清朝有个“绰班处”

    正骨，在清朝满族语称“绰班”。近年来，一些江湖医生常以“宫廷正骨”来标榜行骗，损害了“宫廷正骨”的名誉和口碑，甚至成为相声小品调侃讽刺的对象。其实，真正的“宫廷正骨”是存在的。

    正骨，在清朝满族语称“绰班”。

    清朝入关后，连年征战，骑射营、相扑营中士兵经常发生关节脱臼、跌打损伤等情况。时至满清入关后，清政府开设了阿敦衙门，即上驷院前身。清康熙十六年正式更名上驷院，雍正六年，定卿为三品，到乾隆初年，清朝对医疗机构进行整顿，对上驷院管辖内负责正骨、按摩的医生给予更高的重视，对医生的选拔、教学、官职、责任等方面做出明确的规定，“绰班处”从此诞生。

    宫廷正骨传至清嘉庆末年，进入了全盛时期，其间涌现了大批满、蒙优秀的骨伤医生和按摩医生，其中最著名的是蒙古族医生德寿田，他以治疗骨折、关节脱臼、软组织损伤及其他慢性疾患而名噪京城。德寿田有嫡传弟子桂祝峰，后又有桂祝峰的弟子夏锡五。夏锡五先生是京城著名的正骨专家，他于民国初在北京创立了松山堂诊所，以宫廷正骨手法为基础，结合自己多年之临床实践，研创出一套松山堂正骨练功法，其手法特点以轻、巧、透、刚柔相济而著称，治疗时患者痛苦小疗程短，功能恢复好，深受广大患者的欢迎。

    北京中医药大学附属护国寺中医医院骨科迄今已有五十多年的历史，其创始之初由清末上驷院绰班处御医夏锡五先生（1880~1960）亲自主持应诊，继承上驷院绰班处的历史沿革及学术思想、正骨手法、方药流传至今已有三百七十余年的历史。

    通过多代宫廷御医及现代医师不断的继承和发展，骨伤科独成一脉治疗体系。其手法特点“机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。法之所施，重而不滞，轻而不浮，使患者不知其苦，方称为手法”。《医宗金鉴-正骨心法要旨》中将手法分为摸、接、端、提、按、摩、推、拿八法。在治疗骨折方面强调：正、整、接、实的治疗思想。在治疗筋伤方面，最主要的特点是：轻、柔、透、巧。宫廷正骨体系中所使用的实物分为内服中药类，跌打紫金丹、健骨止疼丸等；外用中药类如：骨科熥药、跌打万应膏等；外用器械类如：元书纸排子。

    元书纸排子固定法是宫廷正骨特有的骨折的固定方法。元书纸是一种类似草宣纸的黄色纸张，轻柔而富有一定弹性和韧性。元书纸排子就是用这种纸做成夹板，根据骨折的部位、类型，伤处肌肉的拉力，将纸折叠数十层成长条形。目前一般骨折用的是竹板或石膏，这种纸夹板对肌肉的正常收缩影响很好，而且小纸夹板之间的空隙能够保证肢体的正常血液循环。

    除此之外，还有一种称为“青枝骨折”（亦称“柳枝骨折”）的固定方法。是将柳树皮或柳木制成薄板，作为固定骨折部位的夹板，是古代骨科常用的治疗方法。