北京法源寺-千年历史聚古刹

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

我在石家庄买了李敖的《北京法源寺》，数日旅途中读完了，回到北京便要导游小李带去法源寺。　　小李告诉我，他是向父亲打听后，才知道法源寺是“藏”在牛街附近的一条胡同里。　　我们多兜了几条路，终于来到法源寺。　　那天是星期六，法源寺好热闹呀，当地香客挺多，据说那天举行皈依仪式。　　然而，我要找寻的是李敖的法源寺。寻觅康有为的踪迹　　康有为在书里的第一个亮相，是在大雄宝殿的台阶下揣摩那几块旧碑。　　大雄宝殿正在大事翻新修补，不宜入内，却是一眼看到那6座石碑，分列两旁。　　据说那是明清两朝不同年代竖立的石碑，康有为蛮感兴趣的驮着石碑的龟趺也还伏在那里。　　我察觉有一块是雍正十二年立的《法源寺碑记》，匆匆一看，竟是篇庙史。　　在小说里，梁启超也是在这些旧碑前第一次会晤谭嗣同。　　身边一名香客见我对石碑颇感兴趣，便热心地介绍说：　　“下次再来，大雄宝殿修好了，你应该进去看看。大殿中间挂的是乾隆亲笔题写“法海真源”巨匾，殿中供奉的华严三圣，是明代塑像，我想在北京的寺院，你不容易再见到这样精美的古文物。” 建成于1300年前的唐代　　原来，法源寺是北京市历史最悠久的名刹，潭柘寺虽然历史更久，却是建在郊外潭柘山里。　　李敖说，法源寺原名悯忠寺，是唐太宗为悼念阵亡于辽东地区的10多万名将士盖的忠烈祠。　　根据庙史，唐太宗和唐高宗都有意建这座庙，但是却是直到武则天称帝期间才把它盖好，时为公元696年，距今不止1300年。　　在这之后，北宋皇帝钦宗被金人掳至燕京，便是关在这庙里。南宋遗臣谢枋得被俘至大都，拒不降元，也是关在这里直至绝食而死。李敖的小说也宣称，明末袁崇焕和清末谭嗣同的遗体，都曾在这里停灵，并由法源寺和尚做法事。　　当然，法源寺像中国许多古寺庙一样，历经天灾人祸，重修又重修。最近一次的重大翻建也已是雍正朝的事。面积不大寮房百间　　进了法源寺，感觉这庙不大，然而却是越走越深入，原来它前后共六进，除了众多寺庙都有的山门、天王殿、大雄宝殿和观音殿，还有净业堂、大悲坛和藏经阁。东西两庑则是许多小寮房，数目还不只百间吧！　　法源寺留的空地不大，何况花木繁茂，因此它的布局越发显得严谨，气氛庄严。　　法源寺给我留下较深刻印象的，还包括分布寺内的许多大小古文物。　　在大悲坛里陈设的佛教文物最多，有历代佛像和历代石刻、铜铸、木雕及陶瓷等珍贵佛教艺术品。　　根据说明，它们是东汉时代的陶佛像座、东吴时代的陶魂瓶、北齐的石造佛像、唐代的石佛、五代的铁佛、宋代的木罗汉、元代的铜观音和明代的木雕等。　　清朝的艺术品数目就更多，连走廊和殿前，也都摆放着铁或青铜铸的钟、炉和狮子塑像。和尚似乎不欣赏李敖小说　　日近中午，法源寺的访客越来越多，有问大悲坛的值班和尚，可是李敖著作刮来的旋风？　　年近30的和尚，与书里的和尚似乎无相似之处。他仅微微一笑答道：　　“他以佛教为幌子写书，不好，不可靠。” 　　还不晓得这位和尚是否真读过李敖这部写成于1991年的历史小说。不过，李敖没来过法源寺却是真的。　　无论如何，读《北京法源寺》，李敖的才情再一次获得印证。他写大人物的故事，也兼论许多人生哲学命题和经世济民的理念，绝大多数时候都能令我不忍掩卷。　　读《北京法源寺》，游北京法源寺，实为人生一大快事。邹文学/《联合早报》