古代名人的离婚风波

    在古代，名人离婚同样备受关注，只不过“离婚”一词直到晋代才开始出现。在中国古代，夫妻离异被称为“仳离”、“离绝”、“绝婚”、“出妻”、“休妻”等。古代离婚有“七出三不去”之说，所谓“七出三不去”是指老婆如果有七种不良行为，丈夫可以提出离婚，另有三种情况不可以离婚。 “七出”又叫“七去”，即“不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去……”

  孔子“离婚”一事迄今仍为谜团

  唐代孔颖达曝“孔氏三世出妻”

  中国古代的离婚者中，名气最大的当属孔子，但其离婚的是非、真假，一直到现代仍存在争论。

  据《孔子家语·本姓解》所记，孔子19岁时，娶了宋国的丌官氏为妻，一年后生了儿子。孔子是当时鲁国的文化名人，国王鲁昭公听说后，送来了鲤鱼，以示祝贺。孔子觉得这是家门莫大荣幸，遂给儿子起名“鲤”，因是头胎小子，取字“伯鱼”。

  “孔子离婚”一事，直到唐代才被曝光，首次将其曝光的是唐代著名学者孔颖达。《礼记·檀弓上》中有“伯鱼之母死，妻而犹说”一语，孔颖达在给这句话作注时，称“时伯鱼母出”，意思是其时孔鲤的母亲已被孔子休了。

  孔子的父亲叔梁纥也曾“出妻”，原因是原配施氏连生9个女儿，却未能生出一个儿子。后来，已是老头的叔梁纥将孔子的母亲、当时年仅17岁的颜徵娶回家，这才有了孔子。

  孔子老爸“出妻”一事，最早见于《孔子家语》 “后孔安国序”中。此序出于晋代文人之手，但序中却只字未提“孔子离婚”一事，除了叔梁纥外，还提到了孔子之子孔鲤、之其孙孔伋（子思）也都有与老婆离婚的经历，故有“孔氏三世出妻”一说。

  然而，古代好多历史学家不相信这一说法，认为此事太“八卦”，乃误信误解的结果，甚至不少现代学者都在质疑，因为司马迁的《史记·孔子世家》里并没记载孔子离婚的事情，已逾千年的唐代才曝光，可信度不高。

  孟子闹离婚被孟母制止

  《荀子·解蔽篇》记载“孟子恶败而出妻”

  儒家文化讲究“礼”、“仁”，孔子离婚一说，让不少“孔粉”挺受伤的。而且，“孔孟之道”的另一人、亚圣孟子也曾闹过离婚。

  最早曝光孟子闹离婚的，是战国时期的思想家荀子。他在《荀子·解蔽篇》中称：“孟子恶败而出妻”，意思是孟子讨厌其妻子的不良品行，担心败坏自己名声而提出离婚。孟妻做了什么样不好的事情，让孟子要“出妻”？原来仅因坐姿不雅。

  据汉文帝时博士韩婴撰《韩诗外传》所记，有一次孟子回家进门时，看到妻子“踞”在那里，把双腿叉开坐着，孟子认为这种坐姿有悖于礼制，不合妇道，遂对母亲说：“妇无礼，请去之。”

  古代离婚有自己的一套原则，最基本的是“七出三不去”，据说这是孔子最早提出来的，属于孔孟之道婚姻观之核心内容，为后代遵从。所谓“七出三不去”，是指老婆如果有七种不良行为，丈夫可以提出离婚，另有三种情况不可以离婚——详释见于《大戴礼记》，“七出”又叫“七去”，即“不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”显然，孟妻的“踞”不属于其中任何一条。

  孟母是一位十分明了事理的女人，仅因儿媳妇坐姿不雅，儿子就提出离婚，孟母觉得十分荒唐，遂引用古礼“将上堂，声必扬；将入户，视必下”来提醒儿子：你去你老婆的房间，不提前招呼一下，进去时也没一点声响，是“汝之无礼也，非妇无礼也”。孟子听罢，很是自责，此后再也不敢提与妻子离婚的事了。

  东汉黄允为攀“高枝”离婚反而身败名裂

  《后汉书》记载黄允之妻“数允隐匿秽恶十五事”

  与现代名人动辄以“缘尽”、“感情不和”提出离婚不同，古代名人离婚时较慎重，都会拿出能让社会和公众接受的理由，最常用的是生不出儿子，即“七出”中的所谓“无子”，这个理由在“不孝有三无后为大”的时代，容易获得社会理解。东汉初年著名学者桓荣，到40岁时妻子还没给他生出儿子，最后便以此理由离婚“更娶”。

  但也有风流之人，明明移情别恋，也借“无子”闹离婚。东汉末年，跟着曹操打天下的平虏将军、华乡侯刘勋，喜欢上山阳司马氏对后，便对妻子王宋看不顺眼，借无子将她休了。当时的曹植曾为此写下《弃妇诗》，讥讽刘勋找借口离婚。

  在古代，名人离婚其实比现代更容易引起注意，搞不好就会影响名人形象。东汉有位叫黄允的名人，就因离婚而身败名裂。《后汉书·黄允传》记载，黄允是有名的才子，当时的大学者郭林宗十分看好他，夸他有“绝人之才，足成伟器”。当时的司徒袁隗正为侄女找对象，见到黄允后感慨：“得婿如是足矣”。这句话的意思是，能找到你黄允这样的男人做侄女婿，就心满意足了，言下之意，可惜你黄允已结婚了。

  黄允听罢，觉得升官的机会来了，回家后即要休掉老婆夏侯氏。面对如此薄情丈夫，夏侯氏没有留恋，在离开黄家之前，她向婆婆提出一个要求：将所有亲朋好友请来家里道个别。那天，一下子来了三百多位宾客，夏侯氏坐在中间，卷起衣袖，把黄允干过的见不得人的十五件丑事全部说了出来，大揭丈夫的老底。此即《后汉书·郭符许列传》中的“允闻而黜遣其妻夏侯氏。妻请大会宗亲为别,因于众中攘袂数允隐匿秽恶十五事”。声讨完薄情丈夫，夏侯遂便乘车而去。

  这下黄允惨了，不仅未能攀上“高枝”，反而弄臭了名声，为时人不齿。

  陆游迫于母命与唐琬离婚酿成悲剧

  一个叹“东风恶欢情薄” 一个和“世情薄人情恶”

  离婚古称“仳离”，还有“离绝”、“绝婚”、“出妻”、“休妻”等多种叫法，“离婚”一词直到晋代才出现。晋代离婚的名人不少，其中在现代读者中影响最大的一位是书法家王献之。

  王献之是“书圣”王羲之之子，离婚实属无奈。王献之原配是表姐郗道茂，他俩青梅竹马，两小无猜。到了婚嫁年龄，王献之央求父亲向郗家提亲，王献之遂娶得美人归。但他们的婚姻没有走到头，被政治原因破坏了。虽然仍爱着表姐，但王献之还是离婚了，与东晋简文帝司马昱的女儿新安公主司马道福结婚。直到晚年，王献之都为离婚而后悔，觉得有愧。一次重病，道士来家给他做法事，道士问他有何过失，王献之说：“不觉余事，惟忆与郗家离婚。”

  离婚令王献之痛苦，比王献之更痛苦的，大概算是南宋名人、诗人陆游了。

  陆游的原配是表妹唐琬，20岁那年与唐琬完婚。婚后小两口甜蜜恩爱，这引起了陆母的不满，迫于母亲的压力，孝子陆游将唐琬休了，遵母命另娶王氏为妻。

  唐琬是有名的才女，后由家人做主，嫁给了皇族后裔赵士程。几年后，陆、唐二人在山阴（今浙江绍兴）沈园相遇，非常伤感，难过的陆游在墙上写下了著名的《钗头凤》——

  “红酥手，黄藤酒；满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄；一怀愁绪，几年离索。错，错，错！”

  唐琬后来应和了一首词：“世情薄，人情恶；雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残；欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！”唐琬从此不再开心，不久郁郁而终，酿成离婚悲剧。

  李清照与张汝舟离婚“对簿公堂”

  女词人在《投翰林学士綦崇礼启》中疾呼“惟求脱去”

  离婚，在古代基本上是丈夫的权利，但妻子也不是不可以提出离婚。如果女性主动提出离婚，叫“请去”或“求去”，这意思很简单，我与你过不下去了，请求你放过我，让我走吧。

  除“七出”之外，古代还有“义绝”、“和离”和“违法断离”三种离婚通道。“和离”便可能是女方主动提出的，即 “请去”，有点像现代的协议离婚。

  朱买臣是刘彻（汉武帝）当皇帝时的官场名人，曾任会稽太守，位列九卿，其离婚便是妻子先提出来的。《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣在发迹前，家里太穷了，妻子跟他过不下去，遂“求去”。

  朱买臣当时劝妻子不要离，说你跟着我过了那么多苦日子，再等几年吧，等我富贵了报答你。朱买臣还给出了时间表：五十岁时会转运，得富贵。其妻不信，去意已决，朱买臣只好放手。后朱买臣真的在五十岁时发迹了，朱前妻羞愧不已，上吊自杀。

  主动提出离婚的女人中，宋代著名词人、婉约派代表李清照与后夫张汝舟的离婚，在当年最轰动。李清照本有一个令人羡慕的家庭，丈夫是宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之子、金石家赵明诚，俩人在一起生活了近三十年。建炎三年（公元1129年）赵明诚病死于建康（今南京）后，孤独无助、身心憔悴的李清照，改嫁给了张汝舟。

  谁想张汝舟贪财，图的是赵明诚留给李清照的金石古器。在发现李清照并没多少财产后，张汝舟对李清照拳打脚踢，施以家暴。作为一名知识女性，李清照决心和张汝舟离婚，其在《投翰林学士綦崇礼启》（载《云麓漫钞》）里称，“身既怀臭之可嫌，惟求脱去”。李清照与张汝舟“对簿公堂”，不惜自己也坐牢，告发张汝舟有欺君之罪，终于离婚。

  但对于李清照离婚的真相，古今都有学者认为是“假新闻”，其主要观点是《投翰林学士綦崇礼启》或系伪造。