我们仿佛看到一位急于访神求仙的道人，巧借玉泉顶繁星闪烁之夜景，抒发自己郁闷的心情：（我）日日月月年年的苦苦修炼，却难成就功德圆满。“同共神仙看象棋”的美好愿望“几时”才能实现呢？！