老北京是如何应对水患的

    汇通祠立乾隆御碑“通剑碑”

    老北京很多地方都曾立有乾隆御碑，除了永定门外燕墩土坛正中竖立的清乾隆十八年（1753）“御笔”刻写《皇都篇》和《帝都篇》的御制碑外，积水潭北岸还有一通乾隆皇帝题写的《积水潭即景诗三绝句》和《汇通祠诗》的御制诗碑。石碑上的御制诗是在乾隆二十六年（1761年）汇通祠重修后乾隆皇帝题写的，可是这通石碑为何形如剑柄，就好像一把利剑插入地下？

    汇通祠是什刹海历史文化旅游风景区的一处标志性景观，坐落于什刹海西海北岸的一座小土山上。祠坐北朝南，红墙灰瓦，石券山门，匾额上书“潮音普觉”和“功兼利济”。汇通祠始建于明永乐年间（1403——1424）由姚广孝建，原称法华寺，又名镇水观音庵。到了清代，乾隆皇帝下诏疏通河道，重修镇水观音庵，并赐名汇通祠。乾隆二十六年（1761年），写诗刻石立碑，这就是至今仍立于汇通祠的乾隆御制诗碑。这通御碑由碑首、碑身和碑座组成，通高243厘米；碑身宽72厘米，厚33厘米。碑阳为行书体乾隆御制《汇

    通祠诗》，记述了积水潭“长流济大通”的功能和“积水映遥空”的美景；碑阴为《积水潭即景诗三绝句》，描述了“疏淤导顺植桃柳，三里长溪可进舟等积水潭景色，以及“雨意溟濛猶未止，出郊即看麦苗芃”的灌溉之利。在此诗题写了二十五年后，亦即乾隆五十一年（1784年），乾隆皇帝又于丙午夏写了一首《瞻礼一律》，刻于碑身西侧。诗中表述了他在“疏通潭积水”后 “廿五阅流年”，仍关注着蓄水防淤，虔诚地谒祠“愿溥甘膏渥大田”。

    1976年，因修建二环路地铁，汇通祠被全部拆除。1988年堆土为山，重建汇通祠，祠内楼北侧有吴良镛撰文的《重修汇通祠记》。其中的“寻得旧碑；立亭护之”，指的即是20世纪80年代西城区政府在大规模整治什刹海修复重建汇通祠时，找回了乾隆御制诗碑，在汇通祠后紧靠北二环路边建一石亭，并将石碑立于其中。据说，这通乾隆题汇通祠诗碑，是从北京石刻博物馆找回来的，它是重修后的汇通祠至今保留下来的历史原存遗物。因其形状好似一把剑柄，也被称为“通剑碑”。

    那么，这里为啥要建一座“通剑碑”？原来，此碑所立的地方正是汇通祠下水闸所在之处。据记载，西海北岸汇通祠下曾是北京的入水口，其时，“水势凶猛，响若海潮。”汇通祠下有一座巨大的水关，内设可以活动的木闸嵌入两旁的石槽之中，整个北京城内水域的水位高低与流速，都靠它来掌控，所以，这里有京城水域咽喉之称。明代在此处建“镇水观音庵”，就是想祈求水神保佑北京水系风平浪静。清代重修汇通祠后，乾隆皇帝怕水闸法力不够，于是又加上一把宝剑来镇守水关。

    此外，汇通祠水关处还有一镇水石螭，趴在水岸旁浅浅的水面上。石螭又称“镇水神兽”，民间传说为龙子的化身。《日下旧闻考》记有“旧在德胜门西里许，水自西山经高粱桥来，穴城趾而入，有关为之限焉。下置石螭，迎水倒喷，旁分左右，既噏复吐，声淙淙然自螭口中出”。

    然而，无论“通剑碑”还是“镇水神兽”，都不过是寄托了人们祈求平安的心愿而已。为北京城的水系做出巨大贡献的，其实是元代的水利学家郭守敬。

    郭守敬是河北邢台人，他面见元世祖忽必烈并提出六项水利工程建议时，年仅32岁。郭守敬先后规划设计了重开金口河引水工程、引玉泉水济运河工程、通惠河行水道工程，并将昌平沙河的泉水引入颐和园昆明湖（元称瓮山泊），再引入积水潭，给北京城补充了足够的水以供使用。他开通了漕运，使修建元大都的木料能通过运河运进京城，同时也把江南富庶之地的粮食源源不断地运往京城。除了治水，郭守敬在数学、历法、天文等方面也有很大的成就，他推出的著名的《授时历》，比欧洲早300多年。他还发明了简仪、仰仪等十多种天文仪器。为纪念郭守敬的历史功绩，汇通祠复建后被辟为郭守敬纪念馆，并于1988年10月1日起正式对外开放。