古代公厕何时始分男女

 
　　陕西汉中汉台区汉墓出土的汉代分男女绿釉陶厕（汉中博物馆藏品）。 
 

　河南永城芒砀山西汉梁孝王墓内“水冲式厕所” 
 
 

　　徐州狮子山西汉楚王墓中“厕所”，一旁扶手前还有铁质拉手。 
 
 

　　汉代陶厕，设于高层，拾级而上，与猪圈相连（亳州博物馆藏品）。 
 
     国庆8天长假全民旅游热中出现的“女厕”排长队的现象，成为长假后一个格外引人关注的话题。近日有报道称，在北京新公厕标准中，拟将男女厕位比例从现在的1：1改为1：2左右，计划于2013年实施。中国古代有公厕吗？古代公厕也分男女吗？

    早期公厕多建在道路旁

    先秦时期“民溷”垣高“十二尺以上”

    不必讳言，厕所与食堂一样，是人们每天都要去的地方。东汉许慎《说文解字》称，“厕，清也。”意思是，厕所是清除污物的地方。厕所有公厕和私厕之分，学术界有一种观点，最先出现的应该是公厕，而非私厕。公厕，又叫官厕，中国最早的一种公厕，是建于道路旁边的厕所，即所谓“路厕”。

    《周礼·天官》中有这样的记载，“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”这句话的大概意思是，宫人专门负责给周王打扫房间卫生，建厕所，清除不洁之物，消除臭气。

    所谓“匽”，就是古代的厕所，它又称“偃”。依东汉学者郑玄注解，匽，就是路厕。清代学者王念孙则认为，“井匽”是隐蔽的厕所。这两种解释其实并不矛盾，即便建在路边的厕所，也是讲究隐蔽的，最简单的也要有一道围墙做拦挡屏障，不然有伤风化，成何体统。

    先秦时期的公厕有具体的选址和建筑标准。《墨子·旗帜》中称，“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”所谓“屏”，就是围墙作厕；“溷”，则是古人对厕所的另一种叫法。

    墨子生活年代的公厕，应该是一种标准化厕所，规格统一：围墙周长“三十步”，超过了40米；高一丈，超过了2.3米。这是供军人使用的厕所，如果是民厕，围墙增高，达一丈二，超过了2.7米。厕所有这么高的围墙，想偷窥是很困难的，可见中国古人很有心，充分考虑到了隐私保护。

    从“民溷”一说中还可知道，古代厕所除了建在路边，还流行建在猪圈附近。“溷”，即猪圈旁边的厕所，这种厕所选址理念古今通用。《汉书·刘旦传》记载，燕剌王刘旦在谋夺皇位失败前，从家里厕所中跑出了一大群猪，被视为“凶兆”。不过，凶兆背后反映的恰恰是厕所与猪圈建在一起的社会风俗。

    周代厕溷“与今日之洋茅厕相类”

    汉代已有水冲式坐厕所

    《墨子》中所记，仅是古代一个时期厕所外部规划情况，对于内部设计、粪坑形状等信息并无交代。从史料上看，周代时的厕所内已设漏井，秽物可自然落下池内，近代学者尚秉和在《历代社会风俗事物考·厕溷》中就认为，周代的厕所“颇与今日之洋茅厕相类”。

    这个说法有史可查，并非虚言。西汉司马迁《史记·万石君传》（卷一百零三）中，有这样的记载：汉初大臣万石君之子石建，当官后，每次休假回家看望老父亲，必先去佣人的房间询问父亲的情况，并“取亲中裙厕牏，身自浣涤”。

    这里的“厕牏”系一种将木头中间凿空，以盛粪便的亵器，其具体结构和功能与现代马桶类似。石建是一个大孝子，他亲自给老父亲洗内衣、刷马桶，而不让仆人动手。

    现代考古已发现了不少古代厕所。在河南商丘芒砀山梁孝王刘武墓中，便发现了一处卫生间，房间里有一套完整的石质坐便器，可以用水冲洗。此厕距今已2000多年，被认为是中国迄今发现的最早的水冲式厕所。

    2009年，笔者考察芒砀山梁孝王墓时看到，在坐便器的正后方墙上，还凿出了一条冲厕的水管，蹲位旁边还有石质扶手，设计相当人性化。后来，在满城陵山中山王墓中、徐州狮子山、驼篮山楚王墓等多处已发掘的汉墓中，笔者均看到了“厕所”，只是豪华程度不等。值得注意的是，厕所旁边往往还有配套的“浴室”，显示出时人先进而又科学的卫生观念。

    梁孝王墓中的厕所，应该属于私厕一类，相当于如今有钱人家的高档卫生间。从史料上看，古代普通厕所一般是挖出一个很大很深的坑，筑墙围成厕，俗称“茅厕”、“茅房”。《左传·成公十年》中有这样的记述，晋侯“将食，张，如厕，陷而卒”，晋侯即晋景公，他在吃饭前觉得肚子胀，上厕所，结果一不小心掉进粪坑里，淹死了，可见粪坑之深。

    西晋豪厕“有绛纹帐”“两婢持香囊”

    明代豪厕“不闻有秽气也”

    到了晋代，厕所越来越讲究，出现了不少豪华厕所。据《晋书·刘寔传》记载，西晋超级富翁石崇家的厕所， “有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”。如厕者方便后，还要换上新衣服。刘寔是当时的朝中重臣，连他都没上过这样的厕所，误以为进入了石崇的卧室。

    东晋大将军王敦，当年第一次上妻子武阳公主（晋武帝司马炎之女）家厕所，还因为太豪华讲究而闹了大笑话，被南朝刘义庆收录于《世说新语》“纰漏”卷中。当时厕所内放着干枣，这是用来塞鼻子的，王敦以为是供如厕食用的，结果将枣子全吃了。出厕所后，婢女端来洗手的肥皂水，结果他当茶水一饮而尽。

    石崇、武阳公主家的厕所属于私厕，豪华公厕在古代也有。明末清初佚名小说《掘新坑悭鬼成财主》中，穆太公盖的厕所就是一种乡村豪厕。

    穆太公是浙江湖州乌程县的农民，在家里建了三间厕所，里里外外粉刷装潢一新，比乡人的卧室还干净、舒适。又请人题诗作画，张贴于厕壁上，“登一次新坑，就如看一次景致”。凡来上厕所的，还可免费得到手纸。

    穆太公建的公厕很高级，服务又好，久而久之，打出了“新坑穆家”厕所品牌，不少女士也想上这样的厕所，询问有无女厕。为满足需求，穆太公又盖了一间女厕所。其实，穆太公建这么好的厕所目的是收集粪便，想靠卖大粪发财。

    尽管“新坑穆家”是小说描写，但并没有脱离现实，在明代还有更高级的高档厕所。明人顾元庆《云林遗事》便介绍过这种厕所：“其溷厕，以高楼为之，下设木格，中实鹅毛。凡便下，则鹅毛起覆之，一童子俟其旁，辄易去，不闻有秽气也。”

    汉代厕所已经分男女

    明代军营约50人“开厕坑一个”

    古代厕所，在很多时候男女共用，只讲“先来后到”。随着人类文明的进步，厕所自然而然便有了男女之分。

    厕所具体何时候分出男女的，史料上并没有明文记载。从现代考古出土物来推断，至迟在汉代，厕所已分男女。

    在陕西汉中市汉台区一座古墓中，曾出土过一件西汉末年王莽时期的冥器“绿釉陶厕”，这座陶厕有房顶，从山墙一侧开有两个门。厕所内有墙分隔，门外亦有一道短墙，将左右隔开，区分出男厕与女厕。

    除男厕女厕连体设计外，考古中还发现一种隔开式设计，即男厕与女厕之间隔开。中国农业博物馆藏品中，有一件汉代陶厕便是这种设计，厕所与猪圈建在一块，猪圈两边各建一个厕所，分析便是男厕与女厕。这样设计的好处，一是可减少误入，二是可避免男女同时如厕会面时的尴尬，比绿釉陶厕两门紧靠一起的并列设计要合理。

    在男女厕位比例上，古代女厕往往少于男厕，这从另一个侧面反映了古代女性外出活动少和社会活跃程度不高。

    对厕所数量，古人依人口比例来考虑，明戚继光《练兵实纪》一书卷七中，是这样规定军厕数量的：“每马军一旗（每旗辖三到五个队，每队11人），每车兵二车(每车24人），各开厕坑一个，于本地方。”即在戚家军营内，每50人左右建一厕所。

    厕所管理员“宫人”始于汉代

    清代出现收费公厕“入者必酬一钱”

    既然有公厕，就需要管理者，即俗话说的“看厕所”。《周礼》中出现的“宫人”即是厕所管理员。传说中最早一位有名有姓“看厕所的”是淮南王刘安。刘安是汉高祖刘邦的孙子，《太平广记·神仙》（卷八）“刘安”条转引《神仙传》称，刘安死后升天途中，遇到天仙时犯了“大不敬”，结果被告到天帝那里。本来应该赶出仙境的，后经八公说情，“乃见赦，谪守都厕三年。”给天庭看了三年厕所后，刘安才成了长生不老的仙人。

    虽然这是一个神话传说，但却揭示出古代厕所有专人管理的事实。

    在清代，公厕管理有了新的变化，出现收费厕所。据《燕京杂记》记载，当时“北京的公共厕所，入厕者必须交钱”。交多少钱呢？“入者必酬一钱”。交钱才可入内，并可拿到两片手纸。 “一钱”，即一文钱，在当年的苏北，25文可以买到一斤鲜鱼，可见那时候北京厕所收费还是挺贵的。

    因为有利可图，社会上出现了私人开公厕的现象。为了揽“生意”，增加营业收入，厕主往往还会做广告，在厕外张贴大幅吸引人的布画，竖一大广告牌，上书“洁净茅房”之类字样。厕所里面还会摆上小说等书籍，供如厕者阅读，争取“回头客”。

    厕所收费，是通过经济手段管理公厕的一种方式。但厕所收费也有副作用，“人都当道中便溺”，不少人干脆不上厕所了。