牛街清真寺

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

北京伊斯兰清真寺，位于宣武区牛街，是迄今北京保留的最古老、规模最大、最著名的伊斯兰教寺院。据传辽统和十四年（996）由阿拉伯筛海那速鲁丁创建。明正统七年（1442）曾进行了大规模扩建；明宪宗十年（1474）奉敕赐名“礼拜寺”清康熙三十六年（1694）又按明朝风格对该寺进行了修葺和扩建，形成了今日规模。1955年和1979年该寺曾两次进行全面修缮，1988年1月被确定为第三批全国重点文物保护单位。总占地面积为4523．5平方米，建筑面积为3000平方米。其主要建筑包括大影壁、大殿、邦克楼、宣礼楼、碑亭、讲堂、对厅、沐浴室和筛海坟。筛海坟位于东南跨院丝柏树下，还埋葬着宋末元初来寺讲学的波斯人艾哈迈德和布哈拉人阿力。寺内还保存着一批重要文物，如明弘治九年（1496）《敕赐礼拜寺记》碑，清康熙的圣旨牌匾，阿文和波斯文手抄本和印本《古兰经》，以及明清时代为该寺制作的陶、瓷、铜、铁器皿。牛街最初称柳河村，又称冈儿上。这一带原有许多菜园和果园，因此至今仍留有枣林街、樱桃园、南菜园等地名。据《北京牛街冈上礼拜寺志》和《古教西来历代建寺源流碑文总序略》记载，牛街礼拜寺最初约建于宋、辽时期。开始规模很小，后经几个朝代的增修添置，才具有今天这样的规模。明成化十年(1474年)，奉敕赐名"礼拜寺"，清康熙三十五年(1696年)修葺后，在寺门楣间悬挂横匾"敕赐礼拜寺"。　　这座古寺占地面积约6000平方米。寺的建筑布局，是典型的中国式古代宫殿和阿拉伯式清真寺相结合的产物，它融汇了中国与阿拉伯的建筑手法，在中国传统的木结构形式上带有浓厚的阿拉伯装饰的风格，形成了中国式伊斯兰教建筑的独特形式。　　该寺以礼拜殿为主体，殿堂楼亭，大小适宜，布局紧凑，形成一个比较完整的建筑群。寺院大门向西，对面有大影壁一座。在正门牌楼上悬有"达天俊路"金字匾，两侧有双重八字影壁，像伸开双臂似的对人们表示欢迎，两旁有门楼，供人出入。正门内正中高耸着一座平面六边形的亭式楼阁，称为"望月楼"。楼上悬挂着"牛街礼拜寺"金字匾额(原"敕赐礼拜寺"匾额已毁)。　　礼拜殿约为42间，面积有600多平方米，可同时容纳1000多人做礼拜。大殿由三个屋顶环以围廊构成勾连搭形式，围廊上方有小型经文匾一块，内部组成一个大空间。殿的后部是一座六角形的攒亭式建筑，内部穹窿结构，形状似窑，故称窑殿。窑顶是我国传统建筑的"藻井"形式(藻井：顶棚上的一种装饰处理，一般做成方形、多边形或圆形的凹面，上有各种花纹、雕刻和彩画)，窑顶和窑壁上的雕刻和绘画，至今仍保留着原有的色彩。相传在该寺初建时，只有窑殿及面阔进深各三间的方型殿堂。到了明代弘治九年(1496年)，向东接出大殿一座，两侧接建围廊。到清康熙年间，再接出面阔三间的抱厅。经过几次的修建扩充，才形成了今天的规模。窑殿两侧各有一个雕空的窗棂，图案为阿拉伯文，意思是"给人类幸福的主"。殿内前面两侧，挂有四块阿文圆匾，内容为"真主实喜爱敬慎者"，"真主实喜爱忏悔者"，"真主实喜爱穆民"，"真主实喜爱托靠主者"。殿内正中悬有金字的经文匾额，意为"真主实不湮没行善者的报酬"。殿内有主柱18根，组成了21个拱门，两个拱门上写有《古兰经》文(《古兰经》第四十八章、第五十五章、第六十七章、第七十八章、第七十九章)和赞美穆圣的词句。经文字体苍劲有力，其中库法体(阿拉伯文的一种古艺术体)较为突出。柱子上饰有蕃莲图案，皆为红地，沥粉贴金，精巧细致。殿内金光灿灿，光彩夺目，显得十分庄严、富丽，给人以圣洁肃穆之感。殿内天花板上有描绘的赞词和真主的尊名。大殿地板上铺排着一班班洁白的毡单，在等待着穆斯林们的来临。　　大殿外，有南北碑亭两座，亭内有碑石，乃明代弘治九年(1496年)重修礼拜寺所立。碑文为汉文和波斯文两种，记述该寺的历史沿革，现已剥落不清。大殿两侧为南北讲堂，是讲解经典和字义的地方。北讲堂内尚保存部分带有阿拉伯经文的古瓷器和手抄本及印版的各种经典。大殿外正东有一楼亭，称为宣礼楼(又称邦克楼)，是为呼唤人们来礼拜的地方。此楼东面有对厅一座。俗称"七间房"，是穆斯林们聚会的地方。　　在寺院的东南角有一跨院，内有两座筛海坟，即两位远道来中国布教、逝世于该寺的长老的墓。两位筛海(筛海:阿拉伯语译音，是对年高有德的宗教学者的称呼),一位名叫阿哈默德·布尔塔尼，伽色尼(今在伊朗境内)人，卒于教历679年，即公元1280年;另一位名叫尔马顿迪尼，布哈拉(属中亚细亚)人，卒于教历682年，即公元1283年。两座古墓的碑文(阿拉伯文)保存完好，字迹清晰，为国内少有的文物。碑文中盛赞了两位筛海为宣讲伊斯兰教而"竭尽其毕生精力"。　　此外，寺内还保存着"圣旨"竖额一块，那是清康熙三十三年(公元1694年)皇帝颁发的恩纶(皇帝的手谕)。其来历是这样的:在一年的伊斯兰教斋月中，牛街礼拜寺夜夜灯火通明，来寺礼拜的穆斯林络绎不绝。有人为此向皇上虚报说:回民夜聚明散，图谋造反。皇帝为此亲自了解真情，查明了信奉伊斯兰教的回民遵从主圣，敬慎守法，毫无造反之意。于是发下恩纶:"通晓各省，如官民因小不忿借端虚报回教谋反者，职司官先斩后奏。天下回民各守清真，不可违命。勿负朕恩有爱道之意也。" 　　寺里设有宽敞、明亮的男女沐浴室，在男沐浴室上额有"涤虑处"字样，意为不仅要洗净身体，而且应洁净心灵，涤除思虑。　　1955年，政府曾拨款对牛街礼拜寺进行修缮。在十年动乱中，该寺遭到严重破坏，被迫关闭。1979年9月，政府又拨款数10万元对牛街礼拜寺进行全面修缮。经过北京市房修二公司古建队工人同志们一年多的精巧施工和辛勤劳动，整个礼拜寺的里里外外已焕然一新。