永定河畔长辛店

长辛店车站：古道边，有一抹凝重的红。

     
 
    元朝《百官志》记载：“延祐四年（1317年）卢沟桥、泽畔店、琉璃河并设巡检司。”据说“泽畔店”就是现今长辛店的古称。

    明朝时曾任顺天府宛平县知县的沈榜写了一部《宛署杂记》，书中记载有“铺舍：宛平县凡一十二铺，每铺设铺司一名……又十里至卢沟桥铺，又十里至新店铺，通良乡……”；“街道:县之西南，出彰仪门曰鸡鹅坊管头村……又一里曰卢沟桥，又四里曰新店村，又一里曰赵村”。

    明朝《熹宗实录》中记载：“天启元年十二月，御史李日宣议，于都门抵良乡界五十里，设长店、大井、柳巷等处，每五里设墩堡，宿兵十人，每有窃发，协力出救。”据分析，上面书中记载的“长店”、“新店”在当时可能是两个相邻很近的小村落，其位置就在现在的长辛店地区，随着历史的发展两个村慢慢地连在了一起，名字也衍化成了现在的名字（辛，古字通新）。

    关于长辛店的地名，在古代小说中也有所记述。清朝文康写的《儿女英雄传》，其中第二回写安老爷携家眷出京时写道：“这老爷、太太辞过亲友，拜别祠堂，便择了个长行吉日，带领里外一行人等，起身南下。……且说那安老爷同了家眷自善济堂长行，当日住了常新店（即现在的长辛店）。”这段描述至少说明，一是长辛店当时确实是中原与北京的进出要道；二是常新店（长辛店）这一地名最晚清朝道光年间便已有之。

     永定河是北京地区的第一大河，历史上曾称漯水、浑河、小黄河、卢沟河、无定河等，清康熙三十七年改称永定河。永定河和北京城的起源、发展有着非常紧密的联系，在永定河流域繁衍生息的乡村古镇星罗棋布，形成了特有的地理、人文风貌，长辛店便是其中之一。

    位于永定河西、卢沟桥畔的长辛店，形成、发展和永定河息息相关。卢沟桥建成于1192年，至今已经810多年，建桥之前这里已有渡口村落，据此而言长辛店的历史至少要多于800年，有资料称它有近2000年的历史。

    从资料推算，最晚在宋代时这里便已是由中原进入北京的水上交通要道，并以此慢慢形成了古镇村落。明朝人刘侗、于奕正编写的《帝京景物略》中收录了古人有关这个古渡口的诗作，其中有宋朝范成大写的一首题为《卢沟》的诗：“草草舆梁枕水坻，匆匆小驻濯涟漪。河边服匿多生口，长记轺车放雁时。”范成大生于1126年，卒于1193年，官至参知政事（副宰相）。卢沟桥建成于1192年，以此推算范成大写此诗时，卢沟桥尚未建成，他要渡河非经渡口行船不可，所以他诗中描写的应是当时永定河古渡口一带的风貌。

    《帝京景物略》中还收录了明朝王洪写的一首题为《卢沟桥南发》的诗：“河上人家尚掩扉，河中孤雁荡寒辉。清霜古店闻鸡早，落叶空林见客稀。飞雁数声秋影没，远山一带曙光微。壮游记得东南道，匹马高吟此日归。”王洪生活的年代，卢沟桥已建成200多年，要过永定河已经可以从卢沟桥上通行。王洪的这首诗里写到了河上人家、清霜古店、落叶空林、长鸣飞雁、远山曙光、骑马游子，将永定河岸深秋季节、黎明之际的景象描写得栩栩如生，比范成大时期的景象要生动许多，特别是“河上人家、清霜古店”两句，说明当时此地至少已有古镇村落的雏形。

    忽必烈于1272年定都北京（当时称大都），此后历经元明清前后600多年的发展，北京成为政治、经济、文化中心，文武官员、做生意的商贾巨富、闲游的文人游子来往于京城和中原之间，必经永定河。据估算，按元明清时期的交通条件，从长辛店到北京城里大约需要多半天以至一天的时间，因此进京的客人头天晚上便在此地找客店住下，第二天一早赶往京城；出京的客人走到这里天色已晚，便要寻客店住下，第二天再赶路。长此以往，历经数百年便在永定河西岸形成了以“店”为名的古镇村落。

    有一首流传很广、很久的老北京民谣，其中也提到了长辛店：“前门楼子修得高，菜市口人多闹吵吵，彰仪门外石头道，大井小井卢沟桥，卢沟桥有十一孔，东头狮子西头象，长辛店街五里长，二十五里到良乡，良乡塔、半山坡，过了窦店琉璃河，琉璃河一道沟，三十五里到涿州。”这首老北京民谣描绘了一条经彰仪门（广安门）出京到涿州的路线，不仅点出了长辛店地处交通要道，而且把进出北京的线路、距离描绘得一清二楚。

    传统上的长辛店镇（也可称古镇），范围具体讲是指从卢沟桥老桥桥西到现在的长辛店大街南关附近，有八九里路。其中从卢沟桥西到长辛店大街北关有六里多地，长辛店大街从北关到南关有四里多（人称五里长街），这个位置和距离与《宛署杂记》上的记载大致吻合。因为是进出北京的交通要道，想当年这一带应是路边酒肆店铺林立，路上人来车往。

    长辛店古镇地势很有特点，地处两大山坡之间，东叫东山坡，西叫西山坡。现在的长辛店大街过去曾称“乱柴沟”，有谚语说：“长辛店乱柴沟，有客柴不愁”，“长辛店不缺柴，有客就有财”，“铜帮铁底一条船，历来不怕被水淹。洪水冲了龙王庙，大水将到村两边”。据说因为有高高的山坡作屏障，所以长辛店大街虽然紧邻永定河却从未被洪水淹过，所以才有了上面那段谚语。

    史料记载的长辛店古镇有座简易的关城，建有两座城门楼，其位置就在现在长辛店大街的南北两端，分别称南关、北关，这两个地名现在还有，两座城门楼已于上世纪三十年代拆除。

    长辛店大街有四里多长，八米多宽，不仅是交通要道，而且也是古镇最繁华的地带，虽然我们现在无法彻底还原当年的繁华景象，但从大街两侧目前仍然存留、使用的地名上感受到当年的繁华气息：车店口（原有一家大车店）、花生店（原有一处花生货栈）、南当铺口（因长生当铺得名）、盛德里（源于盛德杂货铺）、成合里（源于庆合成杂货店）、合成公口（源于龙太和、合成公两个店铺）、曹家口（源于一家曹姓的肉铺）、平心馆（源于一王姓人家经营的同名饭馆）、大寺口（源于清光绪年间建的清真寺，现已修缮，其匾额为民族英雄马本斋之子马国超所题）、娘娘宫口（源于娘娘庙，现为长辛店第一小学）、火神庙口（源于火神庙，始建年代不详，现为长辛店派出所所在地）、教堂胡同（源于天主教堂，现已修缮）、留养局口（源于收留乞丐的机构，俗称花子店）、祠堂口（源于一座夏姓祠堂）、车站口（源于平汉铁路的火车站）、南关西里及南关东里（源于南关门楼）、北关外（源于北关门楼）……从一些零散的资料中还可以得知，这条街上还有铁匠铺、粮食店、交易集市、戏园子、老爷庙、商会、警察局等。我们可以想象在这条四里多长的大街两侧有如此种类繁多的商铺、娱乐场所、宗教建筑、政府机构、民间社团……这还仅仅是记载的一部分。

    特别是这条街上有娘娘庙（供奉碧霞元君）、火神庙（供奉火德真君）、老爷庙（供奉关公即武财神）、天主教堂（信奉天主）、清真寺（伊斯兰教）等建筑，不同的宗教场所集中在一条街上，更说明了这条街的繁华程度。老爷庙、火神庙和商会的存在，说明当时商铺的兴旺，娘娘庙和火神庙的庙会时节据说更是人山人海、热闹非凡。

    长辛店大街曾于“文革”时期有过一段短暂的改名，我曾在长辛店大街的一个旧书摊上淘到一件老旧“实寄封”，它是1967年8月从哈尔滨寄出的，收信地址是“北京二七革命镇教堂胡同”（就是现在的长辛店大街教堂胡同），这说明“文革”时期曾经席卷全国的改名风潮也影响到了这个闻名中外的古镇。

    长辛店在现代史上曾写有浓重的一笔。发生在1923年的京汉铁路工人大罢工（史称“二七”大罢工），长辛店是策源地和主战场之一。解放后以“二七”命名的工厂像二七机车厂、二七车辆厂、二七通信厂、二七鞋厂都曾远近闻名，二七纪念馆、二七烈士墓、工人俱乐部旧址等也都保存完好。

    长辛店地区西靠马鞍山，东临永定河，辖域内有丘陵浅山，还有九子河、牤牛河、哑巴河、蟒牛河等流经域内，依山傍水，绿树成荫，风景如画，过去许多高官达贵看上了这里的风水，纷纷在这里建造墓地，所以也造成了这里带“坟”的地名比较多，如张家坟、马家坟、朱家坟、杨家坟、公主坟、董家坟……。这些坟墓中有的葬的是皇亲国戚或朝廷高官，像公主坟葬的是清朝硕赛亲王的女儿、康熙皇帝的干闺女和顺公主，朱家坟葬的是清道光皇帝的老师朱珪，另外像清朝乾隆时期的礼部尚书马慧裕、顺治时期的兵部主事刘秉权、明朝名将张辅、张懋父子等人的墓地也在此地。据说这一地区有的村民就是以前守墓人的后裔。

    这一地区目前存留的古迹还有一些，张家坟有建于金代的镇岗塔、大灰厂有历史久远的娘娘庙和大戏台、芦井有建于清代的和尚塔、张郭庄有福生寺、北岗洼有三官庙、留霞峪有关帝庙……

    这里还有北宫国家森林公园，是距离市中心最近最大的国家森林公园，也是继香山、八大处后又一处红叶观赏区，但它的面积比香山要大得多。这里有鹰山森林公园，是全市第一家开展定向越野运动的公园。这里每年还有大枣采摘节，每年九十月份，天高云淡，秋风送爽，绿莹莹的枣树遍布山坡，红彤彤的大枣挂满枝头。