2002年3月，石景山区京源路口北坡300米处，发现一座完整的金代壁画墓，在北京市引起了很大关注。经考古发掘，除发现壁画、陶瓷器、古钱币外，还出土一方墓志。
证实此墓下葬于金代皇统三年，即公元1143年，距今已有800余年。墓志为《天水赵公墓志铭》，近900字，为我们了解金代的北京人提供了考古依据。墓志为“饶
阳进士赵宾撰”，“松山进士刘子裕书”。墓志反映了如下内容：
一、详述了墓主家世
墓主赵励，祖籍太原忻州，为战国时赵襄子后代。其先祖曾任卢龙节度副使，遭“石晋之乱”后，因居地属辽，“遂不复南迁”；其高祖叫赵九思，辽兴宗时曾“命为国师”，举家来到今日北京地区，后代就成了“北京人”；其曾祖赵知新，死前任“御史中丞”；祖父叫赵有章，死前任“左承制”；父亲赵景延，“业进士，博学多识，谈辩如流”，中年亡故。
墓志铭述墓主祖先五代人，都是汉族大知识分子，目的何在？看后文才可以知道，原来，是为了衬托墓主和墓主后代的汉人情结。
二、记载了墓主生平
墓主赵励（1071--1124），今北京人，生活在宋辽金混战时期。早年成为孤儿，是跟着叔父赵圭延长大的。他继承了先祖的传统，从小好学不倦，“贯通经史”。他的不少学生，成了当时有用的人才。他中过进士，做过辽代的小官吏。1123年，金灭辽占领北京地区后，他带全家投奔了宋朝。从他投宋的时间看，他很可能掌握了金要进攻宋朝的情报。到汴梁（今河南省开封市）后，第二年“以疾终于同文馆，享年五十有四”，当时埋葬在汴梁的长庆禅院附近。他怎么又埋到了今北京的石景山地区了呢？这与他的儿子赵毫秀有关。
赵励刚死，他儿子毫秀被宋“特授”将士郎。不久，金兵就大举攻宋，并且打到了汴梁，俘虏了宋朝的两个皇帝。毫秀全家又被驱赶回今北京地区，而赵励的遗骨并未带走。二十年后，毫秀做了金代的官员，才几经周折把父亲的遗骨找到。在金皇统三年（1143），毫秀把父母和早亡的四个子女一起埋葬在今日的出土地点。既然埋那里，赵励的老家一定离此不远。他死后二十年才遗骨归乡，今天看来也是一件比较奇异的事情。
赵励为何称“天水赵公”？古人有字有号，是他的号吗？综观墓志铭全文，赵励不是天水人，他也没有“天水”字号的记述。原来，这就是赵励和他儿子的汉人情结的反映了。宋徽宗和宋钦宗被金俘虏后，先是被金熙宗封为昏德公和昏德侯，公元1141年又封他们为“天水郡王”和“天水郡公”。此事，墓主赵励是不知道的，但此事距埋葬他才两年，埋葬他的人一清二楚。国王是国家的象征，与宋朝皇帝同姓的赵毫秀与撰碑人赵宾，对此必然感到极大的耻辱。他们称赵励为“天水赵公”，就表明他们与大宋血脉相连。等于说赵励生是大宋人，死为大宋的鬼。他们崇敬赵励的汉人气节，痛恨“石晋之乱”，以汉人悠久辉煌的文化传统而自豪。撰碑人赵宾描述赵励尸骨寻找的奇异经历，又“顾以为文字交……义不可辞”的语句可以为证。且墓内仅发现唐宋钱币，而没有辽金货币，并且壁画人物都是宋代衣冠，也可为辅证。在墓志铭里，我们处处可以感到他们对汉人政权“大宋”还没有绝望，恢复“大宋”的雄心未泯。赵励舍金投宋，正是他们学习效法的榜样。
三、墓志铭反映的两次重大历史事件
1、石晋之乱
指后晋石敬塘在公元938年向辽奉表称臣，并献燕云十六州归辽代统治一事。自此，今北京地区成为辽代的陪都之一，称“南京”或“燕京”。赵励的先祖当时居住在太原忻州，属于燕云十六州地区。
2、金灭北宋
指公元1126年前后，金大举攻宋，占领汴梁，俘虏了宋徽宗和宋钦宗，北宋灭亡。因此事发生在宋钦宗靖康年间，被岳飞等人称为“靖康耻”。时墓主赵励及全家在汴梁，目睹了金灭宋的全过程。墓志铭中“大兵至汴”即指此事。
上述事件对北京史产生了重大影响，使北京地区成为少数民族的统治中心，一直到元代终结，时间长达300余年。也为北京成为明清的全国政治中心奠定了一定的基础。
四、墓志的价值
北京地区发现的辽金墓志不多，此墓志反映了北京在宋辽金交替时期的部分史实，墓内又有壁画和部分文物出土，为我们研究那一时期的北京史提供了新的资料。 | 
