奶子房与地名文化

    近闻有人称，北京一些地名“土气”、“俗气”，让人听着不舒服，并举出一串例子，排在第一的则是朝阳区的奶子房。还有人认为，北京地区中带“村”、“庄”、“坟”的较多，称谓不美，似有伤首都大雅之嫌。关于这个问题，仁者见仁，智者见智，意见分歧似乎也不自今日始，可以继续讨论，不必马上就得出个是非曲直。因笔者长期工作、生活在朝阳区，想就此机会说说“俗”名排行第一的奶子房。

    这里说的奶子房不是明清时朝廷专设的奶子府，而是一个村庄名儿，位于朝阳区北部，在朝外日坛公园正北约14.6公里处。该地相传是辽、金时期的养马场，曾名马奶子房。元代仍为蒙古贵族食用马奶的产地，明朝改为今称，清末民初时改为奶子房东村和奶子房西村，沿袭至今。在历史上该村先后隶属于河北省大兴县、通县，1956年划归北京市东郊区，1958年改属朝阳区和平人民公社。1983年撤销公社恢复乡建制，该村划属朝阳区崔各庄乡，2004年归属崔各庄地区办事处。据考，村域有一处黄带子坟。黄带子亦称“皇带子”，也是清代皇室的别称，指清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙，因系金黄色带子为标志，故名。奶子房的黄带子坟系和亲王府的小坟地之一，以清辅国将军载崇（当代书法大家启功先生之高祖父）立祖。为此，笔者特意请教、求证于长期从事明清皇家宗室墓葬研究的冯其利先生。据他讲，奶子房的和亲王府小坟地，首葬者应是载崇之子、晚清曾任礼部尚书的溥良（启功先生之曾祖父），属启功先生祖茔。载崇则葬于密云县卸甲山。其家族始祖弘昼虽是雍正皇帝的五阿哥，但到了载崇，因是侧出，失去了亲王爵位的继承，只受封一等辅国将军，皇家祖荫渐失，启功的曾祖、祖父都是靠科举入仕，而启功本人童年则度日艰辛。去年，冯其利先生曾再度到奶子房东、西两村，寻访坟茔，以图有新发现，结果无功而返。包括村域内原有的老爷庙、娘娘庙、大寺庙、三爷庙、龙王庙等五庙，均不见踪迹。但奶子房作为京畿的“风水宝地”，其底蕴之深厚毋庸置疑。

    由于历史原因，北京有些地名起始时确实不雅，有许多在解放前就逐渐被谐音取代。但担心老地名儿会产生什么消极作用，大可不必。其实，作为历史遗存，一些老地名的由来及其衍变过程，对后人了解北京、给古都增添些文化韵味，不无裨益。