古街古寺三家店

    在北京，叫三家店的地方非只一处。这里所讲的三家店，在门头沟，辽代称三家村，位于官厅山峡出山口左岸。

    老年间，这里是京西物产的集散地，水路有永定河，旱路有京西大道穿村而过。昔日，京津冀的老百姓都爱逛妙峰山。山上的娘娘庙供的是碧霞元君，她是司生之神。妙峰山的娘娘庙，有“照远不照近”一说。于是，远路香客蜂拥而至，到娘娘庙许愿、求子。三家店是从京城走南道赶赴妙峰山朝顶进香的必经之路，成千上万的香客经过长途跋涉来到这里，都要喘口气，歇一宿，看看山景，逛逛村里的古迹，第二天再上路。这些香客要吃、要住、要购物，他们对于三家店商业的日益繁荣，起到了推波助澜的作用。

    三家店形成村落起于哪个朝代，至今还是个谜。离三家店十多里远有个大觉寺，寺中保存的《大辽阳台山清水院创造藏经记》，碑阴题名就有三家村的名字。由此分析，三家店应是辽代或者辽代之前就已经成村。

    据说，最早在三家店落户的只有三户人家，一户姓张的，一户姓曹的，还一户是姓牛的。由于村子地理位置优越，明清时期，吸引了大批山西人来此地定居、经商，并在村里建了山西会馆。一时，商贾云集，村街扩展到三里，店铺一家紧挨着一家，有瑞发骡马店、天增祥粮栈、西永成羊肉馆、益寿堂药铺、福昌德布铺、万亿堂黄酒店……商家所挂牌匾，多为名人所书，有章有款，很大气。如今，当年街边种的槐树已经长成两三搂粗，一些店铺的老房依然存在，清水脊、木格窗、磨砖对缝的墙体，古韵犹存。据《门头沟文物志》统计，清光绪七年，三家店已有煤厂31家；民国初期，有字号的店铺已达118家，无字号的店铺还有91家。

    商业的兴旺发达，使当地村民很快富裕起来，所建房屋，越来越有气派。其中，建于咸丰年间的殷家大院，相比之下最有明清建筑的艺术特色。大院分东院、中院、西院三组，院与院相通，临街有三个大门口，房屋72间，占地面积3508平方米。门楼、影壁、山墙皆有砖雕装饰。

    殷家大院值得欣赏的是东院内宅门楼，其做工之精湛，可称是一件百看不厌的艺术品。门楼是清水脊，筒瓦顶，双层砖椽；檐下雕有缠枝莲花、如意云头和连珠图案。门楣上方的一组砖雕，刻的是市井人物：古屋前有道别的亲友，大道上有推车的小贩；赶考的举子立马桥头，侧身凝眉好像在推敲诗句；田野中，一位农夫手扶木犁大声吆喝着耕牛……画面清新活泼，富有生活情趣。

    如此精美的砖雕，是怎么躲过了“十年浩劫”呢？我前往参观时，问院子里的一位老者。他说：“闹红卫兵那些年，我把门楼上的雕刻抹了一层黄土泥，让造反的小子们看不见。”老汉说的确是事实，至今那些砖雕图案上还粘有泥痕。

    明崇祯十四年，侯印来到三家店定居，买地耕种。他种的庄稼，常毁于永定河泛滥的洪水。于是兴建了龙兴庵，乾隆七年，改称龙王庙。

    龙王庙寺院不大，正殿迎面设有龛台，台上塑有五尊龙王塑像，分别是东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王、永定河龙王。这五尊龙王塑像，面色不一，神态有别，极富个性。左数第一尊呈黑脸，手托玉带，表情威严；第二尊呈金脸，目光下视，若有所思；第三尊呈紫脸，面目狰狞，令人惧怕；第四尊呈红脸，目视前方，神态坦然；第五尊是黄白面皮，疏眉细目，面含微笑。这些塑像，均为乾隆年间所塑。三家店的龙王庙，和其他地区的龙王庙供奉的神像有很大区别。这里供奉的不仅有海龙王，还有河龙王，其雕塑之精美，保存之完好，是北京地区仅存者。

    大殿内两侧山墙，绘有《龙王行雨图》彩色壁画。雷公、电母、雨师、河伯，在猎猎旌旗下迎接龙王出行，车辇、仪仗如潮如涌。与龙王庙有着密切关系的是当地的敬神活动。进香的日子是每月初一、十五，重大节日、龙王爷的生日，祭祀更为隆重。

    解放后，永定河经过彻底治理，杜绝了水患。今天，三家店附近的村民再也没有人去给龙王爷烧香了。这坐古刹龙王庙，变成了一个研究民俗文化和永定河历史的文物保护单位。