380组泥人照片将编撰出书 吴德寅讲述“老北京360行”

　北京宣南文化博物馆，民间泥塑工艺大师吴德寅正在展示他的泥塑作品。本报记者 王申 摄

大型泥塑作品在宣南文化博物馆免费展出；泥人照片将编撰出书

　本报讯 （记者蒋彦鑫）正在纳鞋底的老太太、愁眉深锁的下象棋老人……这些颇有老北京风情的画面，通过380组泥人，栩栩如生地展示在大家面前。

　　日前，经过8年积累、数十次修改完成的大型泥塑作品———“旧京三百六十行”，摆进北京宣南文化博物馆免费展出。

　　宣南文化博物馆藏经阁内，一组一组井然有序地摆放着土黄色的泥塑。据其作者、民间工艺大师吴德寅介绍，这些泥塑高约30厘米，涵盖了老北京的交通出行、娱乐、商市、饮食、老天桥等各行各业。

　　380组泥塑将北京的五行八作都表现了出来：大木匠正弯腰低头，用锯子奋力地锯木头；吹糖人的两个腮帮子高高鼓起；卖兔爷儿的正叼着烟袋坐在一堆兔爷儿前，悠闲地等待买主……这些老北京的市井生活通过一个个神色各异的泥人，活灵活现地展现出来。

　　这些泥塑不仅引人怀旧，还能让人长见识。比如卖糖葫芦的有“秘密武器”，插着糖葫芦的草把子上都安了一个M形的支架，用它把草把子往墙上一靠，既稳当又不沾土。

　　吴德寅表示，老行当的这些细节已鲜为人知，诸多资料上也是语焉不详。他在做了大量考证之后，对这些都有详细描述。目前他正在筹划给这些泥人拍下照片，配合查阅的资料编撰成书，让一些早已消失的行业重新回到人们的记忆中。

　　■ 对话

　　无师自通 8年完成“巨著”

　　新京报：你是如何进入捏泥塑这个行当的？

　　吴德寅：我本身是学理工的，跟捏泥塑毫不相干，对于这个的兴趣主要还是来自于小时候的北京生活。我现在还能想起小时候端午节时，妈妈和邻居们在大平房院里蒸粽子。我们一群小孩总要在吃了粽子、西瓜之后，才会心满意足地去睡觉。我希望通过我的努力、我的作品，唤醒大家逐渐模糊了的老北京记忆。

　　新京报：在无师自通的情况下，你捏泥人遇到过困难吗？

　　吴德寅：肯定是有的，最初开始做是2002年左右。从不会到娴熟，是一个漫长的过程。那时候我经常出去转悠，遇到有这样的场景就会一直看，看人家的步骤是怎么样的，然后回家慢慢揣摩，渐渐就会了。

　　新京报：你捏一个泥塑需要多少时间？

　　吴德寅：这是一个从慢到快的过程。我这380组泥塑就是从2002年开始到现在，一点一点攒起来的。其实捏泥人最重要的是构思，我最快的一次捏一个泥人只用了30多分钟。

　　新京报：下一步你打算再捏些什么呢？

　　吴德寅：目前正在做的是一组“食相”系列的泥人。这组“食相”作品将与老北京小吃挂钩，真实再现人们吃东西的场景。

　　新京报：你会考虑带徒弟吗？

　　吴德寅：目前还没有考虑。收徒弟不仅要看其天分，更要看我们的缘分。 本报记者 蒋彦鑫

　　■ 揭秘

　　1 查资料购上千册老北京书籍

　　在老北京的三百六十行里，部分行当已经消失了好几十年。要靠记忆全面掌握这些行当，确实是不可能的事情。如何准确还原当年场景呢？吴德寅只得从海量的民俗书籍中取长补短。这8年来，老舍的小说、侯仁之的专著等，这些书籍只要见到他就买，至今已装满了三大书柜，总计超过千册。

　　吴德寅还买下了几个录音笔，出门时遇到一些民间艺人或老人家，就上去聊天录音，回家整理出来后再通过相关书籍佐证。他还专门到天桥去找一些民间艺人，了解当年的风土人情。

　　2 黄泥至少泡上3个月方可用

　　一次偶然的机会，让吴德寅发现了蓟县翠屏山的泥土。这里的泥呈黄褐色，黏性很好。泥拉回家后要首先挑一遍，然后将其粉碎，再倒进大桶或大缸里，泡上至少3个月。

　　为何要泡这么久？吴德寅称主要有几个方面的原因。首先，要让水分充分进入泥土；其次，泥土完全沉淀，一些细的泥土自然就在上面、粗的则在下面了，捏泥人的土都是用上面的细土；再次，泡上一段时间可以降低土的“泥性”，刚挖的土用来做泥塑容易出现10%左右的缩水或开裂、变形等。为了让泥塑能站得住，捏之前还要加上麻和乳胶。加入的麻成了泥塑的“软骨架”，泥塑的各个部位胶的多少和麻的多少也都是不一样的。

　　3 创作遇难题自己当模特

　　300多组泥塑，要做到表情各一且与其身份、所在行当吻合，是最难做到的一件事。

　　吴德寅表示，在捏的过程中，自己的主要工作就是刻画人物表情，并达到服装与职业的协调性。每个人都要通过五官表情、肢体语言等展示不同的喜怒哀乐。为此，自己在创作时总是把自己关在屋里，避免任何人打扰。创作遇到瓶颈时，就自己对着镜子，想象并模拟当年老北京人物的神情、做派，自己给自己当“模特”，以期做的泥塑能最大限度地传神。