京西北惠济庙

    北惠济庙建成于雍正八年（1730）。它是永定河时最大的河神庙。

    雍正皇帝大兴土木建庙的目的，首先在于敬神。他在《永定河神庙告成祭文》中说，“朕注心河务，礼敬神明，远筹捍御之宜，备举尊崇之典。”“朕思石景实处上游，宜建庙以安神，命河臣而度地。冈峦拥卫，控金堤而制洪流；栋宇辉煌，驻云旗而回巨浪。肃将祀事，祗告落成。惟神鉴歆，永垂庇佑。安澜奏绩，俾庐井之恬熙；润下成能，享春秋之祈报。”

    其次在于记载康熙皇帝治理永定河的功绩 。他在亲撰的《石景山惠济庙碑文》中说，“永定河，古所称桑干河，出太原，经马邑，合雁云诸水，奔注畿南。发源既高，汇流甚众，厥性激湍，数徙善溃。康熙三十七（1698）年，我皇考圣祖仁皇帝亲临指授疏导之方。新河既潴，遂庆安澜，爰锡嘉名，永昭底定。立庙卢沟桥北，题额建碑，奎文炳耀，河神之封，实自此始。”为纪念康熙帝的功绩，他还命人修缮了南惠济庙，“复以卢沟神庙，皇考圣迹所在，载加崇饰，丹镬唯新，并增建杰阁，翼如焕如，称朕敬神惠民之意。”

    第三，在于督导河务，加固堤防。据《永定河志》载，自康熙三十一年（1692）到康熙六十年（1721），康熙皇帝关于治理永定河的诏书共有8道，雍正皇帝在位14年，下达治理永定河的诏书就有11道。可见他对治理永定河的重视程度更甚于其父。雍正三年（1725），他对治理永定河还很忧虑，称“直隶地方向来旱涝无备，皆因水患未除，水利未兴所致。朕宵旰轸念，莫释于怀”；第二年得知怡亲王允祥等督率官员兴修水利已见功效，尤其看到“夏秋以来，地方悉无水患，而新种稻田又皆收获”，“心深为慰悦”，并提出“其在工人员，或于此时议叙以示鼓励，或俟工程告成之日议叙”的意见。

    雍正皇帝在其所撰《石景山惠济庙碑文》中，也没忘记表白自己的治河功绩，说他更加重视永定河的河务，不仅设立专门的官员管理，而且由国库拨专款维修，结果“比年以来，永定河安流顺轨，无冲荡之虞，民居乐业，岁获有秋”。这也不完全是自夸。事实上，他的确对永定河河务提出许多十分具体的意见，而且督促落实，成效显著。直到雍正十三年（1735），他还在念念不忘，继续提出很好的意见。

    历史上，有些人对雍正提出许多非议，但从他领导治理永定河现存的历史资料看，应算得上是一位勤政的好皇帝。

    主持修建北惠济庙的是和硕怡亲王允祥，他“躬往营度，得地庞村之西”，选的庙址“长河西绕而南萦，峰岭北纡而左骛”，“控制形胜，负山临流”，为此是下了一番功夫的。

    允祥是雍正的得力助手，工部应在他的治下，全国的河务都得操心。他认为“石景山堤口当永定河之上游，作京师之保障，所关最为紧要”，因此，事必躬亲在情理之中。事实上，允祥在雍正年间为治理永定河不仅提出许多好的建议，而且做了许多实实在在的事情，是一位具有杰出贡献并令人崇敬的人物。

    《永定河志》记载的河神庙有20余座之多，但像北惠济庙这样“殿宇崇严，规制宏敞”的极为罕见。当时的北惠济庙坐北朝南，由三进院落组成。现虽然仅存一座碑亭和一株古柏，留存在首钢制氧厂内，但仍可见证清代前期大力治理永定河的历史功绩。