围场七碑：他日勒功留片碣

我们追的上时间吗？

流云横散，风里有蒸炙半日的草味。坡下的碑，对峙的怪崖上凿刻进一寸深的字，涧中隐隐流过的水。

那个瞬间是仓促的，可分明把人定进某个时空。恍惚间，硝烟，枪响，山呼万岁。时光奔流而过，留下一个个凝滞的节点，等待远行人。

对于围场七碑的追逐，大多是因为某一张虎神枪记碑的照片而起，长碑对影，古意苍凉。兼有前行者的文字，种种冒险，巧合机缘。于是动念，要做时间的旅人。

第一日 晴

与闻者老师、燕都兄一起，东单启程，出朝阳门，过金山岭，经承德、隆化，而进围场。近五个小时的车途是有些漫长的，海拔抬升，窗外景色变换，山形逐渐尖锐，衬着通透的天和云。

车停在四道沟乡庙宫村，东庙宫山门前，正式的名称是“敕建敦仁镇远神祠”。长松掩映，庙后山壁立如屏风。

从庙宫村向南，有水泥小路，将车开至木兰记碑前。七碑内唯一一座嘉庆朝所立的御碑，保存极完好，体量比想象中要更大一些，碑侧已经立上了探头，作24小时的监护。碑下田里，有农人驱车驶过，遥对的山头上，已能见到扼守围场东崖口的入崖口有作碑。

读三年前的文章，到访此地仍需要穿林翻山，如今已有铺设好的栈道。相较于山脚下的木兰记碑，入崖口有作碑要更有气势。立碑的匠人很清楚，如何在山崖之上选取最恰当的位置，凸显出皇帝的文治武功。碑材硕大，雕饰繁复，很难想象它如何被搬运至此。伊逊河绕山而过，出崖口，此碑守望于斯，近三百年。

敕建敦仁镇远神祠

木兰记碑

远处山崖上的入崖口有作碑

通往入崖口有作碑的木栈道

回望山下的木兰记碑

入崖口有作碑

总体而言，这两座碑是所有七碑中，寻访难度最低的。卫星图中可以清楚地看出三处地点的位置关系，行车也极为方便。

沿伊逊河北行，去看永安莽喀碑。名字绕口，是满语直译，“永安”指沙子，“莽喀”为山岗。围场一带，除却嶙峋的大山，三百年前应多为沙山土岗，草木葱郁，是呼鹰嗾犬，放马逐鹿的好去处。

车放在碑亭子村，穿村而过，村子西北有铁路道口。守道口的工人极尽责，一丝不苟。过铁道，围着田边的小路下去，穿过高速路下的涵洞，便又是大片的田。碑在不远处的山上。沿着农用车的车辙，路并不难走，只是到了山脚，开始攀山，穿过密匝的松林，有些费力。翻上山脊，才发现这一段已经铺上了石阶，直达碑前。

碑是残的，仅是收敛起残存的骨骸，用水泥重新塑在一起。红色年代里，原碑被绑上炸药，粉骨碎身，连同乾隆对于自己年过六旬，仍连射四鹿的矜傲，崩散在这一方土岗之上。1978年重塑，扛着水泥袋子上山的，或许也是同一批肩膀。草木摇动，长天过大云。

火车道口的小站

过了道口之后的小路，远处即是穿越高速的涵洞

攀山的小路，天气极好

铺到碑前的石阶

永安莽喀碑

找到铁路道口后，寻访此碑也就比较容易，步行的距离适中，尤其最后爬山的阶段已经有了石阶，能节省一些体能。

时间尚早，兼预报次日有雨，便索性一路北行，直取虎神枪记碑。车到下月亮村时，山间已有暮色。自下月亮村向北，有季节性河流冲刷出的东、西月亮沟，车开到汇合处已很难前进，于是步行进沟。

东月亮沟中，仅有几间土屋，护院的犬吠透着迟疑，象征性叫两下，便不再发声。尽头的山上凸起巨石，状如黑虎，越往前走，越觉得这一组巨石来得突兀，似从地里冒出来一般，直取天际。转过去，对面山坡上闪出了那座虎神枪记碑。

对于虎的直观印象，只来自于动物园，山野中的猛虎是何种样子，已无法感受。满汉蒙藏，斗大的字凿进巨石，连同山对面，钉在坡上的巨碑。神枪伏虎的瞬间，故事的主人公希望要山河永载。于是这里被定格在乾隆十七年的秋天，让后人听得虎啸枪响，闻出硝烟的味道。

越过沟涧，翻到碑后的山坡上，终于置身于那幕画面之中，会觉得这座碑就应该立在这里，甚至会怀疑，盲打两枪射杀猛虎的故事，只是为了在此立碑的一个说辞。

进入东月亮沟后，都是碎石河滩，对汽车轮胎和底盘的考验很大，步行前往比较稳妥。

凸出的巨石山崖，左转即可看到虎神枪记碑及摩崖石刻。

摩崖石刻的位置

东月亮沟村的几间农房

从摩崖石刻的位置回望虎神枪记碑

摩崖石刻：乾隆十七年秋狝，上用虎神枪殪伏虎于此洞

摩崖石刻和老虎洞的位置关系

虎神枪记碑

东月亮沟中河道

前往虎神枪记碑的路途是比较漫长的，更兼途中有数段连续弯道的山路，因而好要考虑返程的时间，避免夜车。在时间允许的条件下，将车停在东、西月亮沟交汇处，乃至下月亮村都是可以的，步行距离稍长，但不必担心车辆受损。

当日最后一处，是近在道旁的古长城说碑。然而依旧是走了些弯路，在暮色四合中趟过荒草和苞米地，来到碑前。相较于前几年的照片，碑后的山上已长起了更茂盛的树。周遭不同时期的文保碑加在一起，连同古碑在内，竟有十座。天色暗，回身看时，已是月升，悬在山顶的风车上。古长城说碑因燕秦长城而起，长城踪迹难寻，但见秦时明月。

古长城说碑

层层叠叠的文保碑

这一带的地里，有着大片大片的蒲公英

明月高悬

到访此碑最佳的路线，应是将车停在四姜线与碑东沟门的岔口，岔口路西，有小路可以下道，沿河道前行再向西穿过农田即可。

夜宿围场县城，有礼花相迎。广场舞加跑旱船，占据了小城夜生活的大部。进到一家土豆主题餐厅，土豆之外，豆腐做得极好。

第二日 雨

清晨雨尚未下，云已经压到了山尖。前一日已经走完了七座御碑中的五座，压力小了很多，于是向北出发，去看永安湃殪虎碑。开过半截塔镇向北进山的时候，雨便飘了起来。

从要路沟村向西，紧贴着山崖下的水泥小路，开进上三号村。相较于前人探访的经历，如今已便捷了太多，曾经是土路、石路乃至无路的地方，都有这一条条细小的水泥村道，让人安心。雨势渐大，村边的河沟已经开始涨水。

水泥路终于也开到了尽头，走过一段土路，趟过涨水的河床，绕进无名小村。雨水中抬眼，已经能看到山头一棵大松下的碑。“永安”依旧是指沙子，“湃”则是地的意思。如今这一座沙山已然种满了树，黑色大理石贴面的石阶路从山脚铺到山顶。省却了攀爬沙山的烦恼，可雨中脚下依然打滑。半山处回望，四野青峦，白雾升腾。

围场的虎颇惨，七座碑中，有两座都是和射虎有关，只是乾隆在永安湃时动用的应是冷兵器。而这座碑却没逃过与热兵器遭逢的命运，数年后的1979年，收敛重塑起水泥碑身，讲述着虎与碑共同的故事。碑后古松不知是何时所栽，需两人合抱。古时树也可以拜将封侯，如北海团城的“遮阴侯”和“白袍将军”。永安湃殪虎碑旁的巨松，想必也是可以封将军的。

登山的石阶

仰望巨松

永安湃殪虎碑

晴天的条件下，车能开到水泥路的尽头。非雨季时，河水基本处于断流状态。进村后只有一条路走到石阶下，非常方便。

最后一座于木兰作碑，看天翔的寻访文章里，车是可以直接开到碑前的。拐进碑梁沟，雨已经停了大半，山野中寒意逼人，雾从半山的树梢腾起，道旁是放飞自我的骡子，和阴郁的驴。远山处有马，有着吃草的好心情。

车盘进山顶的雾里，如行在云端。开到碑前有些冒险，况且林中依旧有新修好的石阶。雾里穿林，闪过的总是景阳冈的片段。现成的取景条件，干冰的不要。

最后一座碑，同样的劫后余生，碑形已经有别，但四面的诗文依旧。

马放南山

登山石阶

雾中的于木兰作碑

车停在如图所示的位置为宜，有一架监控探头，从探头左手边即可看到登山的石阶

有乡人指路，于是继续沿着山沟中的村道，往西庙宫。西庙宫正式的名称为“敕建协义昭灵神祠”，仿东庙宫形制，均是嘉庆时行围途中，拈香致祭的场所，兼有行宫之用。

敕建协义昭灵神祠

残存的柱础，堆在废弃的石料中

到访西庙宫的人并不算多，相较于东庙宫，殿宇也颇为破败。不过有了沟通西庙宫和于木兰作碑的水泥村道，交通上其实是比较便捷的。

三人行两庙七碑，行程很圆满。改善的交通，详备的路书，让这样的寻访不再充满冒险和未知，虽然少了些传奇，古意消散了许多。但当翻越山岭，涉水过涧来到碑前，仍能在一两个瞬间里转换时空，听弓弦响动。