南沙河畔的杨增新墓

    八达岭高速路辅路东侧，南沙河北岸桥东，立着一通石碑。这是一块墓前的“神道碑”，墓主人杨增新，是民国初年的第一任新疆省政府主席。清史馆编纂国史馆总纂王树楠所撰写的碑文，记述了杨增新一生的功绩。

    杨增新是清朝封建社会中成长起来的读书人。王树楠的碑文中说，杨增新字鼎臣，是云南蒙自人，“少英伟，有大志”，己丑（光绪十五）年进士，任甘肃渭源知县、河州知州，“所至有青天之目”。在河州，他用和平手段平息了叛乱，减免赋税，发展经济，“招流冗，垦荒田，裁丁粮”，“民皆称便”。同时，他拿出自己的俸禄，办起了两个书院，毕业生中九人乡试中举。他还在衙署里开办“孝廉堂”，招收当地子弟入堂读书，他亲自授课。河州一时文化大兴，人才蔚起，为一省之冠。他本人也由于政绩优秀被保举为知府、升为道员。朝廷推行新政。杨增新按照光绪皇帝的旨意，办起了陆军、师范、巡警、工业等新式学校，并“以一身总九局事业，而核案无缩留，新政灿然大备。”

    新疆建省，人才缺少。由布政使王树楠举荐，杨增新调进新疆，先后任阿克苏、乌鲁木齐、巴里坤等地道台。由于工作出色，他受到了朝廷召见。

    武昌革命爆发，影响波及新疆。革命党人在伊犁起事，杀死伊犁将军志锐，成立了军政府；同时，南疆哈密地区发生铁木耳领导的农民起义。境外的战火也燃进了新疆；外蒙军队攻进科布多和阿勒泰，俄国增兵喀什。新疆外危内乱。巡抚袁大化在逃离新疆前，推荐杨增新为都督兼布政使。

    受命于危难之际的杨增新，认为解决新疆危机的关键在于伊犁，于是召开塔城会议，通过谈判与伊犁军政府达成统一，又收编了铁木耳的武装，平定了南疆。然后，他派军队增援科布多，并与俄领事谈判，实现了新（疆）、（外）蒙停战。

    根据包尔汉早年写的回忆录《杨增新统治时期的新疆》中说，农民起义的首领铁木耳先是被收编，尔后被杀害了。

    阿勒泰在清末为特别区域，直属北京，朝廷派设办事大臣。王树楠在碑文中说：杨增新认为，阿勒泰是新疆的北部屏障，如果失守，将成为新疆的“肘腋大患”。于是他派兵援守阿勒泰 ，设立阿山道，派任道尹，将阿勒泰 地区置于新疆的管辖范围内。科布多最后归了外蒙。保住阿勒泰地区、使之没有从中国的版图中割裂出去，是杨增新的一大功绩。

    新疆土地广漠，旧的道、府、厅、州、县行政区划不利于掌控。而且都督权力有限，“南不过吐鲁番，西不过精河”。自从杨增新分设阿勒泰和喀什两道，“增设焉耆、和田两道尹，复创设墨玉、且末等十一县、柯坪七角井等七县佐”，各级政权如“棋布星罗，声势相联络，有身使臂指之效焉”，——杨增新控制了整个新疆。

    新疆政局稳定之后，杨增新见“库储如洗”，军饷久绝，决定发行纸币，改革赋税，并清理财政，惩治贪官，下令开渠垦荒。几年后，“天山南北辟地至百数十万亩，增税十数万石。军粮民食，赖以不匮”。他还“分遣学生游历中外，学织毛、织布、制革、制煤油、造糖、酿葡萄酒之法”，引进甜菜种子和优良粮种发展农业，购置机器，发展工业。考虑到财政的最大负担是军队，于是“不动声色，裁新军近百营”，但却没有引起哗变。

    俄国十月革命爆发，难民涌入新疆境内“近五六十万人”；沙俄旧部军队“窜入我境者，恃强要挟，多不法”。杨增新“命卸武装、缴军械”，将他们安置在奇台，给予衣食，并调后警戒防其生变。杨增新软硬兼施，使这些俄国人就范。1920年夏，沙俄残部阿年阔夫和巴奇赤“拥众万余”，窜入阿勒泰地区作乱，道尹无力制止愤而自杀。杨增新调集部队四路围击，“巴军溃败，阿山平”。

    苏联新政权建立之后，主动派人来洽谈恢复通商的事。杨增新提出：通商可以，但要废除早年的不平等条约，苏联商人必须照章纳税。苏联方面同意了。1920年7月，新疆方面设立伊犁税关，向苏联商人征收进出口税。不久，塔山也设立了税关。此后，新疆又通过谈判和苏联建立了相互平等的领事关系。新疆是全国第一个没有外国领事裁判特权的省。

    杨增新在统治新疆时杀过不少人。对此，王树楠在碑文中没有完全隐讳：“李辅黄、冯特民不守约章，潜图不轨”，“磔于市”——这两个人其实是革命党。碑文中还提到一个叫马福兴的军官，是杨增新的云南老乡，因为有功被委以喀什提督。但是这个马福兴“荒骄贪暴”，残害无辜，并且密谋叛乱。杨增新逮捕了马福兴父子，“戮于市”，“人心快之”。

    据包尔汉回忆，杨增新杀人也是心狠手辣的。在袁世凯称帝的时候，一些云南籍军政要人暗中活动，企图让新疆宣布独立公开反袁。杨增新则表示：不要把新疆卷入内地的“政争”之中，中央首脑是谁，国体是什么形式，都同玉门关外没有关系；新疆的首要任务，是保持省内的稳定。于是这些人私下议论说，不推翻杨增新，反袁便没有可能。这些议论被杨增新的密探听到了，报告给了杨增新。杨增新便分别处死了这些人。其中有两个是在酒席宴上当着客人，突然命马弁用刀砍死的。客人吓得钻到了桌子底下。

    1928年7月7日，杨增新被他的下属樊耀南所杀。新疆从此陷入战乱之中。

    杨增新统治新疆十七年，事必躬亲，与各厅长属吏“谊若师弟，故人皆爱之”。他曾向政府提出退休请求，“官民上下闻之，如失慈母”——这些可能是“谀墓”之词，不能全信。不过有材料说，他的灵柩离开乌鲁木齐时，“五万余市民夹道挥泪静送”，这也可能是真的。

    杨增新的灵柩取道苏联西伯利亚经满洲里运抵北京，安葬在京郊南沙河畔。他的坟墓前临南沙河，面朝大西北，向着遥远的新疆。

    神道碑原立在旧安济桥头、现在主河道的北岸，东距坟墓有三四百米。坟墓外围汉白玉石，呈圆柱形，高出地表两米有余，河水多时，坟墓立在水中。“文革”中，一些“破四旧”的人企图铲平杨墓，拆掉周围的汉白玉石，露出一个水泥筑就的大疙瘩，无法再破，只好罢手。如今那个大水泥疙瘩已经不存。石碑现所在的位置，是修建八达岭高速路和南沙河新桥时移过来的。碑座周围的栏杆，是昌平文物部门给做的。

    杨增新平生奉行十不，即：“不求温饱、不修边幅、不喜阿谀、不爱游艺、不信谗言、不蓄姬妄、不受行贿、不积珍宝、用人不分地域，为学不耻下问。”