雨中登银山

　　铁壁银山远眺


　　银山塔林
 
 
    银山位于昌平区域东北下庄乡境内，《天府广记》记载：“银山冰雪层积故名，麓有石崖，黑色，又名铁壁。”后有“银山铁壁”之称，明、清时为“燕平八景”之一。出发的时候，老天就不作美，时而滴几点小雨。准备登山的时候，雨突然又下大起来，不过好在不是大雨，登山无大碍。

    登银山的独特之处是，一边登山一边可以欣赏到风格独特的墓塔。走在进山的路上，远远望去，有几座墓塔耸立在银山的山脚下。据《昌平县志》记载：唐代银山建有寺院。唐元和年间（806年—820年），名僧邓隐峰曾在此修行。辽寿昌（隆）年间（1095年—1101年），满公禅师在此建宝岩寺，其后通理、通圆、寂照禅师先后在此修行说法。金天会年间（1123年—1135年），云门宗名僧佛觉大禅师海慧到此山。此后，殿宇丹墀之间先后建成埋葬金代名僧舍利的密檐式砖塔5座。元代以后，银山地区的寺院又不断增加和改建。明宣德四年（1429年）四月，司设监太监吴亮出资重修大延圣寺，正统二年（1437年）二月告成；同年，明英宗朱祁镇钦赐寺额“法华禅寺”。除法华禅寺外，较著名的还有铁壁寺、弥勒院、碧峰庵、逊峰庵、松棚庵等。1941年，法华禅寺及附近寺庙被日军拆毁，此后又不断受到自然风雨和人为损坏，到昌平县解放前，寺庙建筑已全部不存，仅存有残坏的金代密檐式砖塔五座，元代喇嘛塔两座、碑刻和僧人墓塔。

    站在山脚下，仔细端详这几座灵塔。看上去虽然都不是太高，但是造型精美，很有气势。在金代密檐式砖塔中，佛觉、懿行、晦堂三塔为八角形，砖砌仿木结构；圆通、虚静二塔为六角形。五座塔中，佛觉塔为最大的一座塔。《昌平县志》记载：该塔十三层檐、八边形，从塔刹“火焰宝珠”以下部分，总高20.1米；塔基座由上下两层须弥座组成，下层为花岗石雕，由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋等组成；上层为砖雕，中间束腰部位每面各分2间，每间雕1壶门周雕花卉，间之间雕花柱间隔，束腰之上施双抄四铺作斗拱，斗拱上承托大华版饰卷草图案，束腰之下叠涩垒砌成上小下大形状。塔身为实心结构、檐下部四壁雕假券门，券面砖雕刻成对的飞天、龙凤、花卉等图案。拱券下部各雕两扇四抹扇门，南面券门在券面砖与扇门之间嵌有白石塔铭，篆刻“故国佛觉大禅师塔”；塔的其他四面雕假菱花格窗，转角处雕塔柱。

    沿着寺院废墟往上攀登，每走一段石阶，就会听到潺潺的流水声。抬头远望，一股股泉水，像一缕缕白沙从山上顺势而下，似乎在为你轻声和唱，一路相随。石阶时缓时陡，迈步其上，却一点也不觉得累。窄窄的石阶路，被两边茂盛的植被包围，有松树、柏树、橡树等等。雨透过树叶的缝隙，嘀嗒嘀嗒的落到脸上、背上……有一种“细雨撩人，心旷神怡”的感觉。在山路的两侧，远远地时而可以看到大大小小的墓塔，高的有数丈，低的只有径尺。这些墓塔的大小和高僧、和尚、尼姑在佛门的等级、地位不同而大小各异。《昌平县志》记载：“元、明、清代银山地区所建僧人墓塔数量多，形制大多为覆钵式喇嘛塔。形体各异、大小不一的僧人墓塔分布在法华禅寺院内以及银山山麓，形成墓塔区，民间有‘银山宝塔数不清’之说。”

    而现在灵塔多数被破坏，只有少数的灵塔还在恪尽职守着这座美丽的山峰。《燕山纪游》记载：“银山度领数折，峰分为三，左一峰石卓立如锥，峰下法华寺，后为古佛崖。再上为邓隐峰说法台，后蹑危磴五六里，为中峰，顶峰石锐如斧刀。”我们一边观塔，一边冒雨往上攀登，过了“朝阳洞”、“太虎石”、“转腰塔”等景点，登上了钟楼。

    此时，雨越下越大，眼前山雾缭绕，一片朦胧。停下来歇息的时候，我们才发现浑身湿透了。是雨水还是汗水，不再去想了，只想亲手敲一下眼前这座大钟，任它的声音飘向远方。雨中的钟声，真的格外动听，一切烦恼都被散了，只有快乐和轻松洋溢在脸上。《光绪昌平州志》有许多赞美银山的诗，其中一首写道：灵鹫何年住碧辉，凭高烟树晚扉扉。云蒸苔气迷僧座，日射山花映佛衣。当路金轮睛自转，到门玉涧雨常飞。探奇不觉空尘俗，圣地津梁未忍归。可见银山的景色在几百年前就非常的秀美壮观，吸引着众多的文人墨客。

    原以为雨一会儿就停了，不料它却恣意轻狂起来，我们最终没有登到山顶。这种遗憾使我产生了再来银山的欲望。也许，留有遗憾也不是坏事，它会催你不断追求完美。我想人生也如此吧！