庙会需要“针刺疗法”

    ■ 城市新观察

　　□邓仪伟（学者 北京）

　　从去年开始，一项关于庙会的反向评选，占据了春节后媒体报道的显要位置。与此同时，由市文化局、北京非物质文化遗产保护中心主办的庙会、灯会文化活动评选也在正月十五后公布了结果，尽管评选标准和结果并非大相径庭，却也多有矛盾、抵触之处。

　　上述两项评选，一个针砭，一个表彰。二者的评选结果并未体现常规意义上官方和民间意见的二分。北京真有文化啊，评选的主办方都高举着这杆大旗：老北京网的掌柜在论坛中声称，此次评选的意义是表明“是所有受众对文化的态度”；官方评选的发言人则表示：“胜出的庙会、灯会和文化活动，关键在于是否尊重中国传统风俗，是否弘扬中华传统文化，是否能以创新手段将历史传统与当下人们的生活较好地结合。”

　　两年的最差庙会评选已经让老北京网有了制造鲶鱼效应的潜质。老北京网建立了这样一个评选机制，就有必要将它持续下去，而且急需完善。老北京网制定的七项庙会评选标准也大都是大而化之的标准，配不上它自己发明的“最差感观庙会”一词。这个奖项应该牢牢把持“感观”一词，这和身体有关，和直觉有关，犯不着跟主办方和其他评审机构拼“文化”标准。建议老北京网不妨模仿金酸莓奖，给每年入选的庙会撰写一套颁奖词，给出具体的、量化的改进指南。至少应该对每家庙会的不足给出具体的图文记录，以证实“此言非虚”。作为围观群众的一员，我最希望看到的是，如果明年老北京网上出现了某庙会的大幅广告，这项有想象力的评选是否还能保有民间立场和另类视角。

　　地坛庙会有点起急，要知道，庙会在解放后曾一度消失，率先举办春节文化庙会的正是地坛（1985年），说地坛庙会开创了全国大规模举办春节庙会的先河并不为过。笔者以为，入选最差名录的庙会要有点气度，不能一逗就急。老话说“褒贬是买家”，恶意、善意都是有意不是，总比冷漠强。这里还牵扯到一个自我期许的问题，庙会不能自视甚高，它并不是春节公众活动的一切。当代的娱乐样式比过去五千年的加在一起还多，怎么能要求人们假装对庙会还情有独钟呢。即便如美国的State Fair、西班牙的奔牛节、巴西的狂欢，也没有一家不是饱受诟病的。据说老北京庙会的数量在70档以上，并且贯穿一年始终。庙会曾是一个物资集散地、情感交互中枢，它将公共时间和公共空间合二为一，并因此造就了公共事件。时至今日，怎么可能还有这样不断档的公共活动。

　　北京庙会评选的隐形标准，还仍然停留在复古的群众文化活动上，并没被从一个准世界城市的消费视角去对待。现在的庙会不是太过市场化，而是商业模式单一。假日经济本来就是庙会的题中之意，非要生拉若干非遗项目来装点文化现场也没必要。问题是如何扩展庙会商业的外延——你是封闭庙会饿得人家必须吃肉串，还是辟出特色美食区域让人大快朵颐，这才是庙会组织者需要考虑的问题。

　　说句狠话，现在的庙会一方面高估了游园人的欣赏水准和文化传承意识（真以为有人乐意在一个非遗项目展示摊位前流连吗），一方面小觑民众的审美趣味（真以为春节北京市民或所有留守人群非得吃假而且“腥腥”的章鱼小丸子吗），这涉及到庙会组织方的自我定位和招商策略。

　　说来说去，同质化、创意阙如和受众定位单一是现在庙会的死穴。让人纳闷的是，无论庙会多无聊，逛庙会的人还真不在少数。庙会似乎正在成为鸡肋晚会，品之无味、不参与可惜。毫无疑问，人民需要庙会，越多有趣的榜单出炉，庙会就会实行更有效的改良。