北京古村-河西村

　　墙上的绘画粗陋、过时。在缓慢的时间节奏中，山村的生活自成一体。 
 

 
    封面故事

    这是北京的一个普通乡村，普通是因为这里和北京的很多乡村一样，农民几乎已经没有土地可种，村里发展起了旅游；这里又是一个非典型的北京乡村，非典型是因为村子距离北京市区遥远，与河北承德倒是相邻而望，村子有着独特的“露八分”古话——人们说话时，最后一个字常常“吃下去”，含蓄地不吐出来，外人听来一头雾水，仿佛听到的是神秘密码。这就是密云古北口镇的河西村。村子还有一个特别之处——它是全国姓氏最多“百家姓村”。

    说话常常“吃”个字儿

    这是一个阳光明媚的冬日午后，63岁的张玉山抱着一岁半的孙女站在自家的庭院里晒太阳，身边围着家里的两条狗和十几只流浪猫，在他身后不远处的窗台上放着一叠厚厚的白纸，上面用并不整齐的文字密密麻麻记录了很多。您不要误会，这位老先生并不是什么退休教授或知名人士，他只有小学文化，他是密云古北口镇河西村的一位普通农家老人，他所写的东西不是研究成果或思想随笔，作为曾经的村支书，他只是想把自己经历的这个古村的变迁记录下来。同时，张玉山还是当地特有的一种语言形式——露八分的为数不多的传承人，他的最大愿望是——这种已经有上百年历史的“古话”不要失传。

    “露八分”是在密云县古北口镇河西村、古北口村等地特有的一种说话方式，这种有着上百年历史的古话在另外一些人看来，有时候就是一种文字游戏，简单来说，所谓的“露八分”就是在谈话中用到很多的四字成语或短语，而这些成语和短语在使用时都隐去了最后一个字，听起来让人一头雾水，但是那隐去的字才是真正想表达的意思。河西村书记张玉山告诉记者，这种听起来让人一头雾水的语言叫“露八分”，就是把一个四字成语或短语隐去最后一个字，那隐去的字才是真正想表达的意思。比如下面的场景就是一个最典型的例子——

    “慌里慌，你干啥去？”“找高高在去医院，看锯齿獠。”“啊，那中午吃的什么呀？”“鸡拑碎。”“慌里慌”其实隐去了一个张字，“高高在”隐去的则是上（尚），“鸡拑碎”隐去的是米，这段话翻译过来的意思是——“老张，你干什么去？”“找老尚去医院看牙。”“中午吃什么呀？”“米饭。”

    据张玉山回忆，在自己五六岁的时候，他就接触到了这样的说话方式，“我父亲当年是卖豆腐的，从我记事开始，他就经常和村里的那些叔叔大爷一起闲聊天，用的都是这样的语言方式。父亲告诉我，远的不敢说，但是从我爷爷那一辈开始，古北口就已经有这样的说话方式了。因为我父亲是1906年出生的，这样我推算下来，这种语言方式怎么也得有150年左右的时间了。”按照老爷子的分析，“露八分”最初只是一种文字游戏，因为古北口是千年古镇，住的都是识文断字的人，爱打个灯谜什么的，慢慢就琢磨出这样一种语言。刚开始的时候，大家都觉得好玩，就跟风学说以此消遣，随着使用“露八分”的人越来越多，便开始渗入到生活中。在他爷爷那个时候，也就是清朝末年、民国初年的时期，古北口一带社会动荡、军阀混战，很多当地人在做生意的时候，需要一种只有买卖双方才能听得懂的暗语，第三方不知所云，便尝试用“露八分”来作为特殊的商贾用语，这样实用的效果让“露八分”在那个时期发扬光大了。

    “露八分”精通不易

    在张玉山看来，“露八分”并不难学，很多人一点就透，但想要把露八分说得精通，融入到生活中去却并不容易，总的来说，兴趣是最好的老师。“我小的时候就很喜欢听老人们用露八分聊天，觉得特别有意思，就注意去听，后来长大了也就加入这个圈子里了。”张玉山告诉记者，“露八分”的使用范围非常广泛，从日常招呼到衣食住行都可以用到。比如用人身上的器官举例，头是“独占鳌”，

    头发是“披头散”，耳朵是“肥头大”，眼睛是“丢人现”，脸是“嬉皮笑”；穿戴上用露八分的语言说出来更有韵味，大褂是“唐装马”；对于称呼用的“露八分”的语言太多了，有的话说起来比较复杂，比如“四郎探，亲上加”其实就是母亲，“嫌贫爱，亲上加”就是父亲；姓氏中的“露八分”说得最多，比如田姓是“苦辣酸”，常姓是“反复无”。因为河西村是百家姓村，所以他们对露八分关于姓氏的说法更加熟练，对于本报此次前去采访的两位记者的姓氏侯和王，张玉山脱口而出：“你是‘胜者王’，她是‘占山为’。”

    河西村的另一位“露八分”高手张显瑞老人表示，那些天性活泼、外向开朗、爱说爱笑的人才更愿意去说这种独特的语言，大家用此呼朋唤友，说说笑笑，其乐融融。做过村书记的张玉山则把“露八分”的作用上升到融洽关系和联系群众的高度，“因为露八分的起源也是来自民间的闲聊，所以在日常的生活中活学活用露八分，一方面可以锻炼思维口才，另一方面也能够起到增进交流的作用。”张玉山之所以这么说，是因为之前村里面也有个别人认为，用“露八分”交流还是有点不务正业，顶多也就是个侃大山，而且还是那种不正经说的东西，似乎登不得大雅之堂，但是张玉山却认为这是一种传统文化的传承。据了解，古北口以外还没听说有人在用这种语言。

    做媒时古话派上用场

    您别以为“露八分”只是古北口人们茶余饭后的一种消遣，其实这种说话方式还是起到过非常实际的作用的。就拿有些人不好意思说出口的介绍对象来说，这样的对话就会发生——

    甲：“哎，慌里慌(张)，我们家那麒麟送(子)挺大岁数了，看谁家有善男信(女)给张罗张罗。”

    乙：“千恩万(谢)他们家那闺女不错，回头我让高高在(尚)帮着说说。”

    甲：“那姑娘长得怎么样？”

    乙：“长长的披头散(发)，两只浓眉大(眼)水灵着呢？”

    甲：“四郎探(母)、嫌贫爱(富)怎么样？”

    乙：“家长人都不错。”

    甲：“好，事成了我请你粗茶淡(饭)。”

    另外，在抗日战争时期也有过这样的例子，它让古北口的商人化险为夷。当时，日本人占领了古北口，有一种人被称为“秘输贩”，从城里秘密给山区的八路军运送药品和生活用品。日伪警察在道口设卡盘查，“露八分”又成了“秘输贩”们互相提醒的暗语。有一次，走在前面的“秘输贩”碰上了伪警察，便高声喊：“前头有游山逛（景），逮着你就五花大（绑）了！”警察不知何意，后面的人就明白了。应该是游山逛景啊，也就是说前面有警察呀，这样后面的人就明白了，避免了被伪警察审问、盘剥。

    张玉山还讲了一件村里的真事，那是在上世纪60年代，当时物质严重匮乏，有一个村民外出碰到熟人打招呼问他做什么去，他就说了下面一段话：“我媳妇要步步高了，所以托皇亲国搞了一点鸡拑碎和牛头马，顺便找我那个在供销社的春种秋，他给我留了一点撕皮捋，回家给我媳妇增加营养。”因为这个村民其实是要走后门，不方便让更多的人知道，所以就用“露八分”给自己解围了。他所说的步步高隐去了升（生），皇亲国隐去了戚，鸡拑碎和牛头马分别隐去了米和面，春种秋隐去了收（叔），撕皮捋隐去了肉。实际上就是他找亲戚搞了些米面，他叔叔给他留了肉，他要拿回去给要生孩子的媳妇增加营养。