古玩销赃地商业阴阳街

    清朝定都北京以后，基本上没有对北京做大的改动，康乾时期有记载，鼓楼的商业街区，除了大街上的店铺很多以外，连胡同里边都开商铺，鼓楼一带的繁荣几乎可以与正阳门外的前门商业街区媲美。

    鼓楼商业街上的古玩铺值得一提，现在一说古玩铺，人们就会想到烟袋斜街，其实后门大街和鼓楼大街，就是现在的地安门外大街也有古玩铺，而且有的还闹出了大动静，有个叫品古斋的铺子，朱家潜先生曾经有一个著名的字帖叫做《蔡襄自书诗》，他在一篇文章里说到这个帖的故事。由于鼓楼一带离皇宫最近，所以太监们偷了宫里的东西要销赃，就选最近的古玩铺，所以《蔡襄自书诗》这幅字就先流失到了品古斋。品古斋的老板拿着帖到朱先生家里给他父亲看，谁都不相信这样的国宝怎么能流到民间？朱先生的父亲掏了五千大洋，把宝贝收藏起来。后来把国宝献给了国家，现存故宫博物院。还有大家最熟悉的《三希堂法帖》，是三个帖。1924年冯玉祥把溥仪驱逐出紫禁城时，有人在铺盖卷里，把其中的两个帖——《中秋帖》和《伯远帖》带了出来。两个帖流到哪儿了？又是后门桥品古斋。当然这里边还有一番周折，据说，有两个很著名的文物家离开北京的时候，把故宫博物院的院长大人请来吃饭，并出示了两个帖说：这两个帖在我们手里，现在是战乱时期，等和平了，我们一定还给国家。两个帖后来辗转到了台湾，不久又到了香港。新中国成立之初，这两位著名文物家快去世了，儿女们手头又缺钱，打算出手这两个帖。周总理知道后，下令不惜一切代价把两个帖弄回来。这样就花重金买了回来，现藏在北京故宫博物院。可见后门大街的古玩铺当年是见过大世面的。

    再说说后门桥的桥头市场，这后门桥是个挺怪的地方，大家可以测量一下，从地安门的南口一直走到鼓楼脚下，当路过后门桥的时候，你算一下步数，总长度和步数的比近乎0.618，我测的不知道对不对？姑妄言之，姑妄听之。但是鼓楼大街上的阴阳街现象，是商口儿的人说的。所谓阴阳街就是从北向南走，鼓楼往南，往地安门走，先是在右手边，也就是地安门百货商场，烟袋斜街，客流量比较大。走到后门桥了，逛街的人就不由自主，鬼使神差地挪到东边来。所以从后门桥往南到地安门这一段，东侧的商业比较发达，这样人们在商业街上走出了一条“之”字形的折线，商业上称之阴阳街现象。那么后门桥、火神庙呢？火神庙附近有合义斋和对面的福兴居，谦祥益的北号也在后门桥的桥北，桥南又是天汇轩大茶馆，品古斋也在那个附近，围绕着后门桥形成了地安门外大街的一个商业热点。

    上世纪二十年代到四十年代，后门桥一带有一个“桥儿满”，是回民开的，经营牛羊肉饭馆。他一家开了四个字号，很多人在什刹海晨练以后，一定要到“桥儿满”开的小饭馆里边吃早点。后门桥还有书摊，还有风筝摊。《天咫偶闻》文里说：后门桥的火神庙，庙前有卖书人“时得故家书出卖”，就是家里边很值钱的藏书被拿出来卖了，而且还不时能看到一些零星的小东西，比如说印章。他说“这都是内城旧家童仆所窃”，就是家里的仆人偷出来的，在这儿卖了。风筝摊里头有著名的“风筝金”，“风筝金”的全名叫金福忠，金福忠给光绪做的风筝现在还收藏在故宫博物院里。当年这位金先生就以在火神庙外摆摊卖风筝为生，终身未娶，据说“风筝金”是得曹雪芹的真传制作的风筝，后来进了风筝公司。此外，民国初年后门桥还是善扑营跤术的表演场，一说善扑营这个扑字，大家就能知道在八旗里面是会摔跤的一支部队，皇上出巡近身禁卫是谁？是善扑营的精英。但是到了民国，八旗子弟没了皇粮。为了糊口，有人仗着摔跤的本事，搭配着卖跌打损伤药。善扑营里有一些老师傅看不惯：这是祖宗留下的宝贝，咱不能沦落成街头卖艺。内部争执，有人主张出来表演，这实在是生活无着，就在鼓楼前和后门桥一带表演跤术，然后再从后门桥一带到天桥。上世纪五十年代北京摔跤以善扑营跤术为基础，变成北京摔跤，后又变成中国式摔跤，如此说来，后门桥一带、鼓楼一带是中国式摔跤的发源地之一。